วัดที่ถูกทำลายโดยแผ่นดินไหวเมื่อร้อยปีก่อนกำลังได้รับการฟื้นฟูในแหลมไครเมีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่แปลกและน่าทึ่งที่สุดในวิหารไครเมียในแหลมไครเมียในความทรงจำของอเล็กซานเดอร์2
วัดที่สวยงามของ St. Alexander Nevsky สร้างขึ้นในสไตล์นีโอรัสเซียที่เชิงเขาดาร์ซานในยัลตา
ในแหลมไครเมียก่อนการปฏิวัติมีวัดสามแห่งเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชายนักรบผู้ศักดิ์สิทธิ์ ครั้งแรกที่ปรากฏใน Feodosia ในศตวรรษก่อนหน้าที่ผ่านมาด้วยเหตุนี้จึงมีการออกพระราชกฤษฎีกาพิเศษของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 จากนั้นใน Simferopol ประวัติศาสตร์อันยาวนานและยากลำบากของมหาวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่ Alexander Nevsky และเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น ในเมืองยัลตา
นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของจักรพรรดิรัสเซียอเล็กซานเดอร์ที่ 1 อเล็กซานเดอร์ที่ 2 และอเล็กซานเดอร์ที่ 3 นักบุญอุปถัมภ์ในศาสนาคริสต์ ถือเป็นนักบุญที่คุ้มครองบุคคล วัด ท้องที่, คน, ประเทศ, ตัวแทนของบางอาชีพ. ในบรรดากลุ่มนักบุญรัสเซียที่รุ่งโรจน์ สถานที่อันทรงคุณค่าถูกครอบครองโดยเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี แห่งรัสเซีย ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของกองทัพรัสเซียด้วย เป็นที่น่าสังเกตว่าคำสั่งของ Alexander Nevsky มีอยู่ทั้งในซาร์รัสเซียและในสมัยสหภาพโซเวียตเช่นเดียวกับในรัสเซียสมัยใหม่
เมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2424 จักรพรรดิรัสเซียอเล็กซานเดอร์ที่ 2 (พ.ศ. 2361-2424) ถูกลอบสังหาร วัดและโบสถ์น้อยเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 เริ่มสร้างขึ้นทั่วทั้งจักรวรรดิรัสเซีย เชื่อกันว่าผู้อุปถัมภ์สวรรค์ปกป้องผลประโยชน์ของคนไข้แม้หลังจากที่พวกเขาเสียชีวิต ยัลตาไม่ได้ยืนหยัดจากกระบวนการนี้ ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2424 โบสถ์แห่งหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ได้ปรากฏตัวขึ้นที่โบสถ์ริมตลิ่งภายใต้พายุทะเล
เงินส่วนใหญ่สำหรับการก่อสร้างโบสถ์น้อยได้รับการจัดสรรโดย Baron Andrei Lvovich Nil-Wrangel von Gubenshtal ซึ่งเป็นนายกเทศมนตรีเมืองยัลตาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2422 ถึง พ.ศ. 2431
เวลาผ่านไปและประชาชนของยัลตาตัดสินใจว่าโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิผู้ล่วงลับไม่เพียงพอและจำเป็นต้องสร้างวัด คณะกรรมการก่อสร้างวัดพบกัน 9 ปีหลังจากการตายของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 เมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2433 พวกเขาพบสถานที่ใกล้สะพานลิวาเดีย แต่รัฐบาลเมืองยัลตาเห็นว่าวัดจะไม่นำเงินเข้าคลัง และควรใช้ตำแหน่งที่ได้เปรียบใกล้สะพานเพื่อวัตถุประสงค์ทางการค้าจะดีกว่า Baron Wrangel ไม่ได้เป็นนายกเทศมนตรีอีกต่อไปและไม่สามารถมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจได้ จากนั้นเขาก็เสนอที่ดินที่เป็นของเขาโดยไม่คิดค่าใช้จ่ายที่ฝั่งตรงข้ามของเมือง ที่ซึ่งโบสถ์แห่งนี้ถูกสร้างขึ้น ในวันครบรอบปีถัดไปของการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิ ศิลาก้อนแรกถูกวางบนรากฐานของวัด ในตำแหน่งที่จักรพรรดินีมาเรีย อเล็กซานดรอฟนาประทับอยู่ จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ไม่ได้คัดค้านการสร้างวิหารเพื่อระลึกถึงบิดาของเขา แต่เขาปฏิเสธที่จะมาร่วมงานรำลึกและพิธีวางศิลาฤกษ์
หากจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ไม่ถูกสังหารโดยนโรดนายะ โวลยา บางทีจักรพรรดิองค์ต่อไปของจักรวรรดิรัสเซียอาจเป็นพระเจ้าจอร์จที่หนึ่ง ไม่ใช่อเล็กซานเดอร์ที่ 3 มีช่วงเวลาที่ยากลำบากและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในราชวงศ์
ในขั้นต้นทายาทแห่งบัลลังก์คือลูกชายคนโตของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 แกรนด์ดุ๊กนิโคไลอเล็กซานโดรวิช (1843 - 2408) หลังจากที่อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ขึ้นครองราชย์ในปี พ.ศ. 2398 นิโคไล อเล็กซานโดรวิชก็เริ่มเตรียมพร้อมสำหรับการขึ้นครองบัลลังก์ ในปีพ.ศ. 2404 และ 2406 เขาได้เดินทางไปรัสเซียหลายครั้ง จากนั้นในปี พ.ศ. 2407 ได้เดินทางไปยุโรป ซึ่งเขาได้พบกับเจ้าหญิงมาเรีย โซเฟีย ฟรีเดริเก ดักมาร์ แห่งเดนมาร์กและเสนอให้เธอ การหมั้นและการหมั้นได้เกิดขึ้น แต่เขาไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจักรพรรดิ - ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2408 มกุฎราชกุมารสิ้นพระชนม์ในเมืองนีซ ดังนั้นรัสเซียจึงไม่ได้รับจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 ก่อนหน้านี้และในรูปลักษณ์ที่ต่างไปจากเดิม ทายาทแห่งบัลลังก์คืออเล็กซานเดอร์อเล็กซานโดรวิช (จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่สามในอนาคต) ซึ่งแต่งงานกับเจ้าสาวของพี่ชายผู้ล่วงลับของเขาหนึ่งปีครึ่งหลังจากการตายของเขาและกลายเป็นจักรพรรดินีรัสเซียมาเรีย Feodorovna
ภริยาของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 จักรพรรดินีมาเรีย อเล็กซานดรอฟนา (ค.ศ. 1824-1880) พระมารดาของซาเรวิช นิโคลัสและอเล็กซานเดอร์ สิ้นพระชนม์ด้วยวัณโรคในคืนวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2423 มักจะสวมมงกุฎเป็นแม่ม่ายและหญิงม่ายหลังจากการตายของคู่สมรสของพวกเขาสวมใส่ไว้ทุกข์สำหรับพวกเขาเป็นเวลาหนึ่งปีและไม่ได้แต่งงาน แต่อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ไม่สนใจกฎของฆราวาสและในวันที่ 6 กรกฎาคม พ.ศ. 2423 เขาได้แต่งงานกับเจ้าหญิงเอคาเทรินามิคาอิลอฟนาโดลโกรูโควา (2390-2465) ที่รู้จักกันมานาน (ตั้งแต่ปี 2409) จักรพรรดิและเจ้าหญิงมีลูกนอกสมรสสี่คนแล้ว คนโตคือจอร์จ (1872-1913) เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2423 เจ้าหญิง Dolgorukova ได้รับตำแหน่งเจ้าหญิง Yuryevskaya ที่สงบที่สุดซึ่งมีความสัมพันธ์กับชื่อครอบครัวของโบยาร์โรมานอฟ เด็กทุกคนได้รับความชอบธรรมย้อนหลังและได้รับนามสกุล Yuryevsky แต่ถึงกระนั้นแม้จะมีพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิแคทเธอรีนก็เป็นภรรยาของจักรพรรดิ แต่ไม่ใช่จักรพรรดินีตามกฎหมายของจักรวรรดิรัสเซีย ลูก ๆ ของเธอไม่ใช่สมาชิกของราชวงศ์และไม่มีสิทธิ์ในราชบัลลังก์
เมื่อจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ในอนาคตแต่งงานกับมาเรีย อเล็กซานดรอฟนา พระมารดาของพระองค์คือจักรพรรดินีอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา ถูกจัดกลุ่มต่อต้านการแต่งงานเพราะ เจ้าหญิงเดนมาร์กเป็นลูกนอกสมรส เป็นธิดานอกกฎหมายของแกรนด์ดัชเชสแห่งเฮสส์ วิลเฮลมินาแห่งบาเดน และบารอน ฟอน เซนาร์ไคลน์ เดอ กรันซี มหาดเล็กของเธอ แกรนด์ดุ๊ก ลุดวิกที่ 2 แห่งเฮสส์ สามีของเธอ ยอมรับว่าแมรี่เป็นลูกของเขา เพื่อหลีกเลี่ยงเรื่องอื้อฉาวในตระกูลขุนนาง เรื่องนี้ปรากฏขึ้นอีกครั้งหลังจากการอภิเษกสมรสครั้งใหม่ของจักรพรรดิ ในเวลาเดียวกัน Alexander II ไม่ได้ปิดบังว่าเขาต้องการสร้าง George the Grand Duke ท้ายที่สุด Georgy เป็น Rurikovich และ Alexander Alexandrovich เป็นเพียงผู้สืบเชื้อสายมาจากชาวสวิสเท่านั้นโดยผ่านแม่ของเขา ข่าวลือแพร่สะพัดไปทั่วจักรวรรดิว่าจักรพรรดิได้สั่งสอนให้ศึกษาเนื้อหาเกี่ยวกับสถานการณ์การขึ้นครองบัลลังก์ของจักรพรรดิแคทเธอรีนมหาราชซึ่งไม่ได้เกิดในตระกูลสูงส่ง
แต่ก่อนที่อเล็กซานเดอร์ที่ 2 จะมีเวลาสร้างแคทเธอรีนเป็นจักรพรรดินี และแม้กระทั่งเปลี่ยนสถาบันกษัตริย์ให้เป็นระบอบรัฐธรรมนูญ ประชาชนนโรดไนยาโวลยาก็ฆ่าเขาเสีย ผู้เข้าแข่งขันที่โชคร้ายสำหรับบัลลังก์จักรพรรดิรัสเซียหากชื่อของพวกเขาคือ Princess Ekaterina Dolgorukova หนึ่งศตวรรษครึ่งก่อนหน้านั้น เมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน ค.ศ. 1729 จักรพรรดิรัสเซียปีเตอร์ที่ 2 ได้หมั้นกับเจ้าหญิงเอคาเทรินา อเล็กเซเยฟนา โดลโกรูโควา (ค.ศ. 1712-1747) งานแต่งงานมีกำหนดวันที่ 19 มกราคม ค.ศ. 1730 แต่ในวันนี้จักรพรรดิปีเตอร์ที่ 2 เสียชีวิต
ภายหลังการสิ้นพระชนม์ของบิดาของเขา อเล็กซานเดอร์ที่ 3 ขึ้นครองราชย์ เจ้าหญิง Yuryevskaya รู้สึกไม่สบายใจในจักรวรรดิรัสเซีย และเธอก็จากไปพร้อมกับลูกๆ ของเธอในฝรั่งเศส ไปที่วิลล่าใกล้เมืองนีซ
ทัศนคติของ Alexander III ต่อแม่และพ่อของเขาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: “หากมีสิ่งที่ดี ดี และซื่อสัตย์ในตัวฉัน ฉันก็เป็นหนี้แม่ที่รักของเราเท่านั้น ... แม่ดูแลเราตลอดเวลา เตรียมพร้อมสำหรับการสารภาพผิดและการอดอาหาร โดยตัวอย่างของเธอและความเชื่อคริสเตียนอย่างลึกซึ้งที่เธอสอนเราให้ รักและเข้าใจศาสนาคริสต์อย่างที่เธอเข้าใจ ขอบคุณมาม่า เราพี่น้องและมารีทุกคน กลายเป็นคริสเตียนแท้และตกหลุมรักทั้งศรัทธาและคริสตจักร ดุด่า เห็นชอบ และมาจากผู้สูงส่งเสมอมา มุมมองของคริสเตียน ... เรารักและเคารพพ่อมาก แต่เนื่องจากอาชีพของเขาและงานหนักเขาไม่สามารถจัดการกับเรามากเท่ากับที่รักแม่ที่รัก ฉันขอย้ำอีกครั้ง: ฉันเป็นหนี้ทุกอย่างทุกอย่างมาม่า : และตัวละครของฉันและความจริงที่ว่ามี!
บนอาณาเขตใกล้กับอาสนวิหารมีซุ้มหลายแห่งพร้อมข้อมูลต่างๆ หนึ่งในนั้นคือรายชื่อของบรรดาผู้ที่ "มีส่วนได้ส่วนเสียในการสร้างมหาวิหารอเล็กซานเดอร์เนฟสกีขึ้นใหม่ผ่านแรงงานและการบริจาค"
แต่บรรดาผู้ที่บริจาคเงินเพื่อสร้างมหาวิหารไม่ได้อยู่ที่นี่ ในความทรงจำของลูกหลานมีเพียงชื่อของพลตรี Bogdan Vasilyevich Khvoshchinsky และพ่อค้าไวน์ I.F. Tokmakov 1,000 rubles และชื่อของชาวยัลตาธรรมดาที่บริจาคเงินยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้
โครงการแรกของวัดที่สร้างขึ้นโดย Karl Ivanovich Ashliman (1808 - 1893) ไม่ชอบครอบครัวที่สวมมงกุฎ โครงการที่สองที่สร้างขึ้นโดยหัวหน้าสถาปนิกสองคนของยัลตาคือ Platon Konstantinovich Trebnev คนปัจจุบัน (1841 - 1930) และอนาคต Nikolai Petrovich Krasnov (1864 - 1939) ได้รับการอนุมัติ เริ่มสร้างวัดและกระบวนการนี้ใช้เวลา 11 ปี แต่ในการถวายพระวิหารเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2445 จักรพรรดินิโคลัสที่ 2 เสด็จมาพร้อมกับพระชายาและบริวารจำนวนมาก
ไอคอนสำหรับวัดถูกสร้างขึ้นใน Mstera จังหวัดวลาดิเมียร์
สำหรับหอระฆังของมหาวิหารมีการหล่อระฆัง 11 ใบในมอสโก ระฆังหลักมีน้ำหนัก 428 ปอนด์ ระฆังเป็นของขวัญจากพ่อค้าไวน์ไครเมียและผู้ใจบุญ N.D. Stakheeva Dacha ของผู้อุปถัมภ์ศิลปะ - ต้นแบบของ Kisa Vorobyaninov เกี่ยวกับ กริ่ง Anton Pavlovich Chekhov ตอบรับอย่างอบอุ่นต่อมหาวิหารแห่งใหม่: "ที่นี่ ในยัลตา มีโบสถ์ใหม่ ระฆังใหญ่ดังขึ้น ฟังดูน่ายินดี เพราะดูเหมือนรัสเซีย"
มีไอคอนโมเสคสองไอคอนบนหอระฆัง: St. Zosima แห่ง Solovetsky (ไม่ทราบวันเกิด - 1478) - หนึ่งในผู้ก่อตั้งอาราม Solovetsky และ St. Archippus หนึ่งในเจ็ดสิบอัครสาวก
ทางด้านตะวันออกเฉียงใต้ของวัด ในกล่องไอคอนหินแกรนิตที่มีหัวหอม มีไอคอนโมเสกของ St. Alexander Nevsky โดย Antonio Salviati ศิลปินชาวเวนิส
ภายในมหาวิหารได้รับการออกแบบโดยสถาปนิก S.P. Kroshechkin และศิลปิน I. Murashko
วัดนี้ถูกมองว่าเป็นมหาวิหารแห่ง Alexander Nevsky แต่ตามปกติในแหลมไครเมียจะมีวัดอยู่สองแห่ง
อันบนเป็นชื่ออเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ (สำหรับ 1200 คน) อันล่างอยู่ในชื่อเซนต์อาร์เทมี (สำหรับ 700 คน) คริสตจักรให้เกียรตินักบุญท่านนี้เมื่อวันที่ 20 ตุลาคม และในวันนี้จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ก็สวรรคต . ปรากฎว่ามหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อระลึกถึงจักรพรรดิองค์หนึ่ง และหลังจากการก่อสร้างแล้ว กลับกลายเป็นว่าอุทิศให้กับจักรพรรดิสองพระองค์ พ่อและพระโอรส ในการถวายพระวิหาร มีพระจักรพรรดิ หลานชาย และพระโอรสอยู่ด้วย
ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2461 ภรรยาของฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช ดอสโตเยฟสกี Anna Grigoryevna ถูกฝังในโบสถ์ล่าง เธอถูกฝังอยู่ในสุสานใน Alupka และหลายปีต่อมาขี้เถ้าของเธอถูกย้ายไปที่ Alexander Nevsky Lavra ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่ F.M. ดอสโตเยฟสกี. ในปี 1918 เดียวกัน ชาวยัลตาได้ซ่อนตัวจากการปลอกกระสุนภายในกำแพงของมหาวิหาร
มีอาคารหลายหลังแยกจากกันในอาณาเขตของอาสนวิหาร ที่หนึ่งเป็นร้านขายของในโบสถ์
อาคารสามชั้นของโรงเรียนเทศบาล
สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2446-2451 นอกจากโรงเรียนแล้ว ยังมีห้องประชุมขนาดใหญ่สำหรับกลุ่มภราดรภาพ Alexander Nevsky และที่พักพิงสำหรับผู้ป่วยหน้าอกที่อ่อนแอ โรงเรียนได้รับการตั้งชื่อตาม Tsarevich Alexei
ในเวลาเดียวกันกับอาคารเรียน มีการสร้างบ้านนักบวชสองชั้น ซึ่งชวนให้นึกถึงหอคอยรัสเซียโบราณ
วัดปิดระหว่างปี พ.ศ. 2481 ถึง พ.ศ. 2485 ระฆังถูกถอดออกและวัดเป็นที่ตั้งของสโมสรกีฬา ระหว่างการยึดครองของเยอรมัน บริการต่างๆ กลับมาให้บริการและดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ แต่โดมกลับฉายแสงสีทองอีกครั้งในปี 2545 เท่านั้น
หลังจากปิดวัดแล้ว บ้านครูก็ตั้งอยู่ในอาคารเรียน การเริ่มบริการในโบสถ์ใหม่ไม่ได้คืนอาคารเรียนโดยอัตโนมัติ แต่ส่งคืนในปี 2538 เท่านั้น
เมื่อคุณไปที่วัดจากเขื่อนคุณต้องผ่านทางเดินใต้ดินเล็ก ๆ ใต้ถนน Kirov แต่นี่ไม่น่ากลัวเลย วัดนี้ควรค่าแก่การดูอย่างใกล้ชิด
อาคารของอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ เชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์การกำเนิดของศูนย์กลางจังหวัดและจุดเริ่มต้นของการพัฒนา และเป็นหนึ่งในโครงสร้างอนุสาวรีย์แห่งแรกของเมืองซิมเฟโรโพล
วัดเป็นสถานที่โปรดสำหรับการเยี่ยมชมชาวเมือง - เก้าอี้ของอาร์คบิชอปตั้งอยู่ที่นี่ ผู้ร่วมสมัยตั้งข้อสังเกตว่ามหาวิหารอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้มีความโดดเด่นด้วยธรรมิกชนที่นั่งอยู่บนแท่นพูดพวกเขาได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในบุคคลที่มีลำดับความสำคัญสูงสุดในลำดับชั้นของโบสถ์รัสเซีย คำเทศนาของบาทหลวง Innokenty, Alexy, Guriy, Hermogenes, Puka และพระสังฆราชที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ เป็นแรงบันดาลใจให้นักบวชทำความดีและเป็นตัวอย่างของคำปราศรัยทางจิตวิญญาณ
แนวคิดในการสร้างโบสถ์ใน Simferopol เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2330 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ Catherine II มาเยือนเมืองในต่างจังหวัด ความยากจนและความคับแคบของบ้านตาตาร์ที่ปรับให้เข้ากับวัดทำให้จักรพรรดินีตกหลุมรัก และเธอยอมแสดงเจตจำนงต่อเจ้าชาย Potemkin ในการสร้างโบสถ์ใน Ak-Mosque สำหรับผู้พำนักถาวรและชาวกรีก อย่างไรก็ตามการตายของ Potemkin (1791) จากนั้น Catherine (1796) ได้เลื่อนการก่อสร้างโบสถ์ออกไปเป็นเวลานาน คดีนี้เริ่มต้นขึ้นในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2347 นักบวชนิกิตา เปตรอฟสกี ผู้เป็นที่รู้จักในเรื่องความกล้าหาญระหว่างการจับกุมอิชมาเอล หันไปหาผู้ว่าการ Tauride แห่ง Mertvago พร้อมคำขอให้สร้างวิหาร คำร้องที่คล้ายกันจาก Mertvago ถึงจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ได้รับการอนุมัติและสถาปนิกจังหวัด Karasev ได้พัฒนาโครงการสำหรับมหาวิหารในอนาคตซึ่งมีราคาประมาณ 81,529 รูเบิล
ควรจะสร้างวัด "ในนามของ St. Blessed Grand Duke Alexander Nevsky ในสถานที่ใหม่ใกล้ที่ทำงาน" ตามตำนาน สถานที่แห่งนี้ถูกระบุโดย Peter Simon Pallas อย่างไรก็ตามโครงการ Karasev ได้รับการยอมรับจากรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการภายใน Kochubey ว่าปานกลางและการก่อสร้างวัดขึ้นอยู่กับโครงการของสถาปนิก P.I. Ruska ออกแบบโดยสถาปนิกในรูปแบบคลาสสิก ความเรียบง่ายขององค์ประกอบ บทบาทที่โดดเด่นของระเบียบ ความเคร่งขรึม ความซับซ้อนของสัดส่วนเป็นลักษณะเฉพาะของอาคารโบสถ์หลังนี้ ตกแต่งด้วยมุขหกเสาจากอาคารสี่ด้าน เมื่อต้นเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2353 โดยมีประชาชนจำนวนมากร่วมกันถวายสถานที่และจัดวางพระวิหาร มันถูกสร้างขึ้นบนฝั่งของ Salgir ใน Alexander Redoubt ค่ายที่เสริมด้วยกำแพงป้อมปราการ "สร้างขึ้นในระหว่างการสู้รบโดย Generalissimo เจ้าชายแห่งอิตาลี Count Suvorov-Rymniksky ซึ่งตอนนั้นเป็นผู้บัญชาการในแหลมไครเมีย ทั่วไป." เมื่อปรากฏในภายหลัง ตำแหน่งของวัดก็ไม่ได้รับการคัดเลือกเป็นอย่างดี - บนทางลาดที่ล้อมรอบด้วยคูน้ำ โดยมีหน้าผาอยู่ทางตอนใต้
ช่างฝีมือต่างชาติทำสัญญาเพื่อสร้างโบสถ์ - ชาวฝรั่งเศส P. Nicolai, I. Ferry, B. Latti ซึ่งกลายเป็น "shabashniks" ที่ธรรมดาที่สุด ภายใต้สัญญาจ้างเหมาสร้างวัด สร้างเทวรูป แท่นบูชา และในขณะเดียวกันก็ดำเนินการ งานซ่อมเพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับ Suvorov redoubt (เพลา, คู, สะพานหินพร้อมประตู) การก่อสร้างวัดได้รับการดูแลโดยสถาปนิกประจำจังหวัด Martyanov และนายกเทศมนตรี Kasanchich แจ้งกระทรวงกิจการภายในของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเกี่ยวกับความคืบหน้าของการก่อสร้าง ในเวลาเดียวกัน คำสั่งถูกส่งไปยังการประชุมเชิงปฏิบัติการการวาดภาพไอคอนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของ K. Venediktov เพื่อทาสีไอคอนของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดพระมารดาของพระเจ้าเซนต์ อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกเป็นคนแรก การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์; ไปทางเหนือและใต้ บานประตู- เซนต์. เทวทูตกาเบรียลและนักบุญ อัครเทวดาไมเคิล. ในเวลาเพียง 2 เดือนของการทำงาน K. Venediktov สร้างไอคอน 30 รายการมูลค่า 2100 rubles พวกเขาได้รับการยอมรับว่ามีคุณภาพดีเยี่ยมและส่งไปยัง Simferopol
การก่อสร้างมหาวิหารดำเนินไปอย่างช้ามาก - มีเงินไม่เพียงพอ ในปี ค.ศ. 1811 กำแพงถูกสร้างขึ้นอย่างหยาบจนถึงเมืองหลวงเท่านั้น ในปี พ.ศ. 2355 เนื่องจากการเริ่มต้น สงครามรักชาติการก่อสร้างวัดถูกลูกเหม็น หนึ่งปีต่อมา อาคารมีลักษณะที่ไม่สวยงามอย่างยิ่ง: พายุรุนแรงทำลายหลังคาทั้งหมด วัสดุก่อสร้างถูกปล้น ทรายและปูนขาวกระจัดกระจายไปตามลม ในสภาพนี้วัดยืนขึ้นอีก 4 ปี ในปีพ.ศ. 2359 คณะกรรมาธิการที่จัดตั้งขึ้นสูงสุดได้ข้อสรุปว่าพระวิหารจะต้องถูกรื้อถอนลงกับพื้น "เนื่องจากรอยแตกลึกและโครงสร้างที่อ่อนแอ" สถาปนิกประจำจังหวัดของเมือง Poltava M. Paradisov ถูกส่งไปยัง Simferopol ซึ่งยืนยันข้อสรุปของคณะกรรมาธิการเกี่ยวกับการรื้อถอนวัดและการโอนโครงสร้างไปยังสถานที่ที่สะดวกและห่างไกลจาก Salgir มาตรการลงโทษตามมาทันที สมาชิกทั้งหมดของการสำรวจการก่อสร้าง Simferopol ถูกพิจารณาคดีในขณะที่คดีนี้ถูกส่งไปยังวุฒิสภาเพื่อฟื้นฟูความสูญเสียของรัฐทั้งหมดจากผู้กระทำความผิด ในที่ดินของผู้ว่าการ A.M. โบรอซดินถูกจับกุม
ในปี ค.ศ. 1817-1819 วัดได้ทำให้เกิดรอยร้าวใหม่ และผนังด้านใต้ของอาคารบนหน้าผาไปยังแม่น้ำซัลกีร์ก็เสี่ยงที่จะพังในไม่ช้า ระยะแรกของการก่อสร้างมหาวิหารสิ้นสุดลงแล้ว มีข้อเสนอใหม่รออยู่ข้างหน้า
ควรสังเกตว่า Simferopol ก่อตั้งขึ้นบนที่ดินฟรีในปี พ.ศ. 2327 เป็นศูนย์การบริหาร
จังหวัดทอไรด์ต้องพัฒนาตามแผน "ปกติ" และด้วยรูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมที่สะท้อนถึงระดับที่สอดคล้องกันของวัฒนธรรมการวางผังเมืองของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 แผนผังเมืองที่ได้รับอนุมัติเป็นตัวอย่างขององค์กรทางสถาปัตยกรรมและเชิงพื้นที่ที่มีเหตุผล มีพิธีการและเคร่งขรึม บทบาทของการเน้นเสียงประกอบถูกกำหนดให้กับสี่เหลี่ยมครึ่งวงกลมซึ่งอยู่ตรงกลางซึ่งมีการวางแผนสถานที่ของมหาวิหาร สภาพของเมืองที่สร้างขึ้นใหม่ซึ่งมีพื้นที่กว้างขวางแนะนำการออกแบบอาคารโบสถ์หลังใหม่พร้อมลานจอดฟรี โครงการของโบสถ์ในวิหารได้รับการพัฒนาในคณะกรรมการก่อสร้างของกระทรวงกิจการภายในของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหลังจากไตร่ตรองถึงชะตากรรมของโบสถ์แห่งแรกใน Alexander Redoubt คณะกรรมการก่อสร้างเชื่อว่าจำเป็นต้องสร้างโบสถ์บนจตุรัสกว้างใหญ่หน้าป้อม ระหว่างอาคารสถานที่ราชการกับกรมตำรวจ งานของผู้สร้างโบสถ์อเล็กซานเดอร์เนฟสกีคือการสร้างสถาปัตยกรรมที่ทรงพลังที่จุดศูนย์กลางของเมือง Simferopol แห่งใหม่ซึ่งจะทำหน้าที่เป็นแกนปริมาตรหลักที่เกี่ยวข้องกับอาคารทั้งหมด
สถาปนิกที่มีความสามารถสองคนมีส่วนร่วมในการพัฒนาโครงการ - สมาชิกของคณะกรรมการก่อสร้างของกระทรวงกิจการภายใน, ที่ปรึกษาระดับ I. Charleman และสถาปนิกที่มีชื่อเสียง, ที่ปรึกษาด้านยศ I.F. โคโลดิน. ตามการประมาณการของโครงการแรกต้องใช้ 237,185 รูเบิลสำหรับการก่อสร้าง 95 kopecks ที่สอง - 198 2 10 rubles 10 ค็อป โครงการของชาร์ลแมนเป็นไปตามข้อกำหนดทั้งหมดของสถาปัตยกรรมคลาสสิกแบบผู้ใหญ่ ซึ่งถึงจุดสูงสุดในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 โครงการของ I. Charleman ซึ่งได้รับการอนุมัติโดยอธิปไตยในปี พ.ศ. 2364 มีความโดดเด่นด้วยความเคร่งขรึมความซับซ้อนของสัดส่วนและบทบาทที่โดดเด่นของคำสั่ง จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ได้บริจาคเงินจำนวนมากสำหรับการก่อสร้างวัด และตามตำนานเล่าว่าสถานที่ของอาคารในอนาคตก็ถูกระบุโดยเขาเช่นกัน
การปรับปรุงและปรับเปลี่ยนโครงการชาร์ลมาญ ณ จุดเกิดเหตุ สันนิษฐานโดยสถาปนิกระดับรัฐมนตรีของกระทรวงกิจการภายใน ซึ่งเป็นตัวแทนของ I.F. Kolodin ส่งไปที่ Simferopol เพื่อควบคุมสถาปัตยกรรม ต้องใช้เวลาอีกสองปีในการแก้ปัญหาทั้งหมดในการสร้างโบสถ์ใน Simferopol และในปี 1822 Count Kochubey ได้แจ้งผู้ว่าการ Tauride N.I. Perovsky เกี่ยวกับโครงการที่ได้รับอนุมัติสูงสุดประมาณการ (โดยใช้วัสดุเก่าจากโบสถ์ที่รื้อถอน) จำนวน 2,18,965 รูเบิล และเกี่ยวกับการเลือกสถาปนิก I.F. Kolodin สำหรับการดูแลสถาปัตยกรรมของการก่อสร้าง Alexander Nevsky Cathedral สำนักงานและอาคารอื่น ๆ ของ Simferopol ถ้า. Kolodin พร้อมด้วยผู้ช่วย Y. Kolodin ช่าง Abramov มาถึง Simferopol ต่อหน้าผู้ว่าการทอไรด์ A.N. Baranov สมาชิกทุกคนของการสำรวจการก่อสร้าง Limmerman สถาปนิกประจำจังหวัดและผู้เห็นเหตุการณ์ได้ทำขึ้นเกี่ยวกับการล้มละลายของอาคารก่อนหน้านี้ - ความเปราะบางของกำแพงวัด, เสา, การขาด "ความสัมพันธ์เหล็ก" และความจำเป็นในการรื้อ โครงสร้าง. ที่ตั้งของวัดแห่งแรกได้มาจากจอมพลของขุนนาง S.E. Notar และ Archpriest Vasily Chernyavsky (ต่อจากนั้นบ้านของพวกเขาเป็นของแผนกจิตวิญญาณในตอนแรก - metochion ของอธิการถูกวางไว้ในครั้งที่สอง - โครงสร้างทางจิตวิญญาณตอนนี้คอมเพล็กซ์โรงแรม "ยูเครน" ตั้งอยู่บนสถานที่แห่งนี้)
ใน Simferopol สถาปนิก Kolodin จะต้องสร้างวิหาร Alexander Nevsky (1829) สำนักงานจังหวัดสร้างบ้านพักคนชรา Taranov-Belozerov (1827) สร้างโบสถ์ Holy Trinity (1865) ออกแบบและสร้างบ้านของพลเรือน ผู้ว่าราชการจังหวัด (1835)
กรรมการก่อสร้าง ประกอบด้วย สถาปนิก I.F. Kolodin สถาปนิกประจำจังหวัด Limmerman ได้ตรวจสอบพื้นที่เชื่อมโยงไปถึงใหม่สำหรับมหาวิหาร จากการตรวจสอบพบว่ามีร่องรอยของ Suvorov สงสัยทางเดินใต้ดินที่เป็นความลับ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องวางรากฐานให้ลึกกว่าที่ประเมินไว้มาก Kolodin ได้พัฒนาแผนมูลนิธิ ณ จุดนั้นและคัดเลือกพลทหารจากกองพันทหารรักษาการณ์ทอริดามาทำงาน Kolodin ถือว่างานหลักของเขาคือการสรรหาพนักงานที่มีประสบการณ์ - ผู้เชี่ยวชาญจากวิชาชีพต่างๆ เพื่อจุดประสงค์นี้ ช่างฝีมือได้รับเชิญจากหลายจังหวัดของรัสเซีย: ช่างก่ออิฐ 10 คนมาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ช่างไม้ - จากพ่อค้า Terekhov แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ช่างก่อสร้างและช่างไม้ก็ถูกดึงดูดจากจังหวัดเคิร์สต์เช่นกัน เราจ้างช่างก่อสร้างที่ดีที่สุด 10 คนจากวัง Bakhchisaray Khan พลทหารของกองพันทหารรักษาการณ์ทอริดาก็มีส่วนร่วมในการก่อสร้างเช่นกัน ประวัติศาสตร์ได้รักษาชื่อช่างไม้ที่มีคุณสมบัติเหมาะสมของจังหวัด Kursk Stepan Nikiforov, Korney Somov, Ivan Anokhin และคนอื่น ๆ
ถ้า. Kolodin เก็บไดอารี่ของงานก่อสร้างและแจ้งผู้ว่าราชการพลเรือนอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับความคืบหน้าของการก่อสร้างวัด (ไดอารี่ของงานได้รับการเก็บรักษาไว้ในเอกสารสำคัญของสาธารณรัฐปกครองตนเองไครเมีย) ดังนั้น ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1822 Kolodin ได้เขียนบันทึกต่อไปนี้ในวารสารเป็นเวลาสองเดือน (จาก 1/XI ถึง 1/I, 1823) ของงานสัญญาที่เสร็จสมบูรณ์:
1. จัดหานั่งร้านภายนอกเพื่อรื้อถอนโบสถ์หลังเก่า
2. นำเสาหินที่มีฐานออกจากประตูวัดทั้ง 3 แห่ง
3. อพาร์ตเมนต์สำหรับคนงานทำเสร็จแล้วและมีการสร้างยุ้งฉางสำหรับเก็บวัสดุ
วันที่ 12 มีนาคม พ.ศ. 2366 ในวันครบรอบการขึ้นครองบัลลังก์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 หลังจากการเฉลิมฉลองพิธีศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ปีเตอร์และพอล ขบวนแห่มาถึงสถานที่วางโบสถ์ และบิชอปโยบถวายสถานที่ ผู้ว่าการเพอรอฟสกีเติมเหรียญสลักด้วยแผนและส่วนหน้าของโบสถ์ด้วยหินที่เตรียมไว้เป็นพิเศษ จากนั้นจึงได้รับเครื่องมือและครกจากสถาปนิกและประกอบพิธีกรรมการวางอิฐเป็นการส่วนตัว หลังจากนั้นช่างฝีมือเริ่มทำงาน
วิหาร Alexander Nevsky ถูกสร้างขึ้นโดยคนทั้งโลก พวกตาตาร์ในหมู่บ้าน Karagach, Mangush, Chokurcha และ Baltochekrak ขนเศษหิน P. Mikhailov และชาวตุรกีของชาวกรีก Konstantin Sava, Georgy Sava, Yeni Todora-Salius และ Yeni Apostol ลงนามในสัญญาส่งมอบหินสำหรับเมืองหลวง, เสา, เสา, architrave, frieze, cornices และรายละเอียดอื่น ๆ ที่ Kolodin เสนอให้ ดำเนินการในเทคนิคของ tesca โดยไม่ต้องฉาบปูนตามคำแนะนำของโครงการชาร์ลมาญ ในปี พ.ศ. 2368 ตามสัญญา พวกเขาตกลงกับช่างมุงหลังคาฝีมือดีจากคาราสุบาซาร์ - พ่อค้า Peter Bobrovsky และ Karl Rieter - เพื่อคลุมหลังคาของวัดด้วยแผ่นเหล็ก ตามด้วยทาสีหลังคาเป็นสีเขียว ช่างฝีมือเหล่านี้รับหน้าที่ทำไม้กางเขนเหล็ก 5 อันและแอปเปิ้ล 5 อันใต้ไม้กางเขน หุ้มด้วยทองแดงและปิดทองด้วยทองคำบริสุทธิ์ บนโดมขนาดเล็ก 4 แห่ง มีการสร้างฐาน - หมายถึงไม้กางเขน ระหว่างปี พ.ศ. 2367, พ.ศ. 2368 และ พ.ศ. 2369 การก่อสร้างมหาวิหารดำเนินไปด้วยดี การก่อสร้างอาคารขนาดมหึมานั้นต้องการคนงานที่มีประสบการณ์จำนวนมาก ซึ่งยังคงได้รับการว่าจ้างและจ้างงานในราคาที่เหมาะสม ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2369 สถาปนิก Kolodin ได้ออกแถลงการณ์เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับการระดมทุนเพิ่มเติมและรัฐมนตรี Panskoy ขอให้จักรพรรดิสร้างวัดให้เสร็จอีก 40,697 รูเบิล 12 kopecks แน่นอนว่ามีการประมาณการแสงมากเกินไป Kolodin กระตุ้นสิ่งนี้ด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้: เมื่อรื้อโบสถ์เก่าเนื่องจากการทรุดโทรมใช้วัสดุก่อสร้างน้อยกว่าที่คาดไว้ฐานรากมีราคาแพงรายละเอียดการตกแต่งทั้งหมด (บัว, เข็มขัด, denticles ฯลฯ ) ทำจากหินโค่น Kolodin แนะนำ "การเชื่อมต่อเหล็ก" อิฐและหินก้อน เสาที่มีฐานและตัวพิมพ์ใหญ่ถูกโค่นจากหิน ดรัมของโดมหลักถูกขันด้วยวงแหวนเหล็กพร้อมขายึด สำหรับโดมขนาดเล็ก 4 โดม วงแหวนเหล็กใช้สำหรับการเชื่อมต่อตามยาว สำหรับหน้าจั่ว - สำหรับทับหลัง
Kolodin แนะนำเหล็กเข้าไปในเสา, โค้ง, ใช้ pyrones จนถึงความสูงทั้งหมดของบัว โมดูล, วงเล็บก็ทำจากแผ่นเหล็กเช่นกัน บนห้องใต้หลังคาของส่วนหน้าของโบสถ์ Kolodin เสนอให้สร้างส่วนที่ไม่ใช่หิน แต่ทำจากแผ่นเหล็ก ทั้งหมดนี้พิสูจน์ตัวเองได้ในอนาคต (เช่น ในปี พ.ศ. 2470 ระหว่าง แผ่นดินไหวรุนแรงอาคารอาสนวิหารไม่เสียหาย)
จำเป็นต้องดูแลการจัดเตรียมระฆังและเครื่องใช้ในโบสถ์ให้กับวัด กลุ่มจิตวิญญาณของเยคาเตริโนสลาฟตัดสินใจยกเลิกมหาวิหารปีเตอร์และพอลเพื่อโอนสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เครื่องใช้ ระฆังไปยังโบสถ์ใหม่ ในปี ค.ศ. 1829 มีการย้ายระฆัง 7 อันจากมหาวิหารปีเตอร์และพอลเก่าซึ่งมีน้ำหนัก 193 ปอนด์มูลค่า 9625 รูเบิล ระฆังที่ใหญ่ที่สุดมี 104 คะแนน เล็กที่สุด - 20 ปอนด์ ในปี พ.ศ. 2429 ได้มีการซื้อระฆังใหม่ที่มีน้ำหนัก 470 ปอนด์ด้วยการบริจาคจากคณะสงฆ์ Tauride ร่วมกับระฆังนี้ผู้ผลิตมอสโก P.N. Finlyandsky บริจาคระฆังขนาดเล็กอีกสองตัวที่มีน้ำหนักตัวละ 10 ปอนด์ ระฆังทั้ง 3 ใบนี้มีมูลค่าสูงถึง 90,000 รูเบิลเงินถูกยกขึ้นที่หอระฆังเมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2429
3 มิถุนายน พ.ศ. 2372 ในวันเสด็จสวรรคต พระวิญญาณด้วยการบรรจบกันของผู้คน โบสถ์แท่นบูชาเดี่ยวของอาสนวิหารในนามของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ได้รับการถวายโดยพระคุณกาเบรียล นักบวช Vasily Chernyavsky ยื่นคำร้องต่อนายพล Kantevich เพื่อจัดหาทหารรักษาการณ์หรือยามเฝ้าเพื่อปกป้องมหาวิหารจากโจร - ยังไม่มีอาคารใกล้วัด ดังนั้นโบสถ์ในอาสนวิหารจึงถูกสร้างขึ้นด้วยความยากลำบากและอุปสรรคที่คาดไม่ถึง การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2353 แล้วเสร็จในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2372 มหากาพย์การก่อสร้างใช้เวลา 20 ปี
ความต่อเนื่องทางจิตวิญญาณสั่งให้ Kolodin โครงการปรับปรุงอาณาเขตของวัด ในปีพ. ศ. 2374 Kolodin ได้นำเสนอทางเลือกสามแบบสำหรับรั้วหิน - "กลมวงรีและสี่เหลี่ยม" ทางเลือกตกอยู่ในโครงการที่มีรูปแบบสี่เหลี่ยมจัตุรัส เป็นคอมเพล็กซ์ที่มีการจัดการอย่างดี โดยคำนึงถึงทุกด้านของโซลูชันองค์ประกอบอย่างลึกซึ้ง
เลย์เอาต์ของอาณาเขตด้วยความโล่งใจซึ่งส่วนใหญ่เป็นภูมิทัศน์นั้นอยู่ภายใต้การปกครองของสถาปัตยกรรมหลัก - วัด ด้านหน้าอาคารทั้งสามส่วนจะมีขบวนพาเหรดเกิดขึ้นซึ่งประกอบด้วยตรอกซอกซอยที่มีพุ่มไม้ถูกตัด ต้นไม้ สนามหญ้าพร้อมดอกไม้ ตลอดปริมณฑลของพื้นที่สี่เหลี่ยมจัตุรัสในแผนผังรั้ววางอยู่บนฐานหินในมุมที่มีสถาปัตยกรรมของรูปแบบเล็ก ๆ ในรูปแบบของศาลา - ยาม, สถานที่สำหรับพระสงฆ์, ห้องสำหรับทำเทียน ทางด้านทิศตะวันออก ผู้เขียนได้จัดให้มีโบสถ์และร้านเทียน มันควรจะสร้างรั้วด้วยค่าใช้จ่ายของเถร (3,000) คอลเลกชันวงกลม (2,000) บิชอปกาเบรียลแห่งเยคาเตรินอสลาฟในจดหมายถึงผู้สำเร็จราชการแห่งโนโวรอสซีสค์ขอให้จัดสรรเงินทุนที่จำเป็นสำหรับขั้นตอนสุดท้ายของการวางแผนอาณาเขตโดยจัดวางตรอกซอกซอย (รวม 5901 รูเบิล) ถ้า. โกโลดินยกย่องผลงานของเขาว่า “ดีใจที่ได้เห็นความสวยงามของอนาคตรอบๆ วัด” และแล้วในปี พ.ศ. 2434 มหาวิหารหลักมีโครงสร้างการวางแผนที่มีการจัดการเป็นอย่างดี
มหาวิหารอเล็กซานเดอร์เนฟสกีมีคุณค่าทางศิลปะสูง ประเพณีของโรงเรียนคลาสสิกรัสเซียในยุครุ่งเรืองถูกนำมาใช้ในการก่อสร้าง สถาปนิกชื่อดังแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีส่วนร่วมในการออกแบบและก่อสร้าง: I.I. ชาร์ลแมนเป็นที่รู้จักในนามผู้สร้างพระราชวังของขุนนางเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อสร้างอาราม Vvedensky และอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมอื่น ๆ และเป็นนักเรียนของ A.N. วรนิกร อดีตเสนาบดี I.F. Kolodin ผู้เขียนวงดนตรีนอกเมืองหลายแห่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก รวมถึงอาคารวังของประธาน Academy of Arts ในเมือง Maryino ริมฝั่งแม่น้ำ Tosno
จุดลงจอดของวิหาร Alexander Nevsky ในพื้นที่กว้างใหญ่ทางทิศตะวันออกของจุดสงสัย ระหว่างถนนสายอนาคตของ Police, Serov, Dolgorukovskaya และ Alexander Nevsky ในขั้นต้นกำหนดตำแหน่งที่โดดเด่นเหนืออาคารโดยรอบ วัดห้าโดมมีสีส้มที่ด้านหน้าอาคาร ("อิฐ") โดยมีรายละเอียดเป็นสีเบจ กิ่งก้านสาขาทางเหนือ ใต้ และตะวันตกของไม้กางเขนถูกปิดโดยท่าเทียบเรือหกคอลัมน์ของคำสั่งไอออนิกที่มีหน้าจั่วรูปสามเหลี่ยมซึ่งเยื่อแก้วหูซึ่งไม่มีการอุดฟัน มหาวิหารได้รับการสวมมงกุฎด้วยโดมครึ่งซีกตรงกลางโดยมีโดมอยู่ด้านบนสุด ซึ่งสร้างไม้กางเขนแบบออร์โธดอกซ์ โดมวางอยู่บนกลองไฟ กลมในแผนผัง ตัดผ่านช่องแสงรูปครึ่งวงกลมที่เรียวยาวสิบช่องพร้อมส่วนโค้งที่สื่ออารมณ์ บัวหลายโปรไฟล์พร้อมแครกเกอร์บดละเอียดช่วยเสริมภาพลักษณ์ทางศิลปะของอาคาร ตรงมุมเชื่อมของวัด ทั้ง 4 ด้านมีโดมทรงหอมหัวใหญ่ที่มีไม้กางเขนอยู่ด้านบน วางอยู่บนกลองไฟทรงแปดเหลี่ยมทรงเรียว มีหน้าต่างเหมือนกับรูปครึ่งวงกลม คาดเข็มขัดอันสง่างามของ "แครกเกอร์" และลวดลายของหน้าจั่วสามเหลี่ยมในลักษณะศิลปะของหลังคาโดม หอระฆังสามชั้นมีปริมาตรมหาศาลในส่วนล่าง ประดับด้วยสี่เหลี่ยมจตุรัสที่มีส่วนโค้งกระดิ่ง ชั้นบนของหอระฆังถูกตัดด้วยส่วนโค้งสูง มุมที่ตัดจะถูกเน้นด้วยเสา ตัวอาคารมีความโดดเด่นด้วยความสมบูรณ์แบบของรูปแบบการสั่งซื้อ ความกลมกลืน และสัดส่วน
ส่วนสำคัญของพื้นที่ภายในของวัดและการตกแต่งที่ดีที่สุดคือภาพสัญลักษณ์ที่ออกแบบโดยสถาปนิกชาร์ลแมน สัญลักษณ์แรกของโบสถ์ Alexander Nevsky ซึ่งดำเนินการโดยช่างฝีมือที่มีความสามารถของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นตัวอย่างหนึ่งของศิลปะการตกแต่งในยุค 20 ของศตวรรษที่ 19 เขาเข้าสู่อัลบั้มของ iconostases เป็นหนึ่งใน ผลงานที่ดีที่สุดทิศทางคลาสสิก แนวคิดทั่วไปของ iconostasis แรกนั้นไม่ซับซ้อน องค์ประกอบเป็นชั้นเดียวสมมาตรอย่างเคร่งครัด แม้จะมีความใกล้ชิด แต่ก็ดูยิ่งใหญ่ด้วยสัดส่วนที่แปลกประหลาดและรูปแบบรายละเอียดและองค์ประกอบที่ขยายใหญ่ขึ้น ลักษณะเด่นอีกอย่างก็คือการผสมผสานที่กลมกลืนกันของโครงร่างสี่เหลี่ยมของแถวไอคอนขนาดใหญ่ ("แถวท้องถิ่น") ที่ทั้งสองด้านของประตูราชวงศ์และความกลมของเส้นครึ่งวงกลมของรูปเคารพสุดท้ายซึ่งเนื้อเรื่องของกระยาหารมื้อสุดท้ายพอดี ศิลปิน V.I. Gryaznov และ A.P. Nikitin ดำเนินการตามคำสั่งนี้ แท่นบูชาหลักถูกวาดโดย S. Lapin ศิลปินในชั้นเรียนที่มีเวิร์กช็อปวาดภาพไอคอนใน Simferopol คณะกรรมการก่อสร้างได้เชิญจิตรกรที่มีชื่อเสียง อาจารย์ของ Academy of Arts Shebuev, Egorov และนักวิชาการ Antonelli เข้าร่วมในการวาดภาพของวัด Antonelli ตั้งชื่อจำนวน 4650 rubles และเป็นที่ยอมรับเป็นพื้นฐาน
ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1828 เริ่มงานตกแต่งภายในพระวิหารให้เสร็จ มีการทำสัญญากับศิลปินเสิร์ฟที่มีพรสวรรค์ N.F. Naryshkina โดย Fedor Yakovlev (เขาไม่ได้ทาสีห้องนั่งเล่นในบ้านของ Vorontsov หรือไม่) งานของเขารวมถึงการวาดภาพในแท่นบูชา (รูปของลอร์ดแห่งเจ้าภาพ) ในใบเรือโดม (ผู้ประกาศข่าวประเสริฐสี่คน) และจิตรกรรมฝาผนังของวัด ภายในพระอุโบสถประดับประดิษฐานดังนี้ ไมเคิลและอาร์ค กาเบรียล, กระยาหารมื้อสุดท้าย, ผ้าห่อศพ, ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ 4 คนบนประตูหลวง, พระมารดาของพระเจ้า, การสันนิษฐานของพระแม่มารีที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและการประกาศขององค์พระผู้เป็นเจ้า, 2 ป้ายแสดงภาพของแม่พระแห่งคาซาน, อเล็กซานเดอร์ Nevsky และ St. Nicholas the Wonderworker สัญลักษณ์นี้มีมาจนถึง พ.ศ. 2388 ในปี ค.ศ. 1845 ด้วยค่าใช้จ่ายของนักบวช - ที่ปรึกษาวิทยาลัย Matvey Ivanovich Kashkadamov และพันเอก Dmitry Fedorovich Kasinsky, Alexandra Andreevna Brazhnikova - สองสัญลักษณ์ใหม่พร้อมบัลลังก์ถูกสร้างขึ้นในนามของการขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้าและในนามของอัสสัมชัญ ของเซนต์ อันนาผู้ชอบธรรม
ในปีพ.ศ. 2389 อธิการได้รายงานแก่อาร์คบิชอปกาเบรียลว่าภาพสัญลักษณ์เก่ามืดลงตามกาลเวลา การปิดทองปิดลง ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่สอดคล้องกับความงดงามทั่วไปของวัด และถามว่า: ภาพวาด" ตามรายงานของอาร์คบิชอป มตินั้นได้รับการเก็บรักษาไว้: “ภาพวาดได้รับการพิจารณาแล้วและเมื่อได้รับอนุญาตให้สร้างสัญลักษณ์ใหม่ในมหาวิหาร Simferopol ควรส่งคืนภาพวาดตามพระราชกฤษฎีกาเพื่อไม่ให้ผู้ก่อสร้างได้รับข้อผิดพลาด เกี่ยวกับนายเหล่านั้นที่จะมอบหมายงานให้” เทวรูปองค์ที่สามของอาจารย์ Panteleimon Ivanovich Bocherov จัดขึ้นเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2390 และถวาย
สัญลักษณ์นี้ถูกลบออกในปี 1864 ระหว่างการขยายตัวของแท่นบูชาในมหาวิหาร และย้ายไปอยู่ที่ปราสาทเรือนจำ Simferopol ในโบสถ์เซนต์ ปีเตอร์และแทนที่ของที่มอบให้ใหม่ออกจากมอสโกตามขนาดของแท่นบูชาใหม่ มันถูกดำเนินการโดยปรมาจารย์ลัทธิสัญลักษณ์, พ่อค้ากิลด์แห่งมอสโก 2 แห่งมอสโก Nikifor Safronov ภาพสัญลักษณ์ทำจากไม้สน ส่วนงานแกะสลักและกระดานสำหรับไอคอนนั้นทำจากไม้แห้งลินเด็น โครงการ iconostasis ได้รับการพัฒนาโดยสถาปนิกเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของเขต IV ของการสื่อสารและอาคารสาธารณะ Kozlovsky แผนการของเขารวมถึง "การปิดทองสัญลักษณ์ทั้งหมดด้วยทองคำกึ่งทองคำบริสุทธิ์ แกะสลักบน polyment และช่างไม้บน Mardan" ไอคอน 25 ไอคอนบนกระดานประดับประดาภาพสัญลักษณ์และไอคอนรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสอาร์ชินขนาดใหญ่หกรูปหนึ่งไอคอนของกระยาหารมื้อสุดท้ายบนผืนผ้าใบ "วาดโดยปรมาจารย์ของ Semyon Borisov ไอคอนศิลปะชั้นสูงได้รับการประเมินที่ดี - Safronov ได้รับรางวัลแผ่นงานที่น่ายกย่อง ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2407 พระหรรษทานของพระองค์อเล็กซี่ได้ถวายเทวรูป ไอคอนต่อไปนี้ถูกวางไว้บน iconostasis: Arch Gabriel Blessing, พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์, ผู้เผยแพร่ศาสนา John, Mark, Matthew, Pooka, Aron, Melchisidek พร้อมขนมปัง, การเปลี่ยนแปลง, การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, บทนำ, การรักษาคนตาบอด, การนำเสนอ, การสันนิษฐานของพระมารดาของพระเจ้า, นกพิราบทะยาน, Saints Basil, Vladimir, สมเด็จพระสันตะปาปา คลีเมนต์ สตีเฟนแห่งซูโรจ เซนต์ . ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ George, Dmitry, John the Baptist, พระแม่แห่งอนาคต, พระผู้ช่วยให้รอดบนบัลลังก์
เช่นเดียวกับด้านหน้าภายนอก เดิมภายในมีสีเหลืองสด สีส้มทั้งภายในและภายนอกของวัดถูกสร้างขึ้น โทนสี, นุ่ม, ริบหรี่-หูหนวก. พื้นหลังทั่วไปของโถงสวดมนต์ของมหาวิหาร - สีทองเมื่อรวมกับการปิดทองของเสื้อคลุม, ความเป็นสัญลักษณ์, เพดาน coffered, พื้นไม้ปาร์เก้ที่ทำจากไม้โอ๊คใน "ก้างปลา" ทิ้งความประทับใจที่หรูหราความงดงามและความงามอันน่าทึ่งซึ่ง อนุญาตให้ชาวเมืองเรียกโบสถ์ด้วยความรักว่า "เซนต์ไอแซค"
เนื่องในโอกาสครบรอบ 100 ปีของการดำรงอยู่ มหาวิหารได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ องค์ประกอบสามมิติมีความซับซ้อนมากขึ้นเนื่องจากการขยายตัวและการก่อสร้างหอระฆัง
ในปี ค.ศ. 1842 ซุ้มด้านตะวันตกของวัดได้รับการตกแต่งด้วยนาฬิกาที่จัดวางไว้ทางด้านขวาของทางเข้าบนหนึ่งในสี่โดมขนาดเล็ก นาฬิกาเรือนนี้ซึ่งเป็นอนุสรณ์ของเมืองตั้งแต่ก่อตั้งศูนย์กลางจังหวัด ตั้งอยู่บนหอสังเกตการณ์ของสำนักงานตำรวจ ในปี ค.ศ. 1842 เนื่องจากความทรุดโทรมซึ่งเสี่ยงว่าจะตกลงมา นาฬิกาพร้อมด้วยระฆังสองอันจึงถูกย้ายไปยังโดมของอาสนวิหาร
ในปี ค.ศ. 1844 โบสถ์ได้รับการบูรณะใหม่ทั้งหมด โรงอาหารและเฉลียงพร้อมหอระฆังถูกสร้างขึ้นที่ด้านหน้าด้านทิศตะวันตก ห้องของผู้ดูแลถูกจัดไว้ทางด้านขวาของระเบียง และทางเข้าสู่ศาสนสถานและหอระฆังทางด้านซ้าย เงินทุนสำหรับการยกเครื่องของวัดได้รับการจัดสรรจากผลรวมของเถร
ในขั้นต้น มหาวิหารได้รับสถานะเป็นเมือง และเฉพาะในปี พ.ศ. 2403 เนื่องจากมีประชากรเพิ่มขึ้น จึงได้เปลี่ยนชื่อเป็นมหาวิหาร
ในปี พ.ศ. 2412 โบสถ์หลังเดียวและแท่นบูชาเดี่ยวได้รับการสร้างขึ้นใหม่ - ได้ขยายโดยเพิ่มแท่นบูชาสามแท่น แกลเลอรีถูกสร้างขึ้นบนด้านหน้าด้านทิศตะวันตก ความจุของมหาวิหารเพิ่มขึ้น 500 คน
ในปี 1881 ตามคำร้องขอของอัครสังฆราช Tauride Guriy Karpov (1867-1882) 37,727 rubles ได้รับการปล่อยตัวจากผลรวมของ Synod เพื่อขยายโบสถ์ให้ยาวขึ้นและสร้างหอระฆัง งานก่อสร้างดำเนินการ 3 ปี ในปีพ.ศ. 2427 มหาวิหารได้ปรากฏตัวขึ้นด้วยความยิ่งใหญ่และสวยงาม ดูเหมือนเป็นเวลานาน แต่ในช่วงครึ่งหลังของปี 2433 ป้อมสี่อันถูกแทนที่ด้วยป้อมปืนใหม่ โดยมีช่องเปิดโค้ง โดมทรงหัวหอมที่สวยงาม ตกแต่งด้วยไม้กางเขนปิดทองและติดตั้งบนกลองทรงแปดเหลี่ยม เนื่องจากขาดเงินทุนจึงเปลี่ยนป้อมปืนสองอันแรกบนซุ้มด้านตะวันออกและในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2433 ป้อมปราการของอาคารด้านตะวันตกได้รับการสร้างขึ้นใหม่ วิศวกร Slavinsky ได้พัฒนาโครงการสำหรับติดตั้งนาฬิกาบนโดมของซุ้มด้านตะวันตกทางด้านขวาของ ทางเข้าหลักตามที่คิดไว้ก่อนหน้านี้ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 หนังสือพิมพ์ได้เขียนเกี่ยวกับการบูรณะนาฬิกา และชาวเมืองก็เรียกร้องให้มีการบูรณะ แต่การติดตั้งไม่ได้เกิดขึ้น มากสำหรับความผิดหวังของชาวกรุงที่คุ้นเคยกับนาฬิกาที่โดดเด่นในช่วงเวลาครึ่งชั่วโมงเนื่องจากไม่มีทางเข้าโดม ในเวลาเดียวกัน มีการติดตั้งรั้วเหล็กซึ่งทำขึ้นภายใต้สัญญาที่โรงหล่อเหล็กของ Ya.M. Tosunov ใน Simferopol
ภายในพระอุโบสถมีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ ในขั้นต้น มหาวิหารปูด้วยแผ่นหินสี่เหลี่ยม ในปี ค.ศ. 1842 พระสงฆ์และผู้คุมโบสถ์ซันยุตินได้ยืนกรานให้สร้างพื้นไม้ ในปี พ.ศ. 2405 เมื่อขยายแท่นบูชา พื้นไม้ปาร์เก้ก็ปูใหม่และซ่อมแซมตลอดภายในโบสถ์ทั้งหมด ยกเว้นส่วนโถงหน้า ที่พื้นยังคงเป็นหิน
หลังจากการสร้างใหม่ทั้งหมด วัดมีองค์กรภายในดังต่อไปนี้ (ตามเอกสารจดหมายเหตุของปี 1927): ระเบียง, รูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในแผนผัง, โรงอาหาร, ห้องสี่เหลี่ยมในแผน, มีเครื่องบันทึกเงินสดเทียน, ห้องสวดมนต์, ค่าเฉลี่ย วัด 26 ม. ยาว 40 ซม. กว้าง 20 ม. 40 ซม. มีทางเดินด้านซ้ายด้านหลังเป็นเซกซ์ตันและทางเดินด้านขวาพร้อมโถงทางเดินหลักตั้งอยู่ในแหกคอกครึ่งวงกลมพร้อมช่องเปิด 4 ช่อง ความสูงของโดมหลักของอาสนวิหารคือ 24 ม. ระบบไฟส่องสว่าง
ในกรณีสถานศักดิ์สิทธิ์ เทวรูป และรูปเคารพ มีวัตถุศักดิ์สิทธิ์และประวัติศาสตร์มากมายที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของคาบสมุทร ในแท่นบูชาหลักมีไม้กางเขนในปี ค.ศ. 1782 ส่งตามตำนานโดย Catherine II สำเนาไอคอนของภาพปาฏิหาริย์ของพระมารดาแห่ง Kaspirovskaya ซึ่งบริจาคโดย Archbishop Innokenty ในปี 1857 ระหว่างการเยือนไครเมียครั้งล่าสุดของเขาถูกเก็บไว้บนแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ ของขวัญของแคทเธอรีนที่ 2 ส่งในปี ค.ศ. 1794 (ถ้วย, มนตรา, พระกิตติคุณ, พลับพลา, ภาชนะสำหรับใส่น้ำ, ทัพพี, กระถางไฟ, จานรองสองใบและกล่องรูปดาว) เป็นของล้ำค่าที่ทำจากทองคำ
เอกสารสำคัญที่เก็บรักษาไว้ในอาสนวิหารคือกฎบัตรที่ลงนามโดยจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 หลังสิ้นสุดสงครามไครเมียในปี ค.ศ. 1853-1856 - ความกตัญญู "สำหรับการให้บริการโดยจังหวัด Taurida สู่ปิตุภูมิ" จดหมายฉบับนั้นอยู่บนกระดาษ โดยมีตราประทับและลายเซ็นของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ผู้ร่วมสมัยตั้งข้อสังเกตการออกแบบที่ผิดปกติของจดหมาย - "ขอบของกระดาษ parchment ตกแต่งด้วยสัญลักษณ์ของรัฐและจังหวัดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ในรูปแบบของกิ่งมะกอกและพันด้วยพวงมาลัยไม้โอ๊คซึ่งมีชื่อเมือง 16 เมืองปรากฏอยู่ พื้นหลังสีทอง"
โล่ปิดทองสัมฤทธิ์ถูกเก็บไว้ในมหาวิหาร ส่งในปี 1842 จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากนายจ่าฝูงของ Imperial Court V.V. Dolgorukov หลานชายของ General-in-Chief V.M. ดอลโกรูคอฟ มีการแกะสลักจารึกไว้บนกระดาน: “จารึกที่นำมาจากชิ้นส่วนปืนใหญ่ที่จักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 มอบให้กับนายพล Vasily Mikhailovich Dolgorukov-Krymsky สำหรับชัยชนะอันโด่งดังที่เขาได้รับในปี 1771 ใกล้เมือง Kef ในแหลมไครเมีย ”
มหาวิหารเก็บไว้ในห้องใต้ดิน (ด้านหลังคลีรอสด้านขวา) ซากของเซนต์กูเรียส
วัดต่อไปนี้มีสาเหตุมาจากวิหาร Alexander Nevsky: โบสถ์ในชื่อ Assumption of St. แอนนาผู้ชอบธรรมที่สุสานในเมืองใหม่ (ถวายเมื่อวันที่ 14 มิถุนายน พ.ศ. 2407 โดยค่าใช้จ่ายของพ่อค้า V.B. Maslennikov); โบสถ์ในนามนักบุญ Alexander Nevsky (จัดในปี 2409 เหนือหลุมศพของทหารที่เสียชีวิตระหว่างสงครามไครเมีย); โบสถ์ในนามนักบุญ สรรเสริญเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกีที่จัตุรัสใกล้น้ำพุ โบสถ์ในนามนักบุญ Nicholas ในรั้วโบสถ์ (สร้างขึ้นในปี 1892 ตามการออกแบบของสถาปนิก Becker เพื่อเป็นเกียรติแก่การหมั้นของจักรพรรดิ Nicholas II ในอนาคตกับ Alexandra Feodorovna); คริสตจักรกรีกเพื่อความรุ่งโรจน์ของพระตรีเอกภาพ (1865); โบสถ์ในนามนักบุญ อัครสาวกเปโตรและเปาโล (1870)
องค์ประกอบระดับของนักบวชในวิหาร Alexander Nevsky ในปี 1909-1910 เป็นดังนี้: นักบวช - 36 คน, ทหาร - 586, พลเรือน - 176, พ่อค้า, ชาวฟิลิปปินส์, ชาวกรุง - 416, ชาวนาของรัฐ - 6 1, ชาวนาสาธารณะ - 92
ชีวิตของ Simferopol นั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับ Alexander Nevsky Cathedral มีการประชุมอันเคร่งขรึมของราชวงศ์ที่นี่ทหารถูกส่งมาจากที่นี่เพื่อปกป้องปิตุภูมิมีวันหยุดของโบสถ์ที่นี่
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของการต่อต้านการก่อการร้ายทางศาสนา มหาวิหาร Alexander Nevsky ได้แบ่งปันชะตากรรมของศาลเจ้าคริสเตียนหลายแห่งในรัสเซียและแหลมไครเมีย ในคืนวันที่ 4-5 ตุลาคม พ.ศ. 2460 เกิดการโจรกรรมดูหมิ่นศาสนาขึ้น พวกโจรแตกโครงข่าย ปีนเข้าไปในวัด ฆ่ายาม ขโมยเงิน และโยนภาชนะของโบสถ์ลงบนพื้น ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2465 มหาวิหารอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ถูกปิด ต่อมาได้กลายเป็นโกดังเก็บทรัพย์สินที่ทางการยึดจากโบสถ์ไครเมียที่ปิดตัวไป ตั้งแต่ต้นปี 1929 สงครามที่แท้จริงได้ปะทุขึ้นกับการมีอยู่ของมัน: ระฆังถูกถอดออกและย้ายไปที่สาขา Simferopol ของ Rudmetallotorg เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2473 คณะกรรมการบริหารกลางไครเมียได้ตัดสินใจรื้อถอนวัดและโอน ที่ดินสำหรับการก่อสร้างพิพิธภัณฑ์พาโนรามา "The Capture of Perekop" ก่อนการรื้อถอน เถ้าถ่านของอาร์คบิชอป Guriy (Karpov) และนักบวช 4 คนถูกย้ายจากมหาวิหารไปยังสุสานใหม่ หลุมฝังศพของพวกเขาตั้งอยู่ที่โบสถ์ All Saints ในสุสานของเมือง ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2473 ไดนาไมต์ถูกปลูกไว้ใต้วัด ในคืนวันที่ 26-27 กันยายน พ.ศ. 2473 อันเป็นผลมาจากการระเบิดป่าเถื่อนทำให้มหาวิหารหยุดอยู่ ต่อมาเป็นหิน ตึกเก่าโบสถ์แห่งนี้เคยใช้สร้าง "House of 1905" ที่เรียกว่า "House of 1905" บนถนน Pavlenko ซึ่งมีไว้สำหรับเป็นที่พักของทหารผ่านศึกและนักเคลื่อนไหวของขบวนการปฏิวัติ ส่วนหนึ่งของรั้วเหล็กที่สวยงามของโบสถ์เก่าตอนนี้ล้อมรอบ Children's Park จากถนน Schmidt จัตุรัส Cathedral ถูกเรียกว่า Komsomolsky เป็นครั้งแรก จากนั้นจึงใช้ชื่อ Pionersky และตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของยุค 60 ก็ได้ชื่อว่า Victory Square
ในฤดูใบไม้ผลิปี 1944 ทหารโซเวียตที่เสียชีวิตระหว่างการปลดปล่อย Simferopol ถูกฝังในจัตุรัสในหลุมศพขนาดใหญ่ ในเวลาเดียวกัน มีการติดตั้งรถถัง T-34 บนเว็บไซต์ของโบสถ์ในอาสนวิหาร ต่อมา ซากของผู้ปลดปล่อยวีรบุรุษถูกย้ายไปยังสุสานทหาร และฐานใต้ถังก็ถูกสร้างขึ้นใหม่ คำจารึกที่ด้านหน้าบอกว่า: "รถถังคันนี้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกองยานเกราะที่ 19 เป็นคนแรกที่บุกเข้าไปในเมือง" ถัดมาเป็นชื่อของหน่วยและรูปแบบต่างๆ ที่ปลดปล่อย Simferopol
ชะตากรรมของผู้พิทักษ์แห่งมาตุภูมิในระยะต่าง ๆ ของประวัติศาสตร์ของ Simferopol มีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด
ปัจจุบัน 70 ปีหลังจากการล่มสลายของศาล Simferopol โอกาสและความปรารถนาของชาวเมืองที่จะฟื้นฟูวัดได้ปรากฏขึ้น การฟื้นตัวของวิหาร Alexander Nevsky ใน Simferopol จะเป็นการกลับใจจากรุ่นสู่รุ่นสำหรับการกระทำของพวกเขา สถาปัตยกรรมอันตระหง่านจะกลายเป็นตัวอย่างของการสร้างลัทธิในยุคคลาสสิก และเสียงกริ่งของวิหารที่ได้รับการบูรณะจะเรียกคนรุ่นใหม่ให้บังเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณ
โบสถ์แห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าซึ่งถูกทำลายเมื่อร้อยปีก่อนโดยแผ่นดินไหวรุนแรง เริ่มได้รับการฟื้นฟูในหมู่บ้านลิวาเดียใกล้ยัลตา ซึ่งเป็นเว็บไซต์ของรายงานการบริหารของยัลตา
Church of the Ascension of the Lord ในหมู่บ้านริมชายฝั่งทางตอนใต้ของ Livadia ถูกสร้างขึ้นตามโครงการของสถาปนิก Alphonse Vincent ในปี 1876 โดยได้รับการสนับสนุนจากจักรพรรดินี Maria Alexandrovna ในปี ค.ศ. 1927 ระหว่างที่เกิดแผ่นดินไหวรุนแรง วัดได้ถูกทำลาย หลังจากที่ชาวเมืองได้รื้อซากของวิหารเพื่อผลิตวัสดุก่อสร้าง
โครงการจะดำเนินการตามความคิดริเริ่มของนักเคลื่อนไหวในตำบลของความสูงส่งของคริสตจักรกางเขนในลิวาเดียโดยได้รับการสนับสนุนจากทางการยัลตา ในระหว่างการนำเสนอของวัดบนถนน Sevastopolskaya ที่ปากทางเข้า Livadia ตัวแทนของฝ่ายบริหารของเมืองทุกคนลงมติเป็นเอกฉันท์
เมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม 2018 ได้มีการวางแคปซูลบนฐานของวัดพร้อมข้อความถึงผู้เชื่อรุ่นต่อๆ ไป
“วัดนี้จะไม่เพียงแต่มีส่วนสนับสนุนการเชิดชูพระราชวงศ์เท่านั้น แต่ยังจะกลายเป็นธงแห่งการฟื้นฟูภูมิลำเนาของเราและเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของความทรงจำทางประวัติศาสตร์” Metropolitan Lazar of Simferopol และ Crimea กล่าวถึงพอร์ทัลของเมือง ตามที่พูด
สำหรับส่วนของเขา หัวหน้าฝ่ายบริหารของ Yalta Alexei Chelpanov เน้นว่าการบูรณะวัดที่ถูกทำลายคือ เหตุการณ์ประวัติศาสตร์สำหรับภูมิภาคทั้งหมด: “ศรัทธารวมพวกเราทุกคน มันทำให้เราแข็งแกร่งและเป็นหนึ่งเดียวกันมากขึ้น ดังนั้นเมืองจึงตัดสินใจจัดสรรพื้นที่ให้กับสังฆมณฑล Simferopol เพื่อสร้างอาคารทางศาสนาแห่งนี้ ท้ายที่สุดแล้ว แหลมไครเมียก็เชื่อมโยงกับชีวิตของกษัตริย์รัสเซียสามชั่วอายุคนซึ่งนำแสงสว่างและออร์โธดอกซ์มาด้วยอย่างแยกไม่ออก”
ในอาณาเขตที่ได้รับการจัดสรร มีการวางแผนที่จะสร้างร้านหนังสือ โรงต้มน้ำ และบ้านสำหรับพระสงฆ์ โบสถ์ล่างที่มีโรงเรียนวันอาทิตย์จะถูกสร้างขึ้นด้วย ในอาณาเขตของวัดด้านล่างมีห้องขนาดใหญ่ที่ ส่วนกีฬาสำหรับเด็กในท้องถิ่น
นอกจากนี้สถาปนิก Evgeny Dobrovolsky ในโครงการสำหรับอุปกรณ์ที่จอดรถขนาดใหญ่เพียงพอเพื่อรองรับการขนส่งของผู้มาเยี่ยมชมวัดจะสร้างเงื่อนไขที่สะดวกสบายสำหรับคนพิการ พิการและเส้นทางคมนาคมสาธารณะในบริเวณใกล้เคียงซึ่งจะช่วยเพิ่มการเข้าถึงของวัด
หัวหน้าฝ่ายบริหารของยัลตาสัญญาว่าเจ้าหน้าที่ของเมืองจะปรับปรุงอาณาเขตที่อยู่ติดกับวัดและจัดให้มีการเปลี่ยนรั้วที่ตั้งอยู่ใกล้สุสาน
Roman Dekach ประธานสภาเมืองยัลตาเรียกงานสำคัญทางประวัติศาสตร์ในการฟื้นฟูศาลเจ้าที่เคยมีอยู่ในอาณาเขตชายฝั่งทางใต้ของแหลมไครเมีย ในเวลาเดียวกัน เขาสังเกตเห็นวิธีแก้ปัญหาทางสถาปัตยกรรมดั้งเดิมของวัดในอนาคต ซึ่ง "จะช่วยให้เราสามารถรวมการศึกษาด้านจิตวิญญาณ ความรักชาติ และการกีฬาเข้าไว้ในโครงการใหญ่ที่น่าสนใจโครงการเดียว"
“และสถานที่นี้ได้รับการคัดเลือกเป็นอย่างดี วัดจะมองเห็นได้จาก Massandra และเขตอื่น ๆ ของเมือง” R. Dekach กล่าวเสริม
จนถึงปัจจุบัน ผู้สร้างได้เสร็จสิ้นงานเสริมความแข็งแกร่งที่จำเป็นทั้งหมดและวงจรศูนย์ - รากฐานที่เป็นรูปธรรมของวัดในอนาคตได้รับการสร้างขึ้นแล้ว
ในการคืนค่า จำเป็นต้องรวบรวมข้อมูลที่เชื่อถือได้ทั้งหมดเกี่ยวกับวัดแห่งศตวรรษที่ 19: รูปลักษณ์ภายนอกและรูปลักษณ์ภายในเป็นอย่างไร จากหอจดหมายเหตุของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสถาปนิก Evgeny Dobrovolsky สามารถถ่ายภาพและภาพวาดได้ ภายนอก คริสตจักรจะถูกสร้างขึ้นใหม่แบบหนึ่งต่อหนึ่ง เฉพาะวัสดุก่อสร้างเท่านั้นที่จะเปลี่ยน: โบสถ์เดิมทำจากเศษหินหรืออิฐ แต่ตอนนี้ใช้โครงสร้างคอนกรีตเสริมเหล็ก
ตามที่อธิการแห่ง Livadia Exaltation of the Cross Church นักบวช Dmitry Gotskalyuk ในโบสถ์ในวังใน Livadia เมืองหลวงแกะสลัก Carrara สี่ตัวที่นำโดยนักบวชซึ่งเคยประดับประดาแกลเลอรี่ของวัดยังคงถูกเก็บไว้
“เราเพียงแต่คืนสิ่งที่เป็นของพวกเขาโดยชอบธรรมให้แก่ประชาชน” นักบวชกล่าว
เขาแสดงความมั่นใจว่าด้วยการบริจาคด้วยความสมัครใจของผู้อุปถัมภ์และการดูแลชาวยัลตา ศาลจะถูกสร้างขึ้นใหม่เพื่อเป็นวัดที่ระลึกถึงการครบรอบ 100 ปีการสิ้นพระชนม์ของพระราชวงศ์
โบสถ์แห่งสวรรค์ในลิวาเดีย
โบสถ์แท่นบูชาหินแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าสร้างขึ้นในสไตล์รัสเซีย - ไบแซนไทน์ในที่ดิน Livadia ของจักรพรรดินีมาเรีย อเล็กซานดรอฟนาสำหรับข้าราชการในวังและผู้อยู่อาศัยในบริเวณโดยรอบ วัดมีรูปร่างเหมือนไม้กางเขน มีโดมขนาดใหญ่
วัดยังคงใช้งานอยู่จนกระทั่งเกิดแผ่นดินไหวในเดือนกันยายน พ.ศ. 2470 แผ่นดินไหวครั้งนี้รุนแรงที่สุดในคาบสมุทร ตัวอย่างเช่น ในเขตยัลตา อาคารมากกว่า 70% ถูกทำลาย พระราชวัง Vorontsov ใน Alupka และปราสาท Swallow's Nest ได้รับความเดือดร้อน
จากนั้นอีกสองปีวัดก็ปิดตัวลง จนกระทั่งในปี 1929 เมื่อได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่ของเมือง ก็ได้ถูกรื้อถอนโดยชาวยัลตาเองเพื่อซื้อวัสดุก่อสร้าง
ในโบสถ์ในวังในลิวาเดีย “เมืองหลวงแกะสลักสี่แห่งที่ทำจากหินอ่อนคาร์ราราซึ่งนำโดยนักบวชที่สำนึกผิด ซึ่งครั้งหนึ่งเคยประดับห้องแสดงงานศิลปะของวัด” ยังคงถูกเก็บรักษาไว้
สามารถพูดคุยเกี่ยวกับวัดของแหลมไครเมียได้ไม่รู้จบ เหล่านี้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นกระแสลมของคริสเตียนผู้เชื่อที่ไม่มีที่สิ้นสุด
แหลมไครเมียเป็นคาบสมุทรที่มีเอกลักษณ์ซึ่งมีประวัติความเป็นมา นอกจากรีสอร์ทที่นี่แล้ว คุณยังสามารถเพลิดเพลินกับการเยี่ยมชมศาลเจ้า - โบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งได้รับการอนุรักษ์บางส่วนหรือทั้งหมด และตั้งแต่สมัยโบราณเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาของมนุษย์ที่ไม่รู้จบ
ศาสนาคริสต์มาถึงคาบสมุทรตั้งแต่ ค.ศ. 101 ตั้งแต่นั้นมา ขบวนการเทศน์ของสาวกของศาสนานี้ได้เริ่มต้นขึ้นและมีขึ้นๆ ลงๆ มากมาย คริสเตียนถูกข่มเหง วัดที่พวกเขาสร้างขึ้นถูกทำลายอย่างต่อเนื่องหรือมอบให้กับสถาบันสาธารณะ เฉพาะในช่วงปลายยุค 80 เท่านั้นที่สถานการณ์เปลี่ยนไปและผู้คนเรียนรู้ที่จะทะนุถนอมและให้เกียรติศรัทธาของพวกเขา มีการบูรณะศาลเจ้าที่ถูกทำลายไปทั่วโลกซึ่งมีการส่งผู้แสวงบุญหลายพันคนไปในวันนี้
อารามคอสโม-ดาเมียนอฟสกี
ที่เชิงเขา Chatyr-Dag มีอารามที่ทำงานอยู่ ตั้งอยู่ในอาณาเขตของเขตสงวนไครเมีย ตำนานกล่าวว่าเมื่อนานมาแล้วพี่น้องสองคนอาศัยอยู่ที่นี่ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ทำงานมหัศจรรย์ - พวกเขารักษาผู้ที่ทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วยอย่างไม่เห็นแก่ตัว ด้วยการสวดมนต์ของพวกเขา แหล่งที่มาอุดตันจากโลกซึ่งผู้แสวงบุญยังคงมาดื่ม "น้ำเพื่อสุขภาพ" ในวันนี้ Cosmas และ Damian เทศนาศาสนาคริสต์ แต่ถูกฆ่าตายและถูกฝังอยู่ไม่ไกลจากวัดที่สร้างขึ้นในอีกหลายปีต่อมา
โบสถ์ Holy Archangel Michael ใน Alupka
ไม่ไกลจากวัง Vorontsov ใน Alupka มีโบสถ์ที่ไม่เหมือนใคร - โบสถ์แห่ง Holy Archangel Michael ศาลเจ้าที่สถานที่แห่งนี้สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2363 โดยเคานต์โวรอนซอฟ เป็นไม้กางเขนสามเมตรบนแท่นบูชาซึ่งชวนให้นึกถึงประเพณีของลัทธินอกรีต อย่างไรก็ตาม วัดนี้ไม่รอดมาจนถึงสมัยของเรา วัดนี้ถูกทำลายโดยดินถล่มที่ปกคลุมบางส่วนของคาบสมุทรในปี 1908
เมืองนี้ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่คริสเตียนสามารถมา ดังนั้น Tauride Spiritual Consistory จึงตัดสินใจสร้างโบสถ์ใหม่ในสถานที่ที่อันตรายน้อยกว่า มีการเลือกอาณาเขตในใจกลางของ Alupka ใกล้สุสาน ตระกูลขุนนางที่มีชื่อเสียงได้จัดสรรเงินสำหรับการก่อสร้าง
ศาลเจ้านี้ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่หัวหน้าทูตสวรรค์ไมเคิล ผู้ได้รับการสวดอ้อนวอนให้พ้นจากการทุจริต ความหมกมุ่น และอิทธิพลใดๆ ของพลังแห่งความมืด
วิหารขอร้อง
โบสถ์ออร์โธดอกซ์หลักของเซวาสโทพอลถือเป็นมหาวิหารโพครอฟสกี พระมารดาของพระเจ้า. มีทางเดิน 6 ทางเดิน ทางเดินบน 3 ทางและทางเดินล่าง 3 ทาง สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่มรณสักขีผู้ยิ่งใหญ่หลายคน
วัดสร้างความประทับใจด้วยความงามและความยิ่งใหญ่ สวมมงกุฎด้วยโดมปิดทอง 12 อัน และความสง่างามเล็ดลอดออกมาจากกำแพงสีขาวราวกับหิมะ
การตกแต่งภายในของวิหารขอร้องนั้นน่าประทับใจ ผนังตกแต่งด้วยจารึกจากพระคัมภีร์ จิตรกรรมฝาผนังสว่างสดใสด้วยภาพนักบุญและฉากในพระคัมภีร์ ในช่วงปีสงคราม เขตแดนทางใต้ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ และชาวบ้านซ่อนตัวอยู่ในกำแพงของวัด
![](https://i2.wp.com/anapacity.com/Images/SectionsMain/otdyh-v-sanatoriyah-kryma.jpg)
เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตเห็นโดมสีทองของมหาวิหารออร์โธดอกซ์หลักของยัลตาเมื่อเดินไปตามถนนสายหนึ่งที่งดงามที่สุดของเมือง - Sadovaya มหาวิหารแห่งเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในโบสถ์ที่สวยที่สุดในแหลมไครเมียเท่านั้น แต่ยังเป็นอนุสาวรีย์ประวัติศาสตร์แห่งชาติที่เกี่ยวข้องกับพระนามของจักรพรรดิรัสเซียทั้งสามองค์
ทั้งโลก
การก่อสร้างวิหาร Alexander Nevsky ที่มีโดมสีทองในยัลตาเกี่ยวข้องกับการสิ้นพระชนม์อันน่าสลดใจของจักรพรรดิรัสเซีย Alexander the Liberator ผู้ซึ่งสิ้นพระชนม์ด้วยน้ำมือของเจตจำนงของประชาชน เพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบปีที่สิบของการสิ้นพระชนม์ของ Alexander II ชุมชนของชาวยัลตาตัดสินใจที่จะขยายเวลาความทรงจำของเขาด้วยการสร้างโบสถ์ใหม่ ในเวลานี้ โบสถ์ต่างๆ ถูกสร้างขึ้นทั่วรัสเซียเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของราชวงศ์โรมานอฟ แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนจากจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ด้วยการให้พร เมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2433 ได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการก่อสร้างขึ้นโดยวิศวกรและนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง A.L. เบอร์เทียร์-เดลาการ์ด องค์ประกอบนี้ยังรวมถึงชาวยัลตาที่เคารพนับถือสามสิบคน: เจ้าชาย V.V. Trubetskoy นับ N.S. มอร์ดวินอฟ บารอนแชมเบอร์เลน วิศวกร A.L. Wrangel องคมนตรี P.I. Gubonin, Dr. V.N. Dmitriev สถาปนิกชื่อดัง P.K. Terebenev และ N.A. สแต็คเคนชไนเดอร์ เงินทุนสำหรับการก่อสร้างถูกรวบรวมจากทั่วทุกมุมโลก ชาวเมืองผู้สูงศักดิ์ B.V. Khvoshchinsky และ I.F. Tokmakov และที่ดินสำหรับการก่อสร้างถูกนำเสนอโดย Baron A. L. Wrangel การลดลงของระฆังสำหรับวัดซึ่งเกิดขึ้นในกรุงมอสโกได้รับการจ่ายโดยพ่อค้าไวน์ไครเมียและผู้ใจบุญ N.D. สตาคีฟ. ส่งผลให้หอระฆังตกแต่งด้วยระฆัง 11 ใบ โดยหนึ่งในนั้นมีน้ำหนัก 428 ปอนด์ ซึ่งมากกว่า 6 ตัน
โครงการแรกได้รับการพัฒนาโดยสถาปนิก K.I. Ashliman อย่างไรก็ตาม ตัวเลือกนี้ไม่ได้รับการอนุมัติ จักรพรรดิตั้งข้อสังเกตว่า "มีองค์ประกอบรัสเซียเพียงเล็กน้อย" อยู่ในนั้น ในทางตรงกันข้าม โครงการของสถาปนิกที่มีชื่อเสียงในแหลมไครเมีย P.K. Terebenev นั้นเป็นสิ่งที่ทุกคนชอบ อาคาร 2 ชั้น 5 โดม ติดตั้งหอระฆัง 3 ชั้น ตกแต่งอย่างโอ่อ่าด้วยแกลเลอรีกลางแจ้งแบบเปิดโล่ง และลวดลายรัสเซียหลากสีสันมากมายในรูปแบบของเสา เฉลียง หัวใจ และกล่องไอคอน - นี่คืออนาคต วัดปรากฏในเวอร์ชันล่าสุด ได้มีการตัดสินใจสร้างสิ่งที่สวยงามในสไตล์รัสเซียโบราณ
การดำเนินการตามแผนและการจัดการทั่วไปของการก่อสร้างถูกควบคุมโดยวิศวกรทหารผู้สร้างท่าเรือยัลตา A.L. เบอร์เทียร์-เดลาการ์ด ได้มอบหมายให้สถาปนิกผู้มีชื่อเสียง N.P. ครัสนอฟ
ใช้เวลาสร้างกว่า 10 ปี ในช่วงเวลานี้ มีการสร้างสองชั้น ซึ่งรวมถึงโบสถ์สองแห่ง: โบสถ์ล่างในนาม Holy Great Martyr Artemy และชั้นบนเป็นโบสถ์หลักในพระนามของ Grand Duke Alexander Nevsky
ความงามที่ไม่ธรรมดาของรูปลักษณ์ภายนอกของวัดไม่ได้ด้อยไปกว่าการตกแต่งภายใน ช่างฝีมือที่ดีที่สุดได้รับเชิญให้ดำเนินการจิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสค ในปี พ.ศ. 2444 มีการจัดการแข่งขันแบบรัสเซียทั้งหมดซึ่งผู้ชนะได้รับความไว้วางใจให้ออกแบบมหาวิหารอเล็กซานเดอร์เนฟสกี Holy of Holies สถานที่แรกถูกยึดครองโดยสถาปนิก S.P. โครเชคกิน iconostasis ถูกสร้างขึ้นตามการออกแบบของ N.P. Krasnov ภาพวาดโดมและผนังในสไตล์ไบแซนไทน์ทำโดยศิลปิน Kyiv I. Murashko บน ข้างนอกวัดในกรอบหินแกรนิตวางแผงโมเสคที่มีรูปของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี งานลวดลายนี้ทำโดยนักเรียนของนายอันโตนิโอ ซัลวิอาติ ปรมาจารย์ชาวเวนิส
ดังนั้น หลังจากที่ทำงานมาอย่างยาวนานและอุตสาหะ คริสตจักรอัศจรรย์ก็พร้อม ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2445 จักรพรรดินิโคลัสที่ 2 เองพร้อมด้วยบริวารของพระองค์เสด็จมาเพื่อส่องสว่าง เป็นเหตุการณ์สำคัญสำหรับแหลมไครเมียซึ่งนำผู้คนจำนวนมากมารวมกัน พิธีการส่องสว่างดำเนินการโดยอาร์คบิชอปนิโคไลซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากนักบวชแห่งวิหารนาซาเรฟสกี้นักบวชเทร์นอฟสกีและนักบวชยัลตา Serbinov, Shchukin, Krylov และ Shcheglov
“การสร้างวัดนั้นยอดเยี่ยม มีพื้นฐาน ทนทาน และมีสไตล์: สไตล์รัสเซียได้รับการดูแลรักษาอย่างดีอย่างน่าทึ่ง” นั่นคือความเห็นของคณะกรรมการคัดเลือกและผู้ที่อยู่ในเหตุการณ์ทั้งหมด รวมถึงผู้ที่เห็นศาลเจ้ายัลตาแห่งใหม่เป็นครั้งแรก จักรพรรดินีมาเรีย เฟโอโดรอฟนาไม่สามารถเข้าร่วมพิธีได้ แต่เธอส่งโทรเลขที่อ่านว่า: "ฉันชื่นชมยินดีสุดใจในการถวายอาสนวิหารซึ่งฉันอยู่ในปี พ.ศ. 2434 เพื่อระลึกถึงทุกคนที่ทำงานในโบสถ์ ตั้งรากฐานและคิดอย่างมีความสุขเกี่ยวกับคำอธิษฐานซึ่งต่อจากนี้ไปสำหรับทุกคนในนั้นพวกเขาจะขึ้นไป” ต่อมาหนังสือพิมพ์จะเขียนว่า: “Nicholas II และ Alexandra Feodorovna จูบไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์จากนั้นจักรพรรดิก็จุดตะเกียง จากนั้นมีขบวนแห่รอบโบสถ์และโบสถ์ล่างเพื่อถวายของขวัญศักดิ์สิทธิ์ หลังจากพิธีสวดพระสงฆ์ทั้งหมดไปที่กลางวัดและประกาศเป็นเวลาหลายปีถึงราชวงศ์โรมานอฟและจากนั้นก็ทรงระลึกถึงจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 และ อเล็กซานเดอร์ III, จักรพรรดินี Maria Alexandrovna และ Grand Duke Georgy Alexandrovich ผู้ซึ่งเสียชีวิตในคอเคซัส ... "
ต่อมามีการสร้างบ้านนักบวชสองชั้นถัดจากวัดซึ่งคล้ายกับหอคอยของรัสเซีย ผู้เขียนคือ M.I. ลูกแมว. ในปี ค.ศ. 1903-1908 ได้มีการสร้างอาคารสามชั้นอีกหลังหนึ่งในบริเวณโบสถ์ มีหอประชุมสำหรับกลุ่มภราดร Alexander Nevsky นอกจากนี้ยังเป็นที่ตั้งของโรงเรียนของตำบลที่ตั้งชื่อตาม Tsarevich Alexei และที่พักพิงสำหรับผู้ที่ทุกข์ทรมานจากโรคปอด นักบวชคนแรกของมหาวิหารคือ Alexander Yakovlevich Ternovsky ซึ่งเคยรับใช้ในโบสถ์ St. John Chrysostom
วิหาร Alexander Nevsky กลายเป็นสถานที่โปรดของชาวไครเมีย ในจดหมายฉบับหนึ่งของเอ.พี. เชคอฟบรรยายถึงอาสนวิหารดังนี้: "ที่นี่ ในยัลตา มีโบสถ์หลังใหม่ ระฆังดังกึกก้อง ยินดีที่ได้ฟัง เพราะดูเหมือนรัสเซีย" ทั้งในวันหยุดและในช่วงเวลาแห่งความเศร้าโศก ประตูโบสถ์เปิดให้ผู้คนเข้าชม ที่นี่พวกเขารับบัพติศมา แต่งงาน จัดงานศพ
ช่วงเวลาที่มีปัญหา
วัดแบ่งปันความทุกข์และความเศร้าโศกของนักบวชในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง เหมือนเกาะที่ล้อมรอบด้วยมหาสมุทรที่โหมกระหน่ำ กลายเป็นที่หลบภัยและปลอบประโลมผู้ประสบภัย อาสนวิหารปกป้อง สนับสนุนศรัทธา ปกป้องชีวิตของผู้คน ในปี ค.ศ. 1918 ระหว่างการปลอกกระสุนของยัลตา ชาวเมืองซ่อนตัวอยู่ภายในกำแพงเมือง
ระหว่างการปฏิวัติ อาคารนี้รอดมาได้ แต่ไม่ใช่การตกแต่งที่หรูหราทั้งหมด ภายใต้เสียงตะโกน: "ศาสนาคือฝิ่นสำหรับประชาชน!" ระฆังถูกโยนลงอย่างไม่เป็นระเบียบและส่งให้ละลาย ในปี ค.ศ. 1938 มหาวิหารถูกปิด และมีการจัดตั้งสโมสรกีฬาในอาคาร ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าไอโคโนสตาซิสอยู่ที่ไหน ต่อมาได้มีการสร้างใหม่ตามรูปถ่ายจากเอกสารส่วนตัวของสถาปนิก N.P. ครัสนอฟ
เริ่มให้บริการอีกครั้งในปี พ.ศ. 2485 ในช่วงหลังสงคราม แพทย์ ปราชญ์ และนักเทววิทยาที่โดดเด่น ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในนามเซนต์ลุค ผู้สารภาพ อาร์คบิชอปแห่งไครเมีย (V. F. Voyno-Yasenetsky) รับใช้ในโบสถ์และอธิการบดีตั้งแต่ต้นปี 50 เป็นเพื่อนร่วมงานและเพื่อนของเขา Mikhail Semenyuk นักบวชผู้มีเกียรติ
ในปี 2545 ชาวไครเมียฉลองครบรอบ 100 ปีของการถวายอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ ภายในวันสำคัญนี้ด้วยพรของ Metropolitan Lazar แห่ง Simferopol และ Crimea ด้วยการมีส่วนร่วมของสำนักงานนายกเทศมนตรีเมืองตลอดจนหัวหน้าของรีสอร์ทเพื่อสุขภาพและวิสาหกิจของ Big Yalta ผู้ประกอบการและ คนธรรมดา, งานปิดทองปิดยอดโดมของวัดเสร็จสมบูรณ์และดำเนินการฟื้นฟูภาพวาดอันเป็นสัญลักษณ์ ในปี 2548-2549 ด้วยการมีส่วนร่วมโดยตรงของนักบวชและเจ้าหน้าที่ของเมืองทำให้ส่วนหน้าของมหาวิหารได้รับการบูรณะ ปัจจุบันมีการจัดบริการในมหาวิหารเช่นเดียวกับในสมัยก่อน ตั้งแต่ปี 1995 โรงเรียนการศึกษาทั่วไปได้เปิดดำเนินการที่วัดซึ่งมีเด็กเรียนประมาณ 100 คน