ออร์ทอดอกซ์ ออร์ทอดอกซ์ในอเมริกาเหนือ
ออร์โธดอกซ์ (จาก "การถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าที่ถูกต้อง") เป็นหนึ่งในพื้นที่ที่ใหญ่ที่สุดของศาสนาคริสต์และของโลก หลังจากแยกคริสตจักรคริสเตียนในปี 1054 ออกเป็นสองสาขา - ตะวันออก (กรีก) และตะวันตก (โรมันหรือละติน) - สืบทอดประเพณีทางศาสนาของไบแซนไทน์อย่างสมบูรณ์ ก่อตั้งขึ้นทางตะวันออกของอาณาจักรโรมันในคริสต์ศตวรรษที่ 1 ในคริสต์ศตวรรษที่ 11 โดยแยกตัวออกจากแบบอย่างของคริสเตียนตะวันตกและมีรูปร่างเป็นองค์กร
พื้นฐานการสารภาพของศาสนาออร์โธดอกซ์
พื้นฐานการสารภาพของศาสนาออร์โธดอกซ์ประกอบด้วย:
1. คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ - พระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่), คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน (ข้อความศักดิ์สิทธิ์ไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์)
2. ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์- การตัดสินใจของสภาสากลเจ็ดชุดแรก (โรมันคาทอลิคยอมรับสภาที่ตามมา) และผลงานของบรรพบุรุษของคริสตจักรในศตวรรษที่ II - VIII เช่น Athanasius of Alexandria, Basil the Great, Gregory the Theologian, John of Damascus, John Chrysostom
หลักการสำคัญของออร์ทอดอกซ์
ความเชื่อหลักของ Orthodoxy:
- แนวคิดเรื่องความรอดผ่านการสารภาพความเชื่อ
- แนวคิดเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพของพระเจ้า (พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์)
- ความคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิด
- ความคิดของการไถ่ถอน
- แนวคิดเรื่องการฟื้นคืนชีพและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์
หลักความเชื่อทั้งหมดถูกกำหนดขึ้นใน 12 ย่อหน้าและได้รับการอนุมัติจากสภาสากลสองแห่งแรกที่ 325 และ 382 ศาสนจักรประกาศว่าสิ่งเหล่านี้เป็นความจริงอย่างแท้จริง เถียงไม่ได้ เป็นนิรันดร์ พระเจ้าทรงสื่อสารกับมนุษย์เอง
พื้นฐานของลัทธิออร์ทอดอกซ์
พื้นฐานของลัทธิออร์โธดอกซ์คือพิธีกรรมหลักเจ็ดประการ:
- ล้างบาป เป็นสัญลักษณ์ของการยอมรับบุคคลเข้าสู่อกของคริสตจักรคริสเตียนและหมายถึงการเกิดทางจิตวิญญาณ ดำเนินการโดยการจุ่มคนในน้ำสามครั้ง (เพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้าพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์)
- ศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท). มันเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าผ่านพิธีการมีส่วนร่วม - การกินพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์ นั่นคือ ขนมปังและเหล้าองุ่น
- การกลับใจ (สารภาพ) เป็นสัญลักษณ์ถึงการรับรู้ถึงบาปของตนต่อพระพักตร์พระเยซูคริสต์ ซึ่งปล่อยผ่านปากของปุโรหิต
- น้ำมนตร์ เป็นสัญลักษณ์ของการรักษาความบริสุทธิ์ทางวิญญาณที่ได้รับระหว่างบัพติศมา
- การแต่งงาน. เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในพระวิหารในงานแต่งงาน เมื่อคู่บ่าวสาวได้รับการตักเตือนให้มีชีวิตที่ยืนยาวและมีความสุขด้วยกันในนามของพระเยซูคริสต์
- Unction (อันก์ชั่น) เป็นสัญลักษณ์การเสด็จลงมาของพระคุณของพระเจ้าที่มีต่อผู้ป่วย ประกอบด้วยการชโลมพระวรกายด้วยน้ำมันไม้ (น้ำมัน) ซึ่งถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์
- ฐานะปุโรหิต ประกอบด้วยการโอนย้ายโดยอธิการไปยังปุโรหิตใหม่แห่งพระหรรษทานพิเศษ ซึ่งท่านจะได้รับตลอดชีวิต
บริการหลักในนิกายออร์ทอดอกซ์เรียกว่าพิธีสวด (จากภาษากรีก "การนมัสการ") ซึ่งเป็นพิธีศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) บริการศักดิ์สิทธิ์ในนิกายออร์ทอดอกซ์นั้นยาวนานกว่านิกายคริสเตียนอื่น ๆ เนื่องจากมีพิธีกรรมจำนวนมาก ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ การบริการจะดำเนินการในภาษาประจำชาติ ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย - ในโบสถ์สลาโวนิก
Orthodoxy ให้ความสำคัญกับวันหยุดและการถือศีลอด
วันหยุดที่เป็นที่เคารพนับถือที่สุดคืออีสเตอร์ วันหยุดที่สำคัญที่สุด 12 วันของออร์ทอดอกซ์: พระเจ้า, การนำเสนอ, การประกาศ, การเปลี่ยนแปลง, เวอร์จิน, การเข้าสู่วิหารของพระแม่มารี, การสันนิษฐานของพระแม่มารี, ตรีเอกานุภาพ (เทศกาลเพ็นเทคอสต์), การเข้าสู่ของพระเจ้า การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า ความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้า และการประสูติของพระคริสต์
มีการอดอาหารสี่ครั้ง (หลายวัน) ใน Russian Orthodoxy: ก่อนอีสเตอร์, ก่อนวันปีเตอร์และพอล, ก่อนการสันนิษฐานของพระแม่มารีและก่อนวันคริสต์มาส
ลำดับชั้นของคริสตจักรในออร์ทอดอกซ์
ลำดับชั้นของคริสตจักรมีต้นกำเนิดมาจากอัครสาวกในศาสนาคริสต์ โดยให้ความต่อเนื่องผ่านการอุปสมบทเป็นชุดๆ ผู้ชายเท่านั้นที่บวช ฐานะปุโรหิตมี 3 ระดับ คือ บิชอป เพรสไบเตอร์ และมัคนายก นอกจากนี้ยังมีสถาบันสงฆ์ - ที่เรียกว่านักบวชดำ ไม่มีศูนย์เดียวสำหรับออร์ทอดอกซ์โลก ขณะนี้มีคริสตจักร autocephalous (อิสระ) 15 แห่ง: คอนสแตนติโนเปิล, อเล็กซานเดรีย, แอนติออค, เยรูซาเล็ม, รัสเซีย, จอร์เจีย, เซอร์เบีย, โรมาเนีย, บัลแกเรีย, ไซปรัส, กรีก (กรีก), แอลเบเนีย, โปแลนด์, ดินแดนเช็กและสโลวาเกีย, อเมริกาและแคนาดา
ออร์ทอดอกซ์ในโลก
ออร์โธดอกซ์มีผู้นับถือประมาณ 220-250 ล้านคนซึ่งเป็นหนึ่งในสิบของประชากรคริสเตียนทั้งหมดของโลก ผู้เชื่อนิกายออร์โธดอกซ์เป็นคนส่วนใหญ่หรือมีส่วนสำคัญในประเทศต่างๆ เช่น:
- - 99.9% - 11291.68 พัน คน
- - 99.6% - 3545.4 พันคน
- โรมาเนีย - 90.1% - 19335.568 พันคน
- เซอร์เบีย - 87.6% - 6371.584 พัน. ประชากร
- - 85.7% - 6310.805 พันคน
- - 78.1% - 3248,000 คน
- - 75.6% - 508.348 พันคน
- เบลารุส - 74.6% - 7063,000 คน
- - 72.5% - 10,3563,304,000 คน
- มาซิโดเนีย - 64.7% - 1,340,000 คน
- - 69.3% - 550,000 คน
- - 58.5% - 26726.663 พันคน
- เอธิโอเปีย - 51% - 44,000,000 คน
- แอลเบเนีย - 45.2% - 1,440,000 คน
- - 24.3% - 320,000 คน
คนที่นับถือนิกายออร์ทอดอกซ์
ในบรรดาชนชาติที่นับถือนิกายออร์ทอดอกซ์ สิ่งต่อไปนี้เหนือกว่า:
- ชาวสลาฟตะวันออก (รัสเซีย, ยูเครน)
- South Slavs (บัลแกเรีย, มาซิโดเนีย, Serbs, Montenegrins)
- กรีก, โรมาเนีย, มอลโดวา, อับคาเซีย
ผู้คนมากมายที่อาศัยอยู่ใน สหพันธรัฐรัสเซีย: Nenets, Komi, Udmurts, Mordovians, Mari, Karelian, Veps, Chuvash, Yakuts, Koryak, Chukchi
ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์กับรัฐ
ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์และรัฐพัฒนาแตกต่างกันไปทุกที่ ในช่วงประวัติศาสตร์อันยาวนาน คริสตจักรออร์โธดอกซ์มีอยู่ในประเทศต่างๆ ภายใต้ระบอบการเมืองที่แตกต่างกัน เธอมีอำนาจเหนือกว่าในอาณาจักรไบแซนไทน์หรือรัสเซีย ถูกข่มเหง เช่นเดียวกับในสมัยเครือจักรภพ ในคาบสมุทรบอลข่านในช่วงเวลาที่ตุรกีปกครอง วันนี้ Orthodoxy เป็นศาสนาประจำชาติเท่านั้น (ตามข้อ 3 ของหัวข้อ II ของรัฐธรรมนูญกรีก) ศีลห้ามบุคคลที่มีคำสั่งศักดิ์สิทธิ์ "เข้าสู่รัฐบาลของประชาชน" นั่นคือดำรงตำแหน่งสาธารณะ นักบวชออร์โธดอกซ์พวกเขาสามารถให้คำแนะนำแก่นักการเมืองได้ แต่พวกเขาไม่ควรอยู่ในโครงสร้างทางโลก
ทัศนคติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่อศาสนาอื่น
ความสัมพันธ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์กับศาสนาอื่นก็สร้างได้ยากเช่นกัน บิชอพของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งรวมตัวกันเพื่อรับใช้ร่วมกันอย่างเคร่งขรึมในเบ ธ เลเฮมเมื่อวันที่ 7 มกราคม พ.ศ. 2543 ออกแถลงการณ์ดังต่อไปนี้: "เรากำลังหันไปหาศาสนาที่ยิ่งใหญ่อื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งศาสนาที่มีพระเจ้าองค์เดียว - ศาสนายูดายและศาสนาอิสลามด้วยความพร้อมที่จะ สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับการสนทนากับพวกเขาเพื่อให้บรรลุการอยู่ร่วมกันอย่างสันติของทุกคน... คริสตจักรออร์โธดอกซ์ปฏิเสธการไม่ยอมรับทางศาสนาและประณามความคลั่งศาสนาไม่ว่าจะมาจากไหนก็ตาม”
อย่างไรก็ตาม มีปัญหาอย่างมากในความสัมพันธ์ขององค์กรศาสนาบางแห่ง ตัวอย่างเช่น ยังคงมีความตึงเครียดในความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งปรมาจารย์มอสโกและวาติกัน นอกจากนี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่นยังไม่รู้จักคริสตจักรออร์ทอดอกซ์ที่เรียกว่า autocephalous ซึ่งไม่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรท้องถิ่นของโลกออร์ทอดอกซ์ ตัวอย่างเช่น เรากำลังพูดถึงองค์กรเช่น: คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครน (Kyiv Patriarchate); โบสถ์ออร์โธดอกซ์ Autocephalous ยูเครน; โบสถ์ออร์โธดอกซ์ Montenegrin; โบสถ์ออร์โธดอกซ์ Autocephalous เบลารุส; โบสถ์ออร์โธดอกซ์มาซิโดเนีย
ทัศนคติของออร์ทอดอกซ์ต่อธุรกิจ
ทัศนคติของออร์โธดอกซ์ต่อธุรกิจนั้นแสดงออกอย่างมีเงื่อนไข จุดยืนของศาสนจักรต่อเศรษฐกิจโดยทั่วไปและต่อผู้ประกอบการโดยเฉพาะนั้นไม่ได้แสดงออกอย่างชัดเจน เช่น ในอิสลามหรือในนิกายโปรเตสแตนต์ เป้าหมายของชีวิตของคนออร์โธดอกซ์คือประการแรกคือความรอดของจิตวิญญาณไม่ใช่การผลิตและการขาย สินทรัพย์ที่เป็นวัสดุ. แต่โดยทั่วไปแล้ว Orthodoxy ไม่มีอะไรต่อต้านการเพิ่มคุณค่าหาก:
1. ธุรกิจมีลักษณะเป็นการผลิตและผู้ประกอบการมองว่าเป็นกระบวนการที่สร้างสรรค์
2. ธุรกิจมาพร้อมกับแรงงานเป็นกระบวนการสร้างสรรค์และการศึกษา
3. นักธุรกิจบริจาคเพื่อการกุศลอย่างไม่เห็นแก่ตัว
ความมั่งคั่งใน Orthodoxy ไม่มีพรในตัวมันเอง เป็นไปได้เฉพาะในกรณีของการใช้อย่างชอบธรรมเท่านั้น
ทัศนคติของออร์โธดอกซ์ต่อการแพทย์และ
ทัศนคติของออร์ทอดอกซ์ต่อการแพทย์และวิทยาศาสตร์เป็นเรื่องปกติขององค์กรคริสตจักรออร์โธดอกซ์ดั้งเดิมส่วนใหญ่ นั่นคือ ระมัดระวังมาก ก่อนหน้านี้มีมุมมองที่คลุมเครืออย่างเปิดเผยโดยอิงจากวิทยานิพนธ์ที่ว่า "ทุกอย่างเป็นผลมาจากบาปและเป็นไปได้ที่จะรักษาให้หายได้ด้วยการชำระตัวเองเท่านั้น" เมื่อเวลาผ่านไป ทัศนคติของออร์โธดอกซ์ที่มีต่อการแพทย์ได้เปลี่ยนไป และผลที่ตามมาก็คือการพัฒนาไปสู่การรับรู้ถึงความสำเร็จทางการแพทย์ นวัตกรรมบางอย่าง เช่น การโคลนนิ่งหรือพันธุวิศวกรรม เมื่อเร็ว ๆ นี้ (ในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 ของศตวรรษที่ 20) คริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียไม่ยอมรับการวิจัยในด้านพลังงานนิวเคลียร์และแม้แต่การก่อสร้างรถไฟใต้ดิน
ประเทศออร์โธดอกซ์คิดเป็นสัดส่วนใหญ่ของจำนวนรัฐทั้งหมดบนโลกและกระจายตัวตามภูมิศาสตร์ทั่วโลก แต่ส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในยุโรปและตะวันออก
มีไม่กี่ศาสนาในโลกสมัยใหม่ที่สามารถรักษากฎและความเชื่อหลัก ผู้สนับสนุนและผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ต่อความเชื่อและคริสตจักรของพวกเขา ออร์ทอดอกซ์เป็นของศาสนาดังกล่าว
Orthodoxy เป็นสาขาหนึ่งของศาสนาคริสต์
คำว่า "Orthodoxy" นั้นแปลว่า "การถวายเกียรติแด่พระเจ้าที่ถูกต้อง" หรือ "บริการที่ถูกต้อง"
ศาสนานี้เป็นหนึ่งในศาสนาที่แพร่หลายมากที่สุดในโลก - ศาสนาคริสต์ และเกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของอาณาจักรโรมันและการแบ่งคริสตจักรในปี ค.ศ. 1054
พื้นฐานของศาสนาคริสต์
ศาสนานี้มีพื้นฐานมาจากความเชื่อซึ่งตีความในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และในประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์
เล่มแรกประกอบด้วยหนังสือพระคัมภีร์ซึ่งประกอบด้วยสองส่วน (พันธสัญญาใหม่และพันธสัญญาเดิม) และคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานซึ่งเป็นข้อความศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์
ที่สองประกอบด้วยเจ็ดและผลงานของ Church Fathers ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่สองถึงสี่ของยุคของเรา บุคคลเหล่านี้ ได้แก่ จอห์น ไครซอสทอม, อธานาซีอุสแห่งอเล็กซานดรอฟสกี้, เกรกอรีนักศาสนศาสตร์, บาซิลมหาราช, จอห์นแห่งดามัสกัส
คุณสมบัติที่โดดเด่นของ Orthodoxy
ในทุกประเทศออร์โธดอกซ์มีการปฏิบัติตามหลักคำสอนหลักของศาสนาคริสต์สาขานี้ ซึ่งรวมถึงสิ่งต่อไปนี้: ตรีเอกานุภาพของพระเจ้า (พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์) ความรอดจากการพิพากษาครั้งสุดท้ายผ่านการสารภาพความเชื่อ การชดใช้บาป การกลับชาติมาเกิด การฟื้นคืนชีพและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าพระบุตร - พระเยซูคริสต์
กฎและหลักคำสอนทั้งหมดนี้ได้รับการอนุมัติใน 325 และ 382 ที่สภาสากลสองสภาแรก ประกาศว่าพวกเขาเป็นนิรันดร์ เถียงไม่ได้ และสื่อสารกับมนุษย์โดยองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง
ประเทศออร์โธดอกซ์ของโลก
ออร์ทอดอกซ์มีผู้นับถือประมาณ 220 ถึง 250 ล้านคน จำนวนผู้เชื่อนี้เป็นหนึ่งในสิบของคริสเตียนทั้งหมดบนโลก ออร์ทอดอกซ์กระจายไปทั่วโลก แต่เปอร์เซ็นต์ที่ใหญ่ที่สุดของผู้ที่นับถือศาสนานี้อยู่ในกรีซ มอลโดวา และโรมาเนีย - 99.9%, 99.6% และ 90.1% ตามลำดับ ประเทศออร์โธดอกซ์อื่น ๆ มีเปอร์เซ็นต์ของคริสเตียนที่ต่ำกว่าเล็กน้อย แต่เซอร์เบีย บัลแกเรีย จอร์เจีย และมอนเตเนโกรก็มีเปอร์เซ็นต์ที่สูงเช่นกัน
ผู้คนจำนวนมากที่นับถือศาสนาออร์ทอดอกซ์อาศัยอยู่ในประเทศยุโรปตะวันออก ตะวันออกกลาง ผู้พลัดถิ่นทางศาสนาจำนวนมากกระจายไปทั่วโลก
รายชื่อประเทศออร์โธดอกซ์
ประเทศออร์โธดอกซ์เป็นประเทศที่ออร์โธดอกซ์ได้รับการยอมรับว่าเป็นศาสนาประจำชาติ
ประเทศที่มีจำนวนออร์โธดอกซ์มากที่สุดคือสหพันธรัฐรัสเซีย แน่นอนว่าในแง่ของเปอร์เซ็นต์ มันด้อยกว่ากรีซ มอลโดวา และโรมาเนีย แต่จำนวนผู้เชื่อมีมากกว่าประเทศออร์โธดอกซ์เหล่านี้อย่างมาก
- กรีซ - 99.9%
- มอลโดวา - 99.9%
- โรมาเนีย - 90.1%
- เซอร์เบีย - 87.6%
- บัลแกเรีย - 85.7%
- จอร์เจีย - 78.1%
- มอนเตเนโกร - 75.6%
- เบลารุส - 74.6%
- รัสเซีย - 72.5%
- มาซิโดเนีย - 64.7%
- ไซปรัส - 69.3%
- ยูเครน - 58.5%
- เอธิโอเปีย - 51%
- แอลเบเนีย - 45.2%
- เอสโตเนีย - 24.3%
การกระจายของออร์ทอดอกซ์ไปยังประเทศต่างๆ ขึ้นอยู่กับจำนวนผู้เชื่อ มีดังนี้: อันดับแรกคือรัสเซียที่มีผู้เชื่อ 101,450,000 คน เอธิโอเปียมีออร์โธดอกซ์ 36,060,000 คน ยูเครน - 34,850,000 คน โรมาเนีย - 18,750,000 คน กรีซ - 10,030,000 คน เซอร์เบีย - 6,730,000 คน ลกาเรีย - 6,220,000 เบลารุส - 5,900,000 อียิปต์ - 3,860,000 และจอร์เจีย - 3,820,000 ออร์โธดอกซ์
คนที่นับถือนิกายออร์ทอดอกซ์
พิจารณาการแพร่กระจายของความเชื่อนี้ในหมู่ผู้คนทั่วโลกและจากสถิติพบว่าออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่อยู่ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก ซึ่งรวมถึงชนชาติต่างๆ เช่น ชาวรัสเซีย ชาวเบลารุส และชาวยูเครน อันดับที่สองในแง่ของความนิยมของออร์ทอดอกซ์ในฐานะศาสนาพื้นเมืองคือชาวสลาฟใต้ ได้แก่ บัลแกเรีย มอนเตเนโกร มาซิโดเนีย และเซิร์บ
มอลโดวา, จอร์เจีย, โรมาเนีย, กรีกและ Abkhazians ส่วนใหญ่เป็นออร์โธดอกซ์
ออร์ทอดอกซ์ในสหพันธรัฐรัสเซีย
ตามที่ระบุไว้ข้างต้น ประเทศรัสเซียเป็นประเทศออร์โธดอกซ์ จำนวนผู้ศรัทธามากที่สุดในโลกและแผ่ขยายไปทั่วดินแดนขนาดใหญ่ทั้งหมด
รัสเซียออร์โธดอกซ์มีชื่อเสียงในด้านความหลากหลายทางเชื้อชาติ ประเทศนี้เป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนจำนวนมากที่มีมรดกทางวัฒนธรรมและประเพณีที่แตกต่างกัน แต่คนเหล่านี้ส่วนใหญ่รวมเป็นหนึ่งด้วยความเชื่อในพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์
ชนชาติออร์โธดอกซ์ของสหพันธรัฐรัสเซีย ได้แก่ Nenets, Yakuts, Chukchi, Chuvash, Ossetians, Udmurts, Mari, Nenets, Mordovians, Karelians, Koryaks, Veps, ประชาชนของสาธารณรัฐ Komi และ Chuvashia
ออร์ทอดอกซ์ในอเมริกาเหนือ
มีความเชื่อกันว่าออร์ทอดอกซ์เป็นความเชื่อที่พบได้ทั่วไปในยุโรปตะวันออกและส่วนเล็ก ๆ ของเอเชีย แต่ศาสนานี้มีอยู่ในอเมริกาเหนือด้วย เนื่องจากชาวรัสเซีย ยูเครน เบลารุส มอลโดวา กรีก และชนชาติอื่น ๆ จำนวนมากอพยพเข้ามาตั้งรกราก จากประเทศออร์โธดอกซ์
ชาวอเมริกาเหนือส่วนใหญ่เป็นคริสเตียน แต่พวกเขาอยู่ในสาขาคาทอลิกของศาสนานี้
มันแตกต่างกันเล็กน้อยในแคนาดาและสหรัฐอเมริกา
ชาวแคนาดาหลายคนคิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียน แต่พวกเขาไม่ค่อยไปโบสถ์ แน่นอนว่าความแตกต่างนั้นมีอยู่เล็กน้อยขึ้นอยู่กับภูมิภาคของประเทศและเขตเมืองหรือชนบท เป็นที่รู้กันว่าชาวเมืองนับถือศาสนาน้อยกว่าชาวชนบท ศาสนาของแคนาดาส่วนใหญ่เป็นคริสเตียน ผู้เชื่อส่วนใหญ่เป็นชาวคาทอลิก อันดับที่สองคือคริสเตียนอื่น ๆ ส่วนสำคัญคือพวกมอร์มอน
ความเข้มข้นของการเคลื่อนไหวทางศาสนาสองครั้งสุดท้ายนั้นแตกต่างจากภูมิภาคของประเทศอย่างมาก ตัวอย่างเช่น จังหวัดทางทะเลเป็นที่ตั้งของนิกายลูเธอรันจำนวนมาก ซึ่งครั้งหนึ่งชาวอังกฤษเคยตั้งรกรากอยู่ที่นั่น
และในแมนิโทบาและซัสแคตเชวัน มีชาวยูเครนจำนวนมากที่นับถือนิกายออร์ทอดอกซ์และนับถือศาสนายูเครน โบสถ์ออร์โธดอกซ์.
ในสหรัฐอเมริกา คริสเตียนมีความกระตือรือร้นน้อยกว่า แต่เมื่อเทียบกับชาวยุโรปแล้ว พวกเขาไปโบสถ์และประกอบพิธีกรรมทางศาสนาบ่อยกว่า
มอร์มอนมีความเข้มข้นเป็นหลักในอัลเบอร์ตา เนื่องจากการอพยพของชาวอเมริกันซึ่งเป็นตัวแทนของขบวนการทางศาสนานี้
ศีลศักดิ์สิทธิ์และพิธีกรรมหลักของออร์ทอดอกซ์
แนวโน้มของคริสเตียนนี้ขึ้นอยู่กับการกระทำหลักเจ็ดประการซึ่งแต่ละอย่างเป็นสัญลักษณ์ของบางสิ่งบางอย่างและเสริมสร้างศรัทธาของมนุษย์ในพระเจ้า
สิ่งแรกที่ทำในวัยเด็กคือการล้างบาปโดยการจุ่มคนลงในน้ำสามครั้ง จำนวนการดำน้ำนี้ทำเพื่อเป็นเกียรติแก่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ พิธีกรรมนี้หมายถึงการเกิดทางจิตวิญญาณและการยอมรับโดยบุคคลที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์
การกระทำที่สองซึ่งเกิดขึ้นหลังจากบัพติศมาเท่านั้นคือศีลมหาสนิทหรือศีลมหาสนิท โดยการรับประทานขนมปังชิ้นเล็กๆ และจิบไวน์ เป็นสัญลักษณ์ของการรับประทานพระกายและพระโลหิตของพระเยซูคริสต์
คำสารภาพหรือการกลับใจยังมีให้ในออร์โธดอกซ์ ศีลระลึกนี้ประกอบด้วยการยอมรับบาปทั้งหมดต่อพระพักตร์พระเจ้า ซึ่งคนๆ หนึ่งพูดต่อหน้าปุโรหิต และในทางกลับกัน เขาให้อภัยบาปในนามของพระเจ้า
ศีลศักดิ์สิทธิ์เป็นสัญลักษณ์ของการรักษาความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณที่ได้รับซึ่งเกิดขึ้นหลังจากบัพติศมา
พิธีกรรมซึ่งดำเนินการร่วมกันโดยออร์โธดอกซ์สองคนคืองานแต่งงานซึ่งเป็นการกระทำในนามของพระเยซูคริสต์คู่บ่าวสาวจะแยกทางกันเป็นเวลานาน ชีวิตครอบครัว. ทำพิธีโดยนักบวช
การเฆี่ยนเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ผู้ป่วยจะถูกทาด้วยน้ำมัน (น้ำมันไม้) ซึ่งถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ การกระทำนี้เป็นสัญลักษณ์ของการสืบเชื้อสายมาจากพระคุณของพระเจ้าที่มีต่อบุคคลนั้น
มีพิธีศีลระลึกอีกแบบหนึ่งในหมู่ออร์โธดอกซ์ ซึ่งมีให้เฉพาะนักบวชและบาทหลวงเท่านั้น เรียกว่าฐานะปุโรหิตและประกอบด้วยการโอนให้ปุโรหิตใหม่จากพระสังฆราชด้วยพระคุณพิเศษ ซึ่งมีผลใช้ได้ตลอดชีวิต
ศาสนาคริสต์และของมัน
กระจายไปทั่วโลก
วางแผน.
การแนะนำ
1. ต้นกำเนิดของศาสนาคริสต์
3. ต่อสู้เพื่อภาพลักษณ์ของพระคริสต์
4. คู่แข่งของศาสนาคริสต์
5. อธิการและอำนาจของพวกเขา
6. จักรพรรดิคอนสแตนติน
7. ออร์ทอดอกซ์
8. นิกายโรมันคาทอลิก
9. นิกายโปรเตสแตนต์
10. การแพร่กระจายของศาสนาคริสต์
11. ศาสนาคริสต์ในสมัยของเรา
บทสรุป
การแนะนำ
ต้นกำเนิดของศาสนาคริสต์เขียนหนังสือบทความและสิ่งพิมพ์อื่น ๆ จำนวนมากโดยพื้นฐานแล้ว นักเขียนคริสเตียน นักปรัชญาแห่งการรู้แจ้ง ตัวแทนของการวิจารณ์พระคัมภีร์ และนักเขียนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าทำงานในสาขานี้ นี่เป็นสิ่งที่เข้าใจได้เนื่องจากเรากำลังพูดถึงปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ - ศาสนาคริสต์ซึ่งสร้างคริสตจักรจำนวนมากมีผู้ติดตามหลายล้านคนและได้ครอบครองและยังคงครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ในโลกในอุดมการณ์เศรษฐกิจและการเมืองของประชาชนและรัฐ . ศาสนาคริสต์ - (จากภาษากรีก Christos - ผู้ที่ได้รับการเจิม) เป็นหนึ่งในศาสนาที่เรียกว่าโลก (พร้อมกับศาสนาพุทธและศาสนาอิสลาม) ศาสนาคริสต์แพร่หลายในยุโรป อเมริกา ออสเตรเลีย และเป็นผลมาจากกิจกรรมเผยแผ่ศาสนา - ในแอฟริกา ตะวันออกกลาง และภูมิภาคต่างๆ ของตะวันออกไกล ไม่มีข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับจำนวนผู้ติดตามศาสนาคริสต์ แนวคิดหลักของศาสนาคริสต์: ภารกิจไถ่บาปของพระเยซูคริสต์ การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ การพิพากษาครั้งสุดท้าย การลงโทษจากสวรรค์ และการสถาปนาอาณาจักรแห่งสวรรค์ ดังนั้นศาสนาคริสต์คืออะไร กล่าวโดยสรุปคือเป็นศาสนาที่มีพื้นฐานมาจากความเชื่อที่ว่าพระเจ้าได้เข้ามาในโลกเมื่อสองพันปีก่อน เขาเกิด ได้รับพระนามว่าเยซู อาศัยอยู่ในแคว้นยูเดีย ประกาศ ทนทุกข์ และสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเหมือนชายคนหนึ่ง ความตายของเขาและการฟื้นคืนชีพจากความตายได้เปลี่ยนชะตากรรมของมวลมนุษยชาติ คำเทศนาของเขาเป็นจุดเริ่มต้นของอารยธรรมยุโรปใหม่ สำหรับคริสเตียน การอัศจรรย์หลักไม่ใช่พระวจนะของพระเยซู แต่เป็นพระองค์เอง งานหลักของพระเยซูคือการเป็นของพระองค์: อยู่กับผู้คน, อยู่บนไม้กางเขน
ชาวคริสต์เชื่อว่าโลกถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้านิรันดร์องค์เดียว และสร้างขึ้นโดยปราศจากความชั่วร้าย
หัวใจของความเชื่อและการนมัสการของศาสนาคริสต์คือพระคัมภีร์ไบเบิลหรือพระไตรปิฎก ประสบการณ์ของผู้เผยพระวจนะของชาวยิว ผู้ซึ่งติดต่อกับพระเจ้า และประสบการณ์ของผู้ที่รู้จักพระคริสต์ในชีวิตทางโลกของพระองค์ ประกอบขึ้นเป็นพระคัมภีร์ พระคัมภีร์ไม่ใช่คำสั่งของหลักคำสอนและไม่ใช่ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ พระคัมภีร์เป็นเรื่องราวของวิธีที่พระเจ้าค้นหามนุษย์
คริสตจักรคริสเตียนรวมพันธสัญญาเดิมของชาวยิวไว้ในพระคัมภีร์ ส่วนที่เป็นคริสเตียนโดยเฉพาะของพระคัมภีร์คือพันธสัญญาใหม่ (ประกอบด้วยพระกิตติคุณ 4 เล่มที่บอกเล่าเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ กิจการของอัครสาวก สาส์นของอัครสาวก และคัมภีร์ของศาสนาคริสต์) ลักษณะทั่วไปที่รวมนิกายคริสเตียน, คริสตจักร, นิกายเข้าด้วยกันเป็นเพียงศรัทธาในพระคริสต์แม้ว่าจะมีความแตกต่างระหว่างพวกเขา
สาขาหลักของศาสนาคริสต์:
1. นิกายโรมันคาทอลิก
2. ออร์ทอดอกซ์ (มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์อิสระ 15 แห่งและโบสถ์อิสระหลายแห่ง);
3. นิกายโปรเตสแตนต์ (รวมถึง 3 กระแสหลัก: ลัทธิลูเทอแรน, ลัทธิคาลวิน, นิกายแองกลิกัน - และนิกายจำนวนมากซึ่งหลายนิกายกลายเป็นคริสตจักรอิสระ: แบ๊บติสต์, เมธอดิสต์, แอดเวนติสต์และอื่น ๆ )
กำเนิดศาสนาคริสต์
ศาสนาคริสต์มีต้นกำเนิดในปาเลสไตน์ในศตวรรษที่ 1 ค.ศ. ซึ่งก็เหมือนกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทั้งหมด เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรโรมัน ความเป็นญาติกับศาสนายูดายดังที่ได้กล่าวไปแล้วเป็นที่ประจักษ์ในความจริงที่ว่าส่วนแรกของพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของทั้งชาวยิวและคริสเตียน (ส่วนที่สองของพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ได้รับการยอมรับเท่านั้น โดยคริสเตียนและเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับพวกเขา) ความใกล้ชิดอย่างไม่ต้องสงสัยของศาสนาคริสต์ดั้งเดิมกับชุมชนชาวยิวของ Essenes ยังเป็นหลักฐานได้จากม้วนกระดาษที่พบในปี 1947 ในบริเวณทะเลเดดซี ความเหมือนกันของหลักการโลกทัศน์ในหมู่ Essenes และคริสเตียนดั้งเดิมสามารถติดตามได้ในลัทธิเมสสิเซียน - ความคาดหวังของการเสด็จมาของครูแห่งความชอบธรรมที่ใกล้เข้ามา ในความคิดโลกาวินาศ ในการตีความความคิดเรื่องความบาปของมนุษย์ ในพิธีกรรม ในองค์กร ของชุมชนและเกี่ยวข้องกับทรัพย์สิน การแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของศาสนาคริสต์ในจังหวัดเอเชียไมเนอร์ของจักรวรรดิโรมันและในกรุงโรมนั้นเกิดจากปัจจัยทางสังคมและประวัติศาสตร์หลายประการ วิกฤตของระเบียบโบราณที่เริ่มก่อให้เกิดความไม่แน่นอนเกี่ยวกับอนาคต ความรู้สึกไม่แยแสและสิ้นหวัง การเป็นปรปักษ์กันรุนแรงขึ้นไม่เพียงแต่ระหว่างทาสและเสรีชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระหว่างพลเมืองโรมันและราษฎรในมณฑลด้วย ระหว่างชนชั้นสูงในตระกูลโรมันและทหารม้าที่ร่ำรวย
ศาสนาโรมัน เช่นเดียวกับคำสอนทางศาสนาต่างๆ ของตะวันออก ไม่สามารถให้การปลอบโยนแก่ผู้ยากไร้ และเนื่องจากลักษณะประจำชาติ ไม่อนุญาตให้มีการยืนยันแนวคิดเรื่องความยุติธรรมสากล ความเสมอภาค และความรอด ศาสนาคริสต์ประกาศความเท่าเทียมกันของทุกคนในฐานะคนบาป มันให้การปลอบโยนแก่ทาส ความหวังในการได้รับอิสรภาพด้วยวิธีที่เรียบง่ายและเข้าใจได้ - ผ่านความรู้เรื่องความจริงอันสูงส่งที่พระคริสต์ทรงนำมายังโลกเพื่อชดใช้ความผิดบาปและความชั่วร้ายทั้งหมดของมนุษย์ตลอดไป
การขอโทษของคริสเตียนอ้างว่าไม่เหมือนศาสนาอื่น ๆ ในโลก ศาสนาคริสต์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน แต่พระเจ้าประทานแก่มนุษย์ในรูปแบบที่สำเร็จและเสร็จสิ้น อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ของคำสอนทางศาสนาแสดงให้เห็นว่าศาสนาคริสต์ไม่ได้เป็นอิสระจากอิทธิพลทางศาสนา ปรัชญา จริยธรรมและอื่นๆ ศาสนาคริสต์หลอมรวมและทบทวนแนวคิดเชิงอุดมการณ์ก่อนหน้านี้ของศาสนายูดาย ลัทธิมิทรา ศาสนาตะวันออกโบราณ และมุมมองทางปรัชญา ทั้งหมดนี้ทำให้ศาสนาใหม่สมบูรณ์และประสานเข้าด้วยกัน ทำให้มันกลายเป็นพลังทางวัฒนธรรมและสติปัญญาที่ทรงพลังที่สามารถต่อต้านตัวเองกับลัทธิประจำชาติและชาติพันธุ์ทั้งหมดและกลายเป็นขบวนการมวลชนระดับชาติ การผสมผสานของมรดกทางศาสนาและวัฒนธรรมก่อนหน้านี้โดยศาสนาคริสต์ยุคแรกไม่ได้ทำให้กลายเป็นกลุ่มของความคิดที่แตกต่างกันเลย แต่มีส่วนทำให้คำสอนใหม่โดยพื้นฐานได้รับการยอมรับในระดับสากล
Neoplatonism ของ Philo of Alexandria (ประมาณ 25 ปีก่อนคริสตกาล - ประมาณ 50 AD) และคำสอนทางศีลธรรมของ Roman Stoic Seneca (ประมาณ 4 ปีก่อนคริสตกาล - 65 AD) มีอิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษต่อรากฐานของหลักคำสอนของคริสเตียน) Philo เชื่อมโยงแนวคิดของโลโก้เข้ากับประเพณีในพระคัมภีร์ซึ่งถือว่าโลโก้เป็นกฎภายในที่ควบคุมการเคลื่อนไหวของจักรวาล โลโก้ของ Philo เป็นคำศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอนุญาตให้พิจารณาสิ่งที่มีอยู่ ไม่มีทางอื่นที่จะรู้จักพระเจ้าได้ ผ่านทางโลโก้ - พระวจนะเท่านั้น คำสอนของ Philo เกี่ยวกับบาปที่มีมาแต่กำเนิดของทุกคน, เกี่ยวกับการกลับใจ, เกี่ยวกับการเป็นจุดเริ่มต้นของโลก, เกี่ยวกับความปีติยินดีเป็นวิธีเข้าหาพระเจ้า, เกี่ยวกับโลโกอิ, ซึ่งพระบุตรของพระเจ้าเป็นโลโกสูงสุดและโลโกอิอื่น ๆ ที่เรียกว่าทูตสวรรค์ - ทำหน้าที่เป็นหนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นทางอุดมการณ์สำหรับความคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับลำดับชั้นของหลักการทางจิตวิญญาณ มีผลกระทบอย่างสำคัญต่อการก่อตัวของศาสนาคริสต์
คำสอนทางศีลธรรมของศาสนาคริสต์ โดยเฉพาะเกี่ยวกับการบรรลุคุณธรรมนั้นใกล้เคียงกับทัศนะของลูเครเทียส อันเนอิ เซเนกา เซเนกาถือว่าการบรรลุอิสรภาพของวิญญาณผ่านการตระหนักถึงความจำเป็นอันสูงส่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับทุกคน ถ้าเสรีภาพไม่เป็นไปตามความจำเป็นของพระเจ้า ก็จะกลายเป็นทาส การเชื่อฟังต่อโชคชะตาเท่านั้นที่ก่อให้เกิดอุเบกขา มโนธรรม มาตรฐานทางศีลธรรม ค่านิยมสากล การยืนยันคุณค่าของมนุษย์สากลไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อกำหนดของรัฐ แต่ขึ้นอยู่กับความเป็นกันเองทั้งหมด ตามความเป็นกันเอง Seneca เข้าใจถึงการยอมรับความเป็นหนึ่งเดียวของธรรมชาติของมนุษย์ ความรักซึ่งกันและกัน ความเห็นอกเห็นใจสากล การดูแลแต่ละคนเพื่อผู้อื่นเช่นเขา โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคม Seneca ยอมรับกฎทองของศีลธรรมว่าเป็นสิ่งจำเป็นทางศีลธรรม ซึ่งฟังดูเป็นดังนี้:
“ปฏิบัติต่อผู้ที่อยู่เบื้องล่างในแบบที่ท่านต้องการให้ปฏิบัติต่อผู้ที่อยู่เบื้องบน”
ข้อความที่คล้ายกันนี้พบในกิตติคุณของมัทธิว:
“และในทุกสิ่ง เมื่อคุณต้องการให้คนอื่นทำกับคุณ คุณก็ปฏิบัติต่อพวกเขาเช่นกัน”
ศาสนาคริสต์สอดคล้องกับทัศนคติของเซเนกาเกี่ยวกับความชั่วคราวและความหลอกลวงของความสุขทางราคะ การดูแลผู้อื่น การหักห้ามใจตนเองในการใช้สิ่งของทางวัตถุ การป้องกันตัณหาอาละวาดที่เป็นภัยต่อสังคมและมนุษย์ ชีวิตประจำวัน. นอกจากนี้เขายังรู้สึกประทับใจกับหลักการของจริยธรรมส่วนบุคคลที่กำหนดโดย Seneca ความรอดส่วนบุคคลเกี่ยวข้องกับการประเมินชีวิตของตนเองอย่างเคร่งครัด การพัฒนาตนเอง และการได้มาซึ่งพระเมตตาจากเบื้องบน
การผสมผสานโดยศาสนาคริสต์ในองค์ประกอบต่าง ๆ ของลัทธิตะวันออก ปรัชญาขนมผสมน้ำยาไม่ได้ทำให้ยากจนลง แต่ทำให้ศาสนาใหม่ร่ำรวยขึ้น นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงเข้าสู่กระแสทั่วไปของวัฒนธรรมเมดิเตอร์เรเนียนอย่างรวดเร็ว
ตราบใดที่ศาสนาคริสต์ยังคงมีอยู่ ข้อพิพาทมากมายเกี่ยวกับตัวตนของผู้ก่อตั้งยังคงดำเนินต่อไป เรื่องราวเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ที่บรรยายไว้ในกิตติคุณของมัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น ตลอดจนในจดหมายฝากและการกระทำของบรรดาอัครสาวกเกี่ยวกับพระเจ้าพระบุตร ผู้เสด็จมาในโลกในรูปของมนุษย์ที่สมบูรณ์พร้อมรับเอา บาปของผู้คนและช่วยพวกเขาให้มีชีวิตนิรันดร์ทำให้เกิดความสงสัยมากมาย ปรากฎว่าแม้แต่ข้อมูลที่พวกเขารายงานก็ยังน่าสงสัย อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าพวกเขาไม่ใช่มือหนึ่ง แม้ว่าบุคคลที่ถือว่าเป็นผู้เขียนควรจะรู้ทุกสิ่งที่บอกเล่าจากการสังเกตส่วนตัว ในขณะเดียวกัน ผู้เห็นเหตุการณ์ที่ถูกกล่าวหาเหล่านี้ ตลอดจนเพื่อนและนักบันทึกเหตุการณ์อย่างลุค ต่างก็ใช้แหล่งข้อมูลของคนอื่น ตัวอย่างเช่น มัทธิวและลูการวมข้อความเกือบทั้งหมดของมาระโกไว้ในพระกิตติคุณของพวกเขา และอื่นๆ
วันนี้เรารู้วิธีอธิบายแล้ว พระกิตติคุณไม่ได้เขียนโดยมัทธิว ไม่ใช่โดยมาระโก ไม่ใช่โดยยอห์น และบางทีไม่ใช่แม้แต่โดยลูกา พวกเขาถูกสร้างขึ้นหรือรวบรวมจากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและประเพณีปากเปล่าโดยผู้เขียนคนอื่นที่เราไม่รู้จักซึ่งชื่อจริงที่เราต้องไม่รู้ แม้แต่คริสตจักรคาทอลิกก็ต้องยอมรับว่าคำถามเกี่ยวกับการประพันธ์พระวรสารนั้นไม่เคยถูกปิด และไม่มีใครสามารถคัดค้านการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เพิ่มเติมเกี่ยวกับปัญหานี้ได้ ผู้เข้าร่วม2 วิหารวาติกันกล่าวถึง "ธรรมนูญว่าด้วยการเปิดเผย" ซึ่งถูกปฏิเสธโดยเสียงข้างมากในประเด็นต่อไปนี้: "คริสตจักรของพระเจ้าได้คงไว้เสมอมาและยังคงยืนยันว่าผู้เขียนพระวรสารเป็นผู้ที่มีชื่ออยู่ในหลักธรรมของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ได้แก่ มัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น” แทนที่จะระบุชื่อเหล่านี้ พวกเขาตัดสินใจป้อน - "ผู้เขียนศักดิ์สิทธิ์"
1. ต้นกำเนิดของศาสนาคริสต์
3. ต่อสู้เพื่อภาพลักษณ์ของพระคริสต์
4. คู่แข่งของศาสนาคริสต์
5. อธิการและอำนาจของพวกเขา
6. จักรพรรดิคอนสแตนติน
7. ออร์ทอดอกซ์
8. นิกายโรมันคาทอลิก
9. นิกายโปรเตสแตนต์
10. การแพร่กระจายของศาสนาคริสต์
11. ศาสนาคริสต์ในสมัยของเรา
บทสรุป
การแนะนำ
ต้นกำเนิดของศาสนาคริสต์เขียนหนังสือบทความและสิ่งพิมพ์อื่น ๆ จำนวนมากโดยพื้นฐานแล้ว นักเขียนคริสเตียน นักปรัชญาแห่งการรู้แจ้ง ตัวแทนของการวิจารณ์พระคัมภีร์ และนักเขียนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าทำงานในสาขานี้ นี่เป็นสิ่งที่เข้าใจได้เนื่องจากเรากำลังพูดถึงปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ - ศาสนาคริสต์ซึ่งสร้างคริสตจักรจำนวนมากมีผู้ติดตามหลายล้านคนและได้ครอบครองและยังคงครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ในโลกในอุดมการณ์เศรษฐกิจและการเมืองของประชาชนและรัฐ . ศาสนาคริสต์ - (จากภาษากรีก Christos - ผู้ที่ได้รับการเจิม) เป็นหนึ่งในศาสนาที่เรียกว่าโลก (พร้อมกับศาสนาพุทธและศาสนาอิสลาม) ศาสนาคริสต์แพร่หลายในยุโรป อเมริกา ออสเตรเลีย และเป็นผลมาจากกิจกรรมเผยแผ่ศาสนา - ในแอฟริกา ตะวันออกกลาง และภูมิภาคต่างๆ ของตะวันออกไกล ไม่มีข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับจำนวนผู้ติดตามศาสนาคริสต์ แนวคิดหลักของศาสนาคริสต์: ภารกิจไถ่บาปของพระเยซูคริสต์ การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ การพิพากษาครั้งสุดท้าย การลงโทษจากสวรรค์ และการสถาปนาอาณาจักรแห่งสวรรค์ ดังนั้นศาสนาคริสต์คืออะไร กล่าวโดยสรุปคือเป็นศาสนาที่มีพื้นฐานมาจากความเชื่อที่ว่าพระเจ้าได้เข้ามาในโลกเมื่อสองพันปีก่อน เขาเกิด ได้รับพระนามว่าเยซู อาศัยอยู่ในแคว้นยูเดีย ประกาศ ทนทุกข์ และสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเหมือนชายคนหนึ่ง ความตายของเขาและการฟื้นคืนชีพจากความตายได้เปลี่ยนชะตากรรมของมวลมนุษยชาติ คำเทศนาของเขาเป็นจุดเริ่มต้นของอารยธรรมยุโรปใหม่ สำหรับคริสเตียน การอัศจรรย์หลักไม่ใช่พระวจนะของพระเยซู แต่เป็นพระองค์เอง งานหลักของพระเยซูคือการเป็นของพระองค์: อยู่กับผู้คน, อยู่บนไม้กางเขน
ชาวคริสต์เชื่อว่าโลกถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้านิรันดร์องค์เดียว และสร้างขึ้นโดยปราศจากความชั่วร้าย
หัวใจของความเชื่อและการนมัสการของศาสนาคริสต์คือพระคัมภีร์ไบเบิลหรือพระไตรปิฎก ประสบการณ์ของผู้เผยพระวจนะของชาวยิว ผู้ซึ่งติดต่อกับพระเจ้า และประสบการณ์ของผู้ที่รู้จักพระคริสต์ในชีวิตทางโลกของพระองค์ ประกอบขึ้นเป็นพระคัมภีร์ พระคัมภีร์ไม่ใช่คำสั่งของหลักคำสอนและไม่ใช่ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ พระคัมภีร์เป็นเรื่องราวของวิธีที่พระเจ้าค้นหามนุษย์
คริสตจักรคริสเตียนรวมพันธสัญญาเดิมของชาวยิวไว้ในพระคัมภีร์ ส่วนที่เป็นคริสเตียนโดยเฉพาะของพระคัมภีร์คือพันธสัญญาใหม่ (ประกอบด้วยพระกิตติคุณ 4 เล่มที่บอกเล่าเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ กิจการของอัครสาวก สาส์นของอัครสาวก และคัมภีร์ของศาสนาคริสต์) คุณลักษณะทั่วไปที่รวมนิกายคริสเตียน โบสถ์ นิกายต่างๆ ไว้ด้วยกันคือศรัทธาในพระคริสต์เท่านั้น แม้ว่าที่นี่จะมีความขัดแย้งระหว่างกันก็ตาม
สาขาหลักของศาสนาคริสต์:
1. นิกายโรมันคาทอลิก
2. ออร์ทอดอกซ์ (มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์อิสระ 15 แห่งและโบสถ์อิสระหลายแห่ง);
3. นิกายโปรเตสแตนต์ (รวมถึง 3 กระแสหลัก: ลัทธิลูเทอแรน, ลัทธิคาลวิน, นิกายแองกลิกัน - และนิกายจำนวนมากซึ่งหลายนิกายกลายเป็นคริสตจักรอิสระ: แบ๊บติสต์, เมธอดิสต์, แอดเวนติสต์และอื่น ๆ )
ออร์ทอดอกซ์(จากภาษากรีก "บริการที่ถูกต้อง", "การสอนที่ถูกต้อง") - หนึ่งในหลัก ศาสนาของโลกแสดงถึงทิศทางใน ศาสนาคริสต์. ออร์ทอดอกซ์เป็นรูปเป็นร่างขึ้น สหัสวรรษแรกจาก R. X. ภายใต้การนำของประธานบิชอป คอนสแตนติโนเปิลเมืองหลวงของอาณาจักรโรมันตะวันออก ปัจจุบันออร์ทอดอกซ์ได้รับการยอมรับ 225-300ล้านคนทั่วโลก นอกจากรัสเซียแล้วศรัทธาออร์โธดอกซ์ยังแพร่หลายเข้ามา คาบสมุทรบอลข่านและยุโรปตะวันออก. ที่น่าสนใจพร้อมกับประเทศดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์พบผู้นับถือศาสนาคริสต์ในทิศทางนี้ ญี่ปุ่น ไทย เกาหลีใต้และประเทศอื่น ๆ ในเอเชีย (และไม่เพียง แต่ผู้ที่มีรากภาษาสลาฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประชากรในท้องถิ่นด้วย)
ออร์โธดอกซ์เชื่อใน พระเจ้าตรีเอกานุภาพเข้าสู่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ เป็นที่เชื่อกันว่ามีภาวะ hypostases ทั้งสามอยู่ในนั้น ความสามัคคีที่แยกกันไม่ออก. พระเจ้าเป็นผู้สร้างโลกที่พระองค์ทรงสร้างตั้งแต่เริ่มแรก ไม่มีบาป. ความชั่วร้ายและบาปในขณะที่ถูกเข้าใจว่าเป็น การบิดเบือนโลกกำหนดโดยพระเจ้า บาปดั้งเดิมของการไม่เชื่อฟังพระเจ้าของอาดัมและเอวาคือ ไถ่ถอนผ่านการจุติมาเกิด ชีวิตบนโลก และการทนทุกข์บนไม้กางเขน พระเจ้าพระบุตรพระเยซู.
ในความเข้าใจของออร์โธดอกซ์ คริสตจักร- มันคือหนึ่งเดียว กายทิพย์-มนุษย์พระเจ้าทรงนำ พระเยซูรวมสังคมของผู้คน พระวิญญาณบริสุทธิ์ ความเชื่อดั้งเดิม กฎของพระเจ้า ลำดับชั้นและศีลศักดิ์สิทธิ์.
ระดับสูงสุดของลำดับชั้นนักบวชในออร์ทอดอกซ์เป็นตำแหน่ง บิชอป. เขา นำชุมชนคริสตจักรในอาณาเขตของตน (eparchy) ทำพิธีศีลระลึก การบวชเป็นพระสงฆ์(ผู้ถวาย) รวมทั้งพระสังฆราชองค์อื่นๆ. การสืบราชสันตติวงศ์ ขึ้นไปสู่พระอัครสาวกเรื่อยไป. มากกว่า พี่บิชอปเรียกว่า อาร์คบิชอปและมหานครและผู้สูงสุดคือ พระสังฆราช. ต่ำกว่าลำดับชั้นของคริสตจักรหลังจากบิชอป - พระสงฆ์(นักบวช) ที่ปฏิบัติได้ คริสต์ศาสนิกชนออร์โธดอกซ์ทั้งหมดเว้นจากการอุปสมบท. ถัดไปมา มัคนายกที่ตัวเอง อย่าผูกมัดศีลศักดิ์สิทธิ์แต่ ช่วยในการนี้แก่พระสงฆ์หรือพระสังฆราช
พระสงฆ์แบ่งออกเป็น ขาวกับดำ. นักบวชและมัคนายกที่เกี่ยวข้องกับ สีขาวนักบวช, มีครอบครัว. สีดำพระสงฆ์เป็น พระสงฆ์ที่ปฏิญาณตนไว้ พรหมจรรย์. ยศของมัคนายกในลัทธิสงฆ์เรียกว่า hierodeacon และของนักบวชเรียกว่า hieromonk อธิการเป็นไปได้ เท่านั้นตัวแทน นักบวชดำ.
โครงสร้างลำดับชั้นคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยอมรับบางอย่าง ขั้นตอนประชาธิปไตยฝ่ายบริหารโดยเฉพาะได้รับการสนับสนุน วิจารณ์นักบวชคนใดถ้าเขา ถอยจากความเชื่อดั้งเดิม
เสรีภาพส่วนบุคคลอ้างถึง หลักการสำคัญออร์ทอดอกซ์ มีความเชื่อกันว่า ความหมายของชีวิตฝ่ายวิญญาณผู้ชายในการหาต้นฉบับ อิสรภาพที่แท้จริงจากบาปและกิเลสตัณหาที่เขาตกเป็นทาส การช่วยเหลือเป็นไปได้เฉพาะภายใต้ พระคุณของพระเจ้ากำหนดให้ อิสระผู้เชื่อ ความพยายามของพวกเขาบนเส้นทางจิตวิญญาณ
สำหรับการได้รับ มีสองวิธีในการบันทึก. อันดับแรก - วัดประกอบด้วยความสันโดษและสละโลก นี่คือวิธีการ กระทรวงพิเศษพระเจ้า คริสตจักร และเพื่อนบ้าน เกี่ยวข้องกับการต่อสู้อย่างเข้มข้นของมนุษย์กับบาปของเขา ทางรอดที่สอง- นี้ บริการสู่โลก, ก่อนอื่นเลย ตระกูล. ครอบครัวในออร์ทอดอกซ์มีบทบาทอย่างมากและถูกเรียกว่า คริสตจักรขนาดเล็กหรือโบสถ์ประจำบ้าน
ที่มากฎหมายภายในประเทศโบสถ์ออร์โธดอกซ์ - เอกสารหลัก - คือ ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีพระไตรปิฎกแปลความ คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์รวบรวมโดยพระบิดาศักดิ์สิทธิ์, งานเขียนทางเทววิทยาของพระบิดา (งานดันทุรังของพวกเขา), คำจำกัดความและการกระทำที่ดื้อรั้นของสภาศักดิ์สิทธิ์สากลและท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์, ตำราพิธีกรรม, ภาพวาดไอคอน, การสืบทอดทางจิตวิญญาณที่แสดงออกในผลงานของนักเขียนนักพรต คำแนะนำของพวกเขาเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณ
ทัศนคติ ออร์ทอดอกซ์สู่ความเป็นรัฐสร้างขึ้นจากการยืนยัน ว่าอำนาจทั้งหมดมาจากพระเจ้า. แม้ในช่วงที่มีการข่มเหงชาวคริสต์ในอาณาจักรโรมัน อัครสาวกเปาโลสั่งให้คริสเตียนอธิษฐานขออำนาจและถวายเกียรติแด่กษัตริย์ ไม่เพียงเพราะเห็นแก่ความกลัวเท่านั้น แต่เพื่อสำนึกผิดชอบชั่วดีด้วย โดยรู้ว่าอำนาจคือการสถาปนาพระเจ้า
ถึงออร์โธดอกซ์ ศีลศักดิ์สิทธิ์รวมถึง: บัพติศมา การยืนยัน ศีลมหาสนิท การกลับใจ ฐานะปุโรหิต การแต่งงานที่มีเกียรติและการแต่งงาน ศีลระลึก ศีลมหาสนิทหรือศีลมหาสนิทเป็นสิ่งสำคัญที่สุดมีส่วนช่วย นำมนุษย์เข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น. ศีลระลึก ล้างบาป- นี้ การที่มนุษย์เข้ามาในศาสนจักร, การช่วยกู้จากบาปและโอกาสในการเริ่มต้นชีวิตใหม่ การยืนยัน (มักจะตามมาทันทีหลังบัพติศมา) ประกอบด้วยการให้แก่ผู้เชื่อ พระพรและของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งเสริมสร้างบุคคลในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ในระหว่าง Unctionร่างกายมนุษย์ เจิมผู้บริสุทธิ์ด้วยน้ำมันซึ่งทำให้สามารถกำจัด ความเจ็บป่วยทางร่างกายให้ การยกบาป. Unction- ที่เกี่ยวข้องกับ การให้อภัยบาปทั้งหมดกระทำโดยบุคคล คำร้องขอให้พ้นจากโรคภัยไข้เจ็บ กลับใจ- การให้อภัยบาป สำนึกผิดอย่างจริงใจ. คำสารภาพ- ให้โอกาสที่อุดมสมบูรณ์ ความแข็งแกร่งและการสนับสนุนแก่ ชำระบาป.
คำอธิษฐานในออร์ทอดอกซ์สามารถเป็นได้ทั้งสองอย่าง บ้านและทั่วไป- คริสตจักร. ในกรณีแรก บุคคลที่อยู่ต่อหน้าพระเจ้า เปิดใจของเขาและในวินาที - พลังแห่งการอธิษฐานเพิ่มขึ้นหลายเท่าตั้งแต่ นักบุญและทูตสวรรค์ซึ่งเป็นสมาชิกของศาสนจักรด้วย
คริสตจักรออร์โธดอกซ์เชื่อว่าประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ ก่อนการแตกแยกครั้งใหญ่(การแยกนิกายออร์ทอดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก) คือ ประวัติของออร์ทอดอกซ์. โดยทั่วไปแล้วความสัมพันธ์ระหว่างสองสาขาหลักของศาสนาคริสต์มีการพัฒนาอยู่เสมอ มันยากพอสมควร, บางครั้งก็ไปถึง เปิดการเผชิญหน้า. ยิ่งกว่านั้น แม้แต่ในศตวรรษที่ 21 แต่แรกพูด เกี่ยวกับการปรองดองอย่างสมบูรณ์. ออร์ทอดอกซ์เชื่อว่าความรอดสามารถพบได้ในศาสนาคริสต์เท่านั้น: ในเวลาเดียวกัน ชุมชนคริสเตียนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ที่พิจารณา บางส่วน(แต่ไม่สมบูรณ์) ปราศจากพระคุณของพระเจ้า. ใน ความแตกต่างจากคาทอลิกออร์โธดอกซ์ไม่รู้จักความเชื่อของ ความผิดพลาดของสมเด็จพระสันตะปาปาและอำนาจสูงสุดของเขาเหนือคริสเตียนทั้งหมด ความเชื่อของ การปฏิสนธินิรมลของพระแม่มารีหลักคำสอนของ แดนชำระความเชื่อเกี่ยวกับ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระมารดาของพระเจ้า. ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกซึ่งมีผลกระทบอย่างรุนแรงต่อ ประวัติศาสตร์การเมือง, เป็นวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับ ซิมโฟนีของผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณและฆราวาส. คริสตจักรโรมันย่อมาจาก เต็ม ความคุ้มกันของสงฆ์และในฐานะของมหาปุโรหิต มีอำนาจอธิปไตยทางโลก
คริสตจักรออร์โธดอกซ์เป็นองค์กร ชุมชนคริสตจักรท้องถิ่นซึ่งแต่ละอย่างใช้ เอกราชและความเป็นอิสระอย่างเต็มที่ในดินแดนของมัน ปัจจุบันมี 14 โบสถ์ออโต้เซฟาลัสตัวอย่างเช่น คอนสแตนติโนเปิล รัสเซีย กรีก บัลแกเรีย เป็นต้น
คริสตจักรของรัสเซียปฏิบัติตามประเพณี พิธีกรรมเก่าเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปถึง การปฏิรูปนิคอนถูกเรียก ผู้เชื่อเก่า. ผู้เชื่อเก่าอยู่ภายใต้ การประหัตประหารและการกดขี่ซึ่งเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ต้องเป็นผู้นำ วิถีชีวิตสันโดษ. มีการตั้งถิ่นฐานของผู้เชื่อเก่าใน ไซบีเรีย, บน ส่วนยุโรปเหนือรัสเซียตอนนี้ผู้เชื่อเก่าได้ตัดสินแล้ว ทั่วโลก. พร้อมด้วยคุณสมบัติด้านประสิทธิภาพ พิธีกรรมดั้งเดิม, นอกเหนือจากข้อกำหนดคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (ตัวอย่างเช่นจำนวนนิ้วที่พวกเขารับบัพติศมา) ผู้เชื่อเก่ามี วิถีชีวิตพิเศษ, ตัวอย่างเช่น, ไม่ดื่มแอลกอฮอล์ไม่สูบบุหรี่.
ใน ปีที่แล้ว, เนื่องจาก โลกาภิวัตน์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณ(การเผยแพร่ศาสนา รอบโลกโดยไม่คำนึงถึงดินแดนต้นกำเนิดและการพัฒนาครั้งแรกของพวกเขา) เชื่อกันว่า ดั้งเดิมเหมือนศาสนา แพ้การแข่งขันศาสนาพุทธ, ศาสนาฮินดู, ศาสนาอิสลาม, ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก, ปรับตัวไม่เพียงพอสำหรับ โลกสมัยใหม่. แต่น่าจะเป็น การรักษาศาสนาอันลึกซึ้งอย่างแท้จริงเชื่อมโยงความสัมพันธุ์กับ วัฒนธรรมรัสเซียและมีหลัก ภารกิจของออร์ทอดอกซ์ซึ่งจะช่วยให้ในอนาคตจะได้รับ ความรอดสำหรับคนรัสเซีย.