อนุสาวรีย์ของชาวมุสลิมเขียนว่าอย่างไร? หลุมฝังศพของชาวตาตาร์มุสลิม: คุณสมบัติการออกแบบ
พิธีศพและพิธีรำลึกของชาวมุสลิมจำเป็นต้องปฏิบัติตามประเพณีและกฎหมายอิสลามอย่างเข้มงวดและไม่ต้องสงสัย พร้อมด้วยระบบกฎเกณฑ์ของตนเองสำหรับการย้ายชาวมุสลิมไปสู่ชีวิตหลังความตาย
พิธีศพพิเศษจะดำเนินการเพื่อชาวมุสลิมที่จวนจะตาย พิธีเหล่านี้มีความซับซ้อนมากและต้องดำเนินการภายใต้การแนะนำของนักบวชและร่วมด้วยคำอธิษฐานพิเศษ
มุสลิมที่เสียชีวิตจะไม่ถูกเผา ตามประเพณีของชาวมุสลิม การเผาศพเปรียบได้กับการลงโทษอันเลวร้าย นั่นคือการเผาในนรก ทันทีหลังความตาย จะต้องประกอบพิธีกรรมต่อไปนี้บนร่างกายของชาวมุสลิม: ผูกคาง ปิดตา ยืดแขนและขาให้ตรง ปิดหน้า แล้ววางของหนัก ๆ ไว้บนท้อง เพื่อไม่ให้ท้องอืด ตามด้วยพิธีสรงน้ำ (ตะฮารัต) และการชำระล้างด้วยน้ำ (ฆุซุล) ซึ่งต้องมีผู้เข้าร่วมอย่างน้อยสี่คน
ชาริอะห์กำหนดกฎการฝังศพดังต่อไปนี้ มุสลิมถูกฝังโดยไม่มีเสื้อผ้า ศพถูกห่อด้วยผ้าห่อศพ (คาฟาน) ซึ่งประกอบด้วยสามส่วนสำหรับผู้ชายและห้าส่วนสำหรับผู้หญิง ควรฝังผู้เสียชีวิตไว้ในสุสานที่ใกล้ที่สุดโดยเร็วที่สุด ศพของชาวมุสลิมถูกฝังโดยไม่มีโลงศพ หย่อนลงในหลุมศพ วางไว้โดยหันศีรษะไปทางทิศเหนือ หันหน้าไปทางเมกกะ ผู้หญิงคนนั้นถูกคลุมด้วยผ้าคลุมเพื่อไม่ให้มองเห็นผ้าห่อศพของเธอ ชาวมุสลิมคนหนึ่งโยนดินจำนวนหนึ่งลงในหลุมศพ โดยท่องท่อนหนึ่งจากอัลกุรอาน (“เราทุกคนเป็นของพระเจ้าและเรากลับคืนสู่พระองค์”) หลุมศพที่เต็มไปควรยกนิ้วขึ้นสี่นิ้วเหนือพื้นดิน หลุมศพถูกรดน้ำและมีดินจำนวนหนึ่งถูกโยนลงไปเจ็ดครั้งขณะอ่านข้อนี้ ในการสวดภาวนาทุกครั้ง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่กล่าวทันทีหลังพิธีศพ ควรเอ่ยชื่อผู้ตายบ่อยๆ แต่ควรพูดถึงแต่สิ่งดีๆ เกี่ยวกับเขาเท่านั้น คำอธิษฐานเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อบรรเทาตำแหน่งของผู้เสียชีวิตต่อหน้า "ศาลใต้ดิน" ที่รอเขาอยู่
กฎหมายชารีอะห้ามอย่างเคร่งครัดในการฝังศพชาวมุสลิมในสุสานที่ไม่ใช่มุสลิม และในทางกลับกัน การฝังศพที่ไม่ใช่มุสลิมในสุสานของชาวมุสลิม
งานศพของชาวมุสลิมสมัยใหม่จะจัดขึ้นในวันที่งานศพ วันที่ 7 หรือ 9 วันที่ 40 และวันครบรอบการเสียชีวิต พิธีศพของชาวมุสลิมประกอบด้วยพิธีศพหลายแบบ ซึ่งแบ่งออกเป็นแบบส่วนตัว (สำหรับผู้เสียชีวิตโดยเฉพาะ) และแบบทั่วไป
งานศพของผู้เสียชีวิตโดยเฉพาะ ได้แก่ งานศพในวันที่ 3 หลังจากงานศพ ในวันที่ 7 (9) วันที่ 40 และอีกหนึ่งปีต่อมา ตามประเพณีของชาวมุสลิมไม่มีอาหารงานศพพิเศษ ในระหว่างมื้ออาหารจะเสิร์ฟอาหารแบบเดียวกันในเวลาอื่น แต่มีคำสั่งพิเศษสำหรับมื้ออาหารงานศพ ประการแรกจะต้องเป็นระยะสั้น ชายและหญิงควรอยู่คนละห้อง และหากมีห้องเดียวและแยกกันไม่ได้ ก็มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่เข้าร่วมปลุก ขนมหวานและชาจะเสิร์ฟบนโต๊ะก่อน จากนั้นจึงเสิร์ฟ pilaf ก่อนตื่นจะมีการอ่านคำอธิษฐาน การตื่นจะเกิดขึ้นในความเงียบสนิท เมื่อทานอาหารงานศพเสร็จ ทุกคนก็ลุกขึ้นอย่างเงียบๆ และกลับไปที่สุสาน
การรำลึกทั่วไปจะจัดขึ้นทุกวันพฤหัสบดีจนถึงวันที่ 40 Halva เตรียมพร้อมสำหรับมื้ออาหารงานศพ หลังจากงานเลี้ยงน้ำชาสั้น ๆ ทุกคนก็ออกไป
เชื่อกันว่าขนมงานศพที่เสิร์ฟในวันงานศพเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตหลังความตายอันแสนหวานของชาวมุสลิม
ตามธรรมเนียมของชาวมุสลิม ความโศกเศร้าควรอดทนด้วยความอดทน ดังนั้น แม้ว่าชาริอะฮ์จะไม่ได้ห้ามไว้ทุกข์ให้กับผู้เสียชีวิต แต่ก็ควรทำอย่างเงียบๆ พระศาสดาตรัสว่าเมื่อผู้ตายคร่ำครวญโดยคนที่เขารัก เขาจะทนทุกข์ ศาสนาอิสลามยังไม่เห็นด้วยกับผู้ไว้อาลัยมืออาชีพ ซึ่งยังคงมีอยู่ในหลายประเทศมุสลิม แม้ว่าจะมีข้อห้ามที่เข้มงวดก็ตาม
ลักษณะสำคัญของสุสานมุสลิมคือหลุมศพและหลุมศพทั้งหมดหันไปทางเมกกะโดยไม่มีข้อยกเว้น และไม่มีรูปถ่ายบนอนุสาวรีย์ สิ่งนี้เป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนา คำจารึกบนอนุสาวรีย์นั้นเข้มงวด จำกัด เฉพาะคำพูดจากอัลกุรอาน ข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับผู้เสียชีวิตและวันที่เสียชีวิต ความสุภาพเรียบร้อยในการออกแบบหลุมศพนั้นถูกกำหนดโดยประเพณีงานศพและพิธีกรรมที่ย้อนกลับไปสู่ชีวิตเร่ร่อนของชาวมุสลิม อาคารหลุมศพต่างๆ (สุสาน สุสาน ห้องใต้ดิน) ไม่ได้รับการอนุมัติจากอิสลาม
มุสลิมคนหนึ่งอ่านสุระจากอัลกุรอานผ่านสุสาน ตำแหน่งของหลุมศพช่วยให้เขากำหนดทิศทางที่จะหันหน้าไป
ในรัสเซีย ผู้คนที่มีความเชื่อทางศาสนาต่างกันอาศัยอยู่เคียงข้างกัน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมสุสานของเราจากมุมมองทางศาสนาจึงมีความหลากหลาย คุณมักจะเห็นหลุมศพของชาวคริสต์และมุสลิมในบริเวณใกล้เคียง มีความแตกต่างกันเฉพาะในลักษณะการออกแบบบางอย่างเท่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะของหลุมฝังศพในทั้งสองกรณี
รายละเอียดปลีกย่อยของการออกแบบ
ประการแรกอนุสาวรีย์ของชาวมุสลิมดูกระชับมากเนื่องจากประเพณีและกฎหมายของศาสนาอิสลามไม่อนุญาตให้มีการตกแต่งหลุมศพมากเกินไป ตามความเชื่อ ความงามที่มากเกินไป ห้องใต้ดินที่อุดมสมบูรณ์ และความหลากหลายในรูปลักษณ์ของป้ายหลุมศพ ทำให้เกิดความไม่ลงรอยกันในหมู่ผู้ศรัทธาที่เสียชีวิตในสวรรค์ และขัดขวางพวกเขาจากการเพลิดเพลินกับความเจริญรุ่งเรืองที่อัลลอฮ์ประทานให้
ดังนั้นอิสลามจึงกำหนดให้อนุสาวรีย์ของผู้ศรัทธาทั้งหมดเข้มงวดและควบคุมในการออกแบบ ปราศจากความสวยงามมากเกินไป
ตัวอย่างเช่นป้ายหลุมศพดังกล่าวแทบไม่เคยตกแต่งด้วยภาพวาดเลย มัสยิดอนุญาตให้สลักช่อดอกไม้บนเสาหินของผู้หญิง ซึ่งจำนวนดอกตูมมักจะสอดคล้องกับจำนวนเด็กในครอบครัว เสาโอเบลิสก์ของผู้ชายจะมีเครื่องหมายรูปจันทร์เสี้ยวของชาวมุสลิมกำกับอยู่ นอกจากนี้ ในอนุสรณ์สถานของชาวมุสลิมสมัยใหม่ มักมีภาพที่แสดงถึงกิจกรรมชีวิตของผู้เสียชีวิต (หากผู้เสียชีวิตเป็นคนขับรถไฟ ก็สามารถแสดงได้ผ่านภาพวาดของหัวรถจักร อนุสาวรีย์ของผู้ขับขี่ตกแต่งด้วยรูปภาพของ รถบัสเจ้าของโรงน้ำชา - พร้อมชามชานึ่ง) บนป้ายหลุมศพเก่า บางครั้งมีเพียงลวดลายดอกไม้หรือเรขาคณิตเท่านั้นที่ถูกแกะสลัก
ความละเอียดอ่อนอีกประการหนึ่งของการออกแบบเชิงศิลปะของอนุสรณ์สถานของชาวมุสลิมนั้นเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าศาสนาอิสลามห้ามมิให้นำรูปถ่ายของผู้ตายไปที่สถานที่ฝังศพ อย่างไรก็ตามการแทรกซึมของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันซึ่งเป็นลักษณะของสมัยของเราเริ่มค่อยๆทำลายความเข้มงวดของหลักการนี้ ดังนั้นภาพบุคคลบนอนุสรณ์สถานของชาวมุสลิมจึงสามารถพบเห็นได้บ่อยขึ้นเรื่อยๆ ภาพถ่ายสามารถทำเป็นภาพแกะสลักบนอนุสาวรีย์แกบโบร-เดียเบสสีดำได้ เหรียญที่ทำจากโฟโตเซรามิกก็มักจะพบเช่นกัน โดยเฉพาะบนอนุสาวรีย์หินอ่อน
คำจารึกบนป้ายหลุมศพของศาสนาอิสลามยังคงเป็นแบบดั้งเดิมมากกว่า ก่อนอื่นคือชื่อและปีชีวิตของผู้เสียชีวิตและ - บางครั้ง - สุระของอัลกุรอานที่เขียนด้วยสคริปต์ภาษาอาหรับ เราไม่ยอมรับคำจารึกทางโลกและไม่ได้นำไปใช้กับศิลาจารึกของชาวมุสลิมทั่วไป
ราคา
สำหรับอนุสาวรีย์สำหรับชาวมุสลิมไม่แตกต่างจากราคาของป้ายหลุมศพคริสเตียนที่มีพารามิเตอร์เหมือนกัน
รูปร่างของเสาโอเบลิสก์ที่สร้างขึ้นตามกฎหมายชารีอะจะต้องเข้มงวดและยับยั้งชั่งใจ โดยปกติจะเป็นสี่เหลี่ยมผืนผ้าแนวตั้งที่มีปลายโค้งมนเหมือนผ้าโพกหัวและมีการตกแต่งขั้นต่ำ ไม่รวมภาพนูนต่ำทุกชนิด โมเดลแกะสลักที่ซับซ้อน และงานประติมากรรมอื่นๆ ที่มากเกินไป ข้อจำกัดเหล่านี้ทำให้ ราคาเฉลี่ยอนุสาวรีย์อยู่ในระดับปานกลางมาก
ตัวอย่างเช่นชุดของอนุสาวรีย์หินแกรนิตที่มีความสูง 80 ซม. พร้อมฐาน (ฐาน) และเตียงดอกไม้ราคาประมาณ 11,500 รูเบิล หากความสูงเพิ่มขึ้นเป็น 1 ม. ราคาจะอยู่ที่ประมาณ 15,000 รูเบิล สำหรับเหล็กขนาด 120 ซม. ที่มีการขัดเงาทุกด้าน - ประมาณ 29,000 รูเบิล หากญาติต้องการตกแต่งสถานที่ฝังศพด้วยอนุสรณ์สถานก็จะมีการเจรจาราคาเป็นรายบุคคล
จากมุมมองของศาสนาอิสลาม ไม่ว่าคนๆ หนึ่งจะยิ่งใหญ่แค่ไหนในช่วงชีวิตของเขา เขาก็จากไป และหลุมศพของเขาควรจะเรียบง่าย ไม่โดดเด่นจากแถวหลุมศพทั่วไป
เป็นไปได้ไหมที่จะฝังชาวมุสลิมถัดจากผู้คนในหนังสือในสุสานเดียวกัน?
มุสลิมจะต้องถูกฝังอยู่ในสุสานของชาวมุสลิม ในภูมิภาคใดก็ได้ สหพันธรัฐรัสเซียซึ่งชาวมุสลิมเป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของประชากรในท้องถิ่น ก็มีสุสานของชาวมุสลิมอยู่ด้วย หากไม่มีสุสานดังกล่าว ชุมชนมุสลิมก็ต้องขอการจัดสรรจากองค์กรปกครองส่วนท้องถิ่น ที่ดินใต้สุสาน
นักวิชาการมุสลิมมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าหญิงมุสลิมหรือมุสลิมที่เสียชีวิตควรถูกฝัง (ฟาด) ในสุสานของชาวมุสลิม หากไม่มีสุสานของชาวมุสลิมในพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่ง สุสานคริสเตียนหรือชาวยิวอาจถูกจัดสรรไว้สำหรับชาวมุสลิม หากไม่มีเงื่อนไขดังกล่าว ญาติก็มีหน้าที่นำศพผู้เสียชีวิตไปยังบริเวณที่ใกล้ที่สุดซึ่งมีสุสานของชาวมุสลิม หากเป็นไปไม่ได้ คุณจะต้องฝังศพในสภาพที่มีอยู่ เนื่องจากผู้ทรงอำนาจไม่ได้กำหนดจิตวิญญาณมากเกินกว่าที่สามารถทำได้ (ดู)
ฉันอาศัยอยู่กับแม่ในชนบทห่างไกลของรัสเซีย ในเมือง Pechory ภูมิภาค Pskov ที่นี่แทบจะไม่มีมุสลิมเลย ไม่มีมัสยิดแห่งเดียวในภูมิภาคปัสคอฟ แม่ของฉันแก่แล้ว และฉันกลัวมากหากอัลลอฮ์ทรงห้าม จะมีอะไรเกิดขึ้นกับเธอ ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจะประกอบพิธีกรรมอย่างไรไม่มีใครชวนให้อ่านบทสวดมนต์ ที่นี่ไม่มีสุสานมุสลิม แต่ฉันจะฝังเธอท่ามกลางออร์โธดอกซ์ได้อย่างไร! คำถามนี้ทำให้ฉันกังวลมาก เหตุใดภูมิภาคปัสคอฟจึงเป็นภูมิภาคเดียวในรัสเซียที่ไม่มีมัสยิดหรือชุมชนมุสลิม ชาวมุสลิมออกจากที่นี่เพียงเพราะเหตุนี้ แต่จะทำอย่างไรถ้าไม่มีเงินจะออกจากที่นี่? ช่วย! ไม่มีคำตอบสำหรับคำถามของฉัน กัลฟ์ยา อายุ 39 ปี.
มีสถานการณ์วิกฤติมากขึ้นในประเทศของเรา อย่าทำให้สิ่งที่เกิดขึ้นซับซ้อนหรือเกินจริง พยายามอย่างเต็มที่และพึ่งพาพระเจ้าให้มากที่สุด
หากไม่มีสุสานของชาวมุสลิม ให้ดำเนินการเรื่องนี้ต่อหน่วยงานท้องถิ่น หากความพยายามทั้งหมดของคุณไร้ผล และจดหมายของคุณยังคงไม่ได้รับคำตอบ ให้ฝังจดหมายเหล่านั้นหากเป็นไปได้ สิ่งสำคัญคือการฝังศพของผู้ตาย ไม่ว่าในกรณีใด ดวงวิญญาณจะยังคงอยู่ในโลกแห่งดวงวิญญาณ ในสวรรค์ จนถึงจุดสิ้นสุดของโลก จนกระทั่งการฟื้นคืนพระชนม์ทั่วไป
ชายมุสลิมคนหนึ่งรับเด็กสาวคริสเตียนมาเป็นภรรยาของเขาโดยไม่ได้สมัครใจเลย เธอเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และพวกเขามีอายุยืนยาวและมีความสุขเมื่อมองแวบแรก เมื่อเธอเสียชีวิต เห็นได้ชัดเจนว่าเนื่องจากสถานการณ์ร้ายแรงหลายประการ เธอยังคงยึดมั่นในศาสนาของเธอในจิตวิญญาณและในการกระทำของเธอ และมั่นคงและต่อเนื่อง สามีของเธอตัดสินใจส่งศพผู้เสียชีวิตไปยังบ้านเกิดเพื่อฝังเธอตามธรรมเนียมของชาวคริสต์ เขาพูดถูกเหรอ? และจะทำอย่างไรในสถานการณ์เช่นนี้? มุสลิมมีสิทธิที่จะหย่าร้างภรรยาของเขาหลังจากที่เธอเสียชีวิตหรือไม่? อาลี
1. บุคคลถูกฝังตามสิ่งที่ขอก่อนเสียชีวิต หากความตายเกิดขึ้นกะทันหัน เขาจะถูกฝังตามประเพณีของศาสนาที่เขานับถือตลอดช่วงชีวิตของเขา ในสถานการณ์ที่คุณกล่าวถึง ฉันพบว่าเป็นการยากที่จะให้การประเมินที่ชัดเจน
2. สำหรับการหย่าร้างหลังจากคู่สมรสคนใดคนหนึ่งเสียชีวิต ฉันไม่เคยได้ยินหรืออ่านเรื่องนี้เลย โดยพื้นฐานแล้วด้วยการเสียชีวิตของคู่สมรสคนใดคนหนึ่งของพวกเขา ความสัมพันธ์ในครอบครัวบุคคลหนึ่งจะกลายเป็นม่าย คู่สมรสที่เป็นม่ายซึ่งชีวิตดำเนินต่อไปสามารถเริ่มต้นครอบครัวใหม่ได้ สำหรับผู้ชายไม่มีการจำกัดเวลา แต่สำหรับผู้หญิงนั้น ขีดจำกัดคือสี่เดือนสิบวัน นั่นคือหลังจากช่วงเวลานี้เธอสามารถแต่งงานกับคนอื่นได้อย่างอิสระ
นอกจากนี้ เมื่อคู่สมรสคนใดคนหนึ่งเสียชีวิต ปัญหาเรื่องการแบ่งมรดกก็เกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น ในสถานการณ์ของคุณ สามีมีสิทธิได้รับมรดก 1/4 ของภรรยาของเขา หากต้องการเขาก็สามารถปฏิเสธได้
3. สภาพที่แท้จริงของกิจการในเรื่องความศรัทธาของบุคคลที่ละทิ้งชีวิตนี้เท่านั้นที่รู้เฉพาะพระเจ้าแห่งสากลโลกเท่านั้น บางทีผู้หญิงคนนั้นอาจแอบเก็บมรดกสืบทอดของครอบครัวไว้ (เช่น ไอคอน) แต่เธอเชื่อในความเป็นเอกลักษณ์ของผู้สร้างและในความจริงของผู้ส่งสารทั้งหมดของพระเจ้า รวมถึงผู้ส่งสารคนสุดท้ายและคนสุดท้ายด้วย
ล่าสุดลูกพี่ลูกน้องของฉันเสียชีวิต ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตด้วยเหตุผลบางอย่างเขาจึงขอให้ฝังไว้ข้างญาติชาวรัสเซียของเขาและตามหลักการของคริสเตียน และตลอดชีวิตของเขา ฉันรู้จักเขาในฐานะมุสลิม แม้ว่าจะเป็นคนที่ไม่ช่างสังเกตก็ตาม บอกฉันหน่อย ชามิลที่รัก ตอนนี้เป็นไปได้ไหมที่จะให้ซอดาเกาะ (ทาน) ให้เขา อ่านอัลกุรอาน และดุอา (ละหมาด)? อิลดาร์.
หากเขาไม่ได้บอกว่าเขาเป็นคริสเตียน คุณก็สามารถทำได้โดยวางใจในสัพพัญญูและความเมตตาของผู้สร้าง ไม่ว่าในกรณีใด แม้ว่าความดีของคุณที่ทำเพื่อเขาจะไม่นับรวมกับเขา แต่สิ่งเหล่านั้นก็จะนับรวมกับคุณด้วย
ศพถูกฝังในช่วงน้ำค้างแข็ง พื้นถูกแช่แข็งสูงถึง 35 เซนติเมตร พวกเขาใช้เวลานานในการขุดหลุมและจุดไฟ พวกเขาถูกฝังอยู่ในสุสานของชาวมุสลิมตาตาร์ เป็นไปได้ไหมที่จะฝังชาวมุสลิมในหลุมที่ถูกขุดไว้แล้ว (แม้กระทั่งก่อนน้ำค้างแข็งด้วยซ้ำ) ซึ่งตั้งอยู่ใกล้ๆ ในสุสานของชาวคริสเตียน?
เลขที่ คุณทำสิ่งที่ถูกต้องโดยการฝังเขาเป็นภาษามุสลิม
เป็นไปได้ไหมที่ชาวมุสลิมจะไปเยี่ยมชมสุสานของชาวคริสต์ หากญาติที่เป็นคริสเตียนของเขาถูกฝังอยู่ที่นั่น?
เพื่อนของฉันเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม พ่อของเขาถูกฝังอยู่ในสุสานของชาวคริสเตียน เพื่อนสามารถละหมาดที่หลุมศพพ่อของเขาหรืออ่านซูเราะห์ที่นั่นได้หรือไม่? และเขาสามารถไปเยี่ยมหลุมศพของพ่อได้หรือไม่? อิบราฮิม.
ผู้ทรงอำนาจไม่ได้ถูกจำกัดด้วยสิ่งใดๆ ไม่ว่าด้วยสถานที่หรือกาลเวลา คำอธิษฐานและคำร้องสามารถส่งถึงพระองค์ได้จากทุกที่ โลก. คุณไม่สามารถสวดมนต์และนามาซที่หลุมศพได้ แต่คุณสามารถทูลถามพระเจ้าได้ ความจริงที่ว่าสุสานนั้นเป็นคริสเตียนไม่ใช่อุปสรรคในการหันไปหาผู้สร้างเนื่องจากทั้งโลกเป็นของพระเจ้าพระเจ้า
เราควรจะไปเยี่ยมหลุมศพคนตายไหม? ถ้าเป็นเช่นนั้นทำไม?
พวกเขาไม่ควร แต่จากมุมมองของซุนนะฮฺ สิ่งนี้หมายถึงการกระทำที่พึงประสงค์ สิ่งนี้เตือนเราให้นึกถึงความเปราะบางของชีวิตว่าเราทุกคนจะต้องจากโลกชั่วคราวนี้ไปจึงควรเตรียมตัวล่วงหน้าชั่วนิรันดร์ เชื่อในชีวิตหลังความตาย และทำความดี
คุณจำเป็นต้องยืนขึ้นเมื่อขับรถผ่านสุสานหรือไม่? และโดยทั่วไปควรทำอย่างไรหรือพูดอะไรในตอนนี้?
ไม่ต้องลุกขึ้นมา บางทีนี่อาจเป็นประเพณีท้องถิ่นบางประเภทที่ไม่มีเหตุผลอันเป็นที่ยอมรับ
สำหรับถ้อยคำดังกล่าว เมื่อคุณขับรถผ่านสุสานหรือเข้าไปในอาณาเขตของสุสาน เป็นการเหมาะสมที่จะกล่าวคำอธิษฐานต่อไปนี้: “อัส-สลามู อาลัยกุม ดารา กาวมีม-มูมินิน วาอินนา อินชะอัล-ลาฮู บิกุม ยะฮิกุน นะสอลุล-ลาฮะ ลิยานะ วะ ยะกุมุล-อาฟียะห์” (เราขอสวัสดีท่านผู้ศรัทธาทั้งหลาย ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน หากเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า เราก็จะตามทันท่าน เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อ ความมีชีวิตชีวาพลังสำหรับเราและเพื่อคุณ)
เมื่อไปสุสานควรทำอย่างไร? จะทำอย่างไรเมื่ออยู่ในสุสาน?
ไม่มีอะไรพิเศษ การมาที่สุสานเป็นการเตือนใจบุคคลซึ่งส่งผลให้ชีวิตของเขาควรมีบาปน้อยลงและทำความดีมากขึ้น คุณสามารถสวดภาวนาเพื่อคนตาย (ในภาษาใดก็ได้) และอ่านสุระส่วนบุคคลจากอัลกุรอานในต้นฉบับและขอให้ผู้สร้างนับรางวัลสำหรับสิ่งนี้ให้กับผู้ที่อยู่ในหลุมศพของพวกเขา คุณต้องอธิษฐานต่อพระเจ้าเท่านั้น
เป็นไปได้ไหมที่จะเข้าใกล้หลุมศพแม่ของคุณหรือคุณควรยืนให้ไกลกว่านี้?
ไม่มีความแตกต่างสิ่งที่คุณต้องการ สิ่งสำคัญคือไม่ต้องนั่งบนหลุมศพนั่นเอง
ผู้หญิงคนหนึ่งต้องการสร้างอนุสาวรีย์หินบนหลุมศพแม่ของเธอ โดยมีข้อความจาก Surah al-Ikhlas เป็นภาษาอาหรับ แต่เธอสงสัยว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะเขียนสุระอัลกุรอานบนอนุสาวรีย์ โปรดบอกฉันว่าสิ่งนี้ได้รับอนุญาตหรือไม่ หากเป็นไปไม่ได้ที่จะเขียนซูราส ก็เป็นไปได้หรือไม่ที่จะเขียนคำว่า “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ มูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของอัลลอฮ์”
ไม่จำเป็นต้องเขียนสุระ แต่คุณสามารถเขียนสูตรของ Monotheism ได้หากต้องการ แต่ก็ไม่จำเป็นต้องมีมาตรฐานสำหรับสิ่งนี้เช่นกัน
ปีที่แล้วลูกชายวัยสองขวบของฉันเสียชีวิต ฉันและสามีอยากจะเอาหินไปวางบนหลุมศพของเขา โปรดบอกฉันว่าจำเป็นอะไรและสามารถเขียนลงบนหินนี้ได้? นาซิฟา.
สิ่งนี้ไม่ได้รับการควบคุมโดยศีลมุสลิม (อัลกุรอานและซุนนะฮฺ) แค่เขียนนามสกุล ชื่อ นามสกุล และปีชีวิตก็เพียงพอแล้ว
มีกฎเกณฑ์ในการออกแบบหลุมศพหรือไม่? เป็นไปได้ไหมที่จะสร้างรั้วสูงบนหลุมศพและติดตั้งเสาอิฐ (1 เมตร)? สุสานทั้งหมดต้องมีรั้วกั้นหรือไม่? เป็นไปได้ไหมที่จะเขียนคำจารึก (คำที่น่าเศร้า) ลงบนหลุมศพนอกเหนือจากข้อจากอัลกุรอาน? ลิลลี่.
คุณไม่ควรทำทั้งหมดนี้
ไม่มีข้อกำหนดมาตรฐานสำหรับการออกแบบหลุมศพ สิ่งสำคัญคือความสุภาพเรียบร้อย ไม่มีเอิกเกริก ความสิ้นเปลือง และความหรูหรา จารึกขั้นต่ำ
เป็นการดีกว่าที่จะกั้นอาณาเขตของสุสานโดยกำหนดขอบเขตและป้องกันการเข้ามาเช่นสัตว์ที่อาจสร้างความเสียหายให้กับหลุมศพ
เป็นไปได้ไหมที่จะแนบรูปถ่ายของเขาไปที่อนุสาวรีย์ผู้เสียชีวิต? ลิลี่.
จากมุมมองของหลักการมุสลิม สิ่งนี้ไม่ควรทำ
เมื่อเจ็ดปีก่อนแม่ของฉันเสียชีวิต หนึ่งปีหลังจากเธอเสียชีวิต ครอบครัวของเราได้สร้างศิลาจารึกหลุมศพ ตลอดเวลานี้ ภาพถ่ายบนอนุสาวรีย์มีการเปลี่ยนแปลงอย่างน้อย 4 ครั้ง: ภาพถ่ายไม่ได้ถูกยึดด้วยสกรู แต่ ปีที่ผ่านมารูปภาพในรูปถ่ายเสีย เราคิดว่าแม่ไม่ต้องการรูปถ่ายบนอนุสาวรีย์ของเธอ คุณช่วยบอกฉันได้ไหมว่าคำอธิษฐานแบบไหนที่สามารถบรรยายแทนรูปถ่ายได้? กุลนาซ.
ไม่มีคำอธิษฐานพิเศษสำหรับสิ่งนี้ดังนั้นคุณสามารถเขียนคำสองสามคำในภาษาใดก็ได้เช่น: "ข้า แต่พระเจ้าขอทรงยกโทษบาปของข้าพระองค์!" แต่ก็ไม่จำเป็นเช่นกัน
เมื่อหลายปีก่อนฉันฝังแม่ของฉัน พิธีกรรมทั้งหมดเสร็จสมบูรณ์ มีการติดตั้งรั้วเหล็กและแผ่นหินที่มีรูปถ่าย ปีที่แล้วผมเริ่มไปมัสยิด และพวกเขาบอกว่าไม่อนุญาตให้ใช้วัสดุที่ผ่านกระบวนการไฟ (โลหะ อิฐอบ) แผ่นคอนกรีตที่ติดตั้งที่เท้าของผู้ตายควรมีความยาวไม่เกิน 40 ซม. และ ต้องลบรูปถ่ายออก เนื่องจากเธอจะทรมานผู้ตายโดยเรียกร้องชิ้นส่วนวิญญาณของเขา ฉันควรทำอย่างไรดี? จะทำหลุมศพใหม่หรือไม่? อัคนาฟ.
รั้วและแผ่นพื้นพร้อมจารึกมีความเหมาะสม ฉันไม่เคยเห็นอะไรเกี่ยวกับวัตถุที่ "ถูกแปรรูปด้วยไฟ" ในสุนัตเลย ไม่น่าเป็นไปได้ที่จะมีการกล่าวถึงสิ่งนี้ในหะดีษที่แท้จริง ขนาดของแผ่นคือ 40 ซม. - นี่เป็นข้อสรุปส่วนตัวของใครบางคน
เป็นไปได้ไหมที่จะฝังญาติใกล้เคียงและหลังเวลาใด?
คุณสามารถฝังมันไว้ใกล้ ๆ ได้ และถ้าในเวลาเดียวกันร่างกายของบุคคลที่ฝังไว้ก่อนหน้านี้หรือซากศพของเขาไม่ถูกรบกวนก็ไม่สำคัญว่าหลังจากเวลาใด
เมื่อเร็วๆ นี้ ฉันกลับบ้านที่ดาเกสถาน และที่นั่นฉันได้ยินมาว่าในหมู่บ้านบนภูเขาแห่งหนึ่ง มีคนสองคนถูกฝังอยู่ในหลุมศพเดียวกัน โดยมีช่องว่างเล็กๆ ระหว่างพื้นดินระหว่างคนตาย และบังเอิญมีคนห้าคนถูกฝังอยู่ในหลุมศพเดียวกัน ถูกต้องหรือไม่ในศาสนาอิสลามที่จะฝังด้วยวิธีนี้? อาลีคาน.
1. เป็นไปได้ไหมที่มุสลิมจะจัดสวนดอกไม้บนหลุมศพของเขา?
2. เป็นความจริงหรือไม่ที่เมื่อคุณรบกวนหลุมศพ เช่น ปลูกดอกไม้หรือปรับระดับ บุคคลนั้นจะถูกสอบปากคำอีกครั้งโดยทูตสวรรค์สององค์ มุนกีร์ และนากีร์ และสิ่งนี้ไม่ดีต่อผู้เสียชีวิต?
1. คุณสามารถ. ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของคุณ มีสุนัตบทหนึ่งที่บ่งชี้ทางอ้อมถึงการอนุญาตของสิ่งนี้: “ครั้งหนึ่งท่านศาสดามูฮัมหมัดเดินผ่านรั้วแห่งหนึ่งของมะดีนะฮ์ และได้ยินเสียงอุทานของคนสองคนที่ประสบกับความทรมาน [อันเลวร้าย] ในหลุมศพของพวกเขา ผู้ส่งสารของพระเจ้ากล่าวว่า: “พวกเขาถูกทรมานเพราะบาปเล็กๆ น้อยๆ” แต่เขาก็แก้ไขตัวเองทันที: “ไม่ (สำหรับคนสำคัญ) คนหนึ่งไม่ระมัดระวังเวลาปัสสาวะ และอีกคนใส่ร้าย (นินทา)” จากนั้นพระศาสดามูฮัมหมัดทรงขอให้นำกิ่งปาล์มเปลือยมาให้เขา เมื่อหักมันออกครึ่งหนึ่งแล้ว เขาก็ติดครึ่งหนึ่งเข้าไปในหลุมศพแต่ละหลุม บรรดาสหายถามว่า: “ข้าแต่ท่านศาสนทูต เหตุไฉนท่านจึงทำเช่นนี้?” เขาตอบว่า “บางทีนี่อาจจะทำให้ [ที่ดินของพวกเขา] บรรเทาลง และ [บรรเทาทุกข์ที่คาดไว้] นี้จะดำเนินต่อไปจนกว่าพวกเขา (กิ่งก้าน) จะเหือดแห้ง”
2. ความโง่เขลาที่ประดิษฐ์ขึ้นโดยใครบางคน
เป็นไปได้ไหมที่จะใช้อาณาเขตของสุสานเก่าและไม่ได้ใช้แล้วเพื่อการก่อสร้างหรือเกษตรกรรม?
สิ่งนี้เป็นไปได้เฉพาะในสถานการณ์ที่สิ้นหวังและมีเงื่อนไขว่าซากศพที่เหลือได้สลายตัวและกลายเป็นดินแล้ว ข้อกำหนดเหล่านี้ถูกกำหนดโดยผู้เชี่ยวชาญในพื้นที่โดยคำนึงถึง องค์ประกอบตามธรรมชาติดินและ สภาพภูมิอากาศดู: มะห์มูด เอ. ฟัตวา ต. 2. หน้า 276 อ้างแล้ว ต.1.ป.94.
ดูตัวอย่าง: อัล-ชาวยานี เอ็ม. นีล อัล-อัฟตาร์ ใน 8 เล่ม ต. 4. หน้า 95 หะดีษหมายเลข 1473, 1474 และคำอธิบาย
อาจมีเหตุผลอื่นที่บังคับให้คุณทำเช่นนี้ ดูตัวอย่าง: อัล-ซุฮัยลี วี. อัลฟิกฮ์ อัล-อิสลามมี วะอะดิลลาตุฮ์ ใน 11 ฉบับ ต.2 พ.1560.
การตัดสินใจครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นที่ ระดับท้องถิ่นคำแนะนำทั่วไป
ดู: ที่ติรมีซี เอ็ม. สุนัน ที่ติรมิซี. 2002. หน้า 519, ฮะดีษหมายเลข 1717, “hasan sahih”; อัล-ชาวยานี เอ็ม. นีล อัล-อัฟตาร์. ใน 8 ฉบับ ต. 4 หน้า 85 หะดีษหมายเลข 1458
ดูที่: อัล-ซุฮัยลี วี. อัล-ฟิกฮ์ อัล-อิสลามมี วะอะดิลลาตุฮ์ ใน 11 ฉบับ ต.2 พ.1560.
นั่นคือในขณะที่กิ่งก้านยังมีชีวิตอยู่ งานสร้างสรรค์แต่ละชิ้นของพระเจ้ามีรูปแบบชีวิตและความตายของตัวเอง ตราบใดที่กิ่งก้านเหล่านี้ซึ่งสามารถหยั่งรากและเติบโตหรืออยู่รอดได้ระยะหนึ่งจากทุนสำรองภายในยังคงมีชีวิตอยู่ พวกมันก็สรรเสริญผู้สร้างและด้วยเหตุนี้จึงช่วยบรรเทาอาการของผู้ตาย ว่าด้วยเรื่อง "การสรรเสริญ" ใน คัมภีร์กุรอานว่ากันว่า: “สวรรค์ทั้งเจ็ดและโลกรวมทั้งทุกสิ่งที่อาศัยอยู่ในนั้น [อยู่ในกาแล็กซีอันกว้างใหญ่เหล่านี้] สรรเสริญ (ยกย่อง) พระองค์ สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ทั้งหมด [หน่วยการสร้างสรรค์จำนวนนับไม่ถ้วนในโลกมหภาคและโลกใบเล็ก] ยกพระเจ้าขึ้นด้วยความกตัญญู [เหนือสิ่งอื่นใดที่ไม่สอดคล้องกับพระองค์] อย่างไรก็ตาม คุณ [ผู้คนและญินมีสิทธิ์เลือกและถูกจำกัดในลักษณะและความสามารถบางอย่าง (เช่น คุณไม่รู้ภาษาของสัตว์และพืช) ดังนั้น] ไม่เข้าใจ [และจะไม่เป็น สามารถเข้าใจ] การถวายเกียรติแด่พวกเขา [ว่าพวกเขาสรรเสริญผู้สร้างอย่างไร] [ภายในขอบเขตของอวกาศของโลกและอวกาศ ทั้งวิทยาศาสตร์หรือสิ่งอื่นใดจะไม่ช่วยคุณในเรื่องนี้ ไม่เช่นนั้นคุณจะได้รับคำแนะนำที่สำคัญในการทดสอบที่สำคัญเช่นชีวิต]” (ดูอัลกุรอาน 17:44) “คุณไม่เห็นหรือว่าพระเจ้าได้รับคำสรรเสริญจากบรรดาผู้อยู่ในชั้นฟ้าทั้งหลายและบนแผ่นดิน และโดยนกที่สยายปีกบินออกไป พวกเขาทุกคนรู้จักคำอธิษฐานของตน [แต่ละคนมีการแสดงออกถึงความกตัญญูของตนเอง] และ [รูปแบบ สูตร] ของการสรรเสริญ [ต่อผู้สร้าง] อัลลอฮ์ (พระเจ้า พระเจ้า) ทรงทราบดีถึงสิ่งที่พวกเขา [การสร้างสรรค์ของพระองค์] ทำ” (อัลกุรอาน 24:41)
หะดีษจากอิบนุอับบาส; เซนต์. เอ็กซ์ อัลบุคอรีและมุสลิม ดู ตัวอย่าง: อัล-บุคอรี เอ็ม. เศาะฮีฮ์ อัล-บุคอรี. ใน 5 ฉบับ ต. 1 หน้า 91 หะดีษหมายเลข 216; อัล-'ไอนี บี. อุมดา อัล-กอรี ชาริ ซอฮิฮ์ อัล-บุคอรี. ใน 20 เล่ม พ.ศ. 2515 ต. 2 หน้า 430; อัล-’อัสคายานี อ. ฟัต อัล-บารี บิชะฮ์ เศาะฮิฮ์ อัล-บุคอรี. ใน 18 เล่ม ค.ศ. 2000 เล่ม 2 หน้า 419–423 ฮะดีษหมายเลข 216
ดูตัวอย่าง: อัลกอรอดาวี ย. ฟัตวา มุอาซีเราะห์ ต. 1. หน้า 730
ในสุสานรัสเซียในบริเวณใกล้เคียงมีการฝังศพของตัวแทนมากที่สุด ชาติต่างๆ. บ่อยครั้ง เมื่อดูที่ป้ายหลุมศพ คุณสามารถระบุได้ว่าตัวแทนวัฒนธรรมคนใดอยู่ใต้นั้น อนุสาวรีย์หลุมศพบางครั้งพูดถึงเรื่องนี้ได้คล่องมากกว่าสิ่งอื่นใด ตัวอย่างเช่น, ประเพณีของชาวคริสต์ช่วยให้เกิดความหลากหลายและสีสันของทั้งกระบวนการงานศพและรูปลักษณ์ของการฝังศพ หลักการของชาวมุสลิมจำเป็นต้องมีแนวทางในการออกแบบหลุมศพที่เข้มงวดมากขึ้น
ความแตกต่างระหว่างหลุมฝังศพของตาตาร์
รูปลักษณ์ที่โดดเด่น
ศาสนาดั้งเดิมของชาวตาตาร์ส่วนใหญ่คือศาสนาอิสลามความศรัทธานี้ควบคุมอย่างเคร่งครัดไม่เพียงแต่ควบคุมหลักการชีวิตของมุสลิมผู้ศรัทธาทุกคน พิธีกรรมการฝังศพของเขาเท่านั้น แต่ยังควบคุมลักษณะของหลุมฝังศพเมื่อเป็นสถานที่พำนักแห่งสุดท้ายของเขาด้วย ดังนั้น ศาสนาอิสลามจึงตีความความตายว่าเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ตามธรรมชาติและเป็นโอกาสที่รอคอยมานานสำหรับผู้เชื่อทุกคนที่จะมาปรากฏต่อพระพักตร์ผู้ทรงอำนาจในสวรรค์ของพระองค์ ดังนั้นศิลาหลุมศพจึงไม่ควรแสดงความเสียใจที่ไม่จำเป็นและไม่เหมาะสม นอกจากนี้ศาสนายังห้ามมิให้ตกแต่งอนุสาวรีย์ด้วยวิธีพิเศษใด ๆ เพื่อที่วิญญาณในสวรรค์จะไม่มีเหตุผลที่จะอิจฉาหรือทะเลาะวิวาทกัน ดังนั้นความสวยงามของอนุสรณ์สถานของชาวมุสลิมจึงมีความกระชับเป็นส่วนใหญ่
การออกแบบอนุสาวรีย์ตาตาร์ไม่ได้หมายความถึงความอวดรู้รูปร่างของ stele เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าสุขุมความเบี่ยงเบนเพียงอย่างเดียวจากความรุนแรงของโครงร่างคือความเป็นไปได้ที่จะทำให้ยอดเสาโอเบลิสก์มีความคล้ายคลึงกับสุเหร่าหรือโดมของมัสยิด ในเวลาเดียวกันห้ามมิให้วาดภาพสิ่งมีชีวิตใด ๆ บนพื้นผิวของแผ่นพื้นโดยเด็ดขาดและยิ่งกว่านั้นคือภาพเหมือนของผู้ตาย ภาพวาดดังกล่าวตาม Sharia ถือเป็นบาปมหันต์เพราะอัลลอฮ์เท่านั้นที่สามารถสร้างเอนทิตีได้ แต่ยินดีต้อนรับสัญลักษณ์ของศาสนาอิสลาม - พระจันทร์เสี้ยวซึ่งมักจะอยู่ที่มุมซ้ายบนของหิน จริงอยู่ ข้อห้ามอันเข้มงวดเมื่อเร็วๆ นี้ถูกเขย่า เนื่องจากโลกอิสลามค่อยๆ เปลี่ยนแปลงไปภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมยุโรป ดังนั้นรูปถ่ายจึงปรากฏบนอนุสาวรีย์ตาตาร์บางแห่ง บางครั้งก็มีป้ายหลุมศพที่หรูหราด้วย แต่พวกตาตาร์ผู้ศรัทธาส่วนใหญ่ยังคงซื่อสัตย์ต่อหลักการของศาสนาอิสลาม และสั่งแกะสลักอย่างเหมาะสมบนป้ายหลุมศพของพวกเขา
ตัวอย่างเช่นอนุญาตให้วางชื่อผู้เสียชีวิตพร้อมกับอายุขัยของเขารวมถึงคำจารึกบน stele: คำพูดจากอัลกุรอานหรือคำสอนของศาสดามูฮัมหมัดที่เขียนด้วยสคริปต์ภาษาอาหรับบังคับ
การประดับประดาก็ไม่ได้รับอนุญาตเช่นกันในอนุสาวรีย์ของผู้ชายมักจะมีลักษณะเป็นรูปทรงเรขาคณิต และในอนุสรณ์สถานของผู้หญิงจะเป็นดอกไม้ เมื่อเร็ว ๆ นี้อนุสาวรีย์ตาตาร์ชายสามารถตกแต่งด้วยรูปมัสยิดหรือสุเหร่าได้ อนุสาวรีย์ในสุสานตาตาร์ส่วนใหญ่ทำจากหิน ที่นิยมมากที่สุดคือหินแกรนิตสีเข้มซึ่งมีการสร้างองค์ประกอบการฝังศพทั้งหมดตกแต่งด้วยสัญลักษณ์อิสลาม ในพื้นที่ดังกล่าว ตัวแทนของกลุ่มเดียวกันมักจะถูกฝัง เพื่อสร้างคอมเพล็กซ์อนุสรณ์สถานทั้งครอบครัว กลมกลืนและสอดคล้องกันในสไตล์สุนทรียภาพเดียวกัน
อนุสาวรีย์ของชาวมุสลิมได้รับการติดตั้งในลักษณะที่ด้านหน้าหันไปทางทิศตะวันออกอย่างเคร่งครัดซึ่งเป็นที่ตั้งของเมกกะอันศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นกฎหมายที่บังคับใช้อย่างเข้มงวดมาก ซึ่งมัสยิดจะประณามการละเมิดอย่างสม่ำเสมอ
ดังนั้น การดำเนินการบังคับประการที่สี่ที่ต้องดำเนินการเกี่ยวกับผู้เชื่อที่เสียชีวิตคือการฝังศพของเขา นี่เป็นความรับผิดชอบร่วมกันของชาวมุสลิม
ในหะดีษที่เล่าโดยอัล-ฮากิม และอัล-บัยฮะกี, ว่ากันว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ ใครก็ตามที่ขุดหลุมศพให้มุสลิมคนหนึ่ง แล้วฝังเขาไว้ในหลุมนั้นแล้วหลับไป พระผู้ทรงอำนาจจะทรงประทานรางวัลแก่เขาเช่นเดียวกันกับการสร้างบ้านสำหรับคนขัดสน ซึ่งเขาจะมีชีวิตอยู่จนถึงวันพิพากษา ».
กฎการฝังศพตามหลักศาสนาอิสลามมีดังนี้ ขอแนะนำให้ฝังผู้ตายโดยเร็วที่สุด มุสลิมควรถูกฝังอยู่ในสุสานของชาวมุสลิมเท่านั้น คุณสามารถฝังศพผู้ตายได้หลังพระอาทิตย์ตกดิน ในกรณีที่เกิดโรคระบาดหรือสงคราม อนุญาตให้ฝังผู้เสียชีวิตหลายรายในหลุมศพเดียวกัน โดยติดตั้งเครื่องกั้นระหว่างร่างกายของพวกเขา
หลุมศพที่เล็กที่สุดและจำเป็นที่สุดคือหลุมที่หลังจากฝังผู้ตายไปแล้วจะป้องกันการแพร่กระจายของกลิ่นจากร่างกายของเขาและปกป้องร่างกายของเขาจากสัตว์ป่านั่นคือปกป้องเขาจากนักล่าที่ขุดหลุมศพของเขาและกินร่างกายของเขา
หากโดยไม่ต้องขุดหลุมและวางศพของผู้ตายลงบนพื้นผิวดินโดยตรงคุณสร้างโครงสร้างบางอย่างไว้เหนือมันหรือคลุมด้วยหินและดินจำนวนมากสิ่งนี้จะไม่เพียงพอแม้ว่าจะป้องกันได้ กระจายกลิ่นและป้องกันสัตว์ป่า เนื่องจากไม่เรียกว่าการฝังศพ และการดำเนินการที่เรียกว่าการฝังศพจึงจำเป็นต้องขุดหลุม (หลุมศพ)
คุณไม่สามารถฝังในบ้านที่สร้างใต้ดินในลักษณะเดียวกันได้ เพราะถึงแม้จะป้องกันสัตว์ได้ แต่ก็ไม่ได้ป้องกันการแพร่กระจายของกลิ่น นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ในหนังสือ “ตุห์ฟัต”
อิบนุ เศาะลาห์ และซูบูกี กล่าวว่าการฝังผู้เสียชีวิตในบ้าน (ใต้ดิน) ดังกล่าวถือเป็นบาป (ฮะรอม)
อิบนุ กาซิม เขียนว่าหากบ้านหลังนี้สร้างขึ้นในหลุม (ใต้ดิน) และปกป้องผู้เสียชีวิตจากสัตว์ป่าและกลิ่น ก็เพียงพอที่จะฝังไว้ที่นั่น และหากไม่เป็นไปตามข้อกำหนดเหล่านี้ ผู้ตายก็จะไม่ถูกฝังในนั้น มัน. นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ในหนังสือ “อานาท”
หนังสือ "Bushra al-Karim" ให้เหตุผลสามประการในการห้ามฝังผู้เสียชีวิตในบ้านดังกล่าว:
1) ผสมชายและหญิงที่ตายแล้วเข้าด้วยกัน
2) มีความจำเป็นต้องฝังผู้ตายรายต่อไปที่นั่นจนกว่าร่างของบุคคลที่ฝังอยู่ที่นั่นจะสลายตัวไปหมด
3) และไม่ได้ป้องกันการแพร่กระจายของกลิ่นที่เล็ดลอดออกมาจากคนตาย
การก่อสร้างหลุมศพ
หลุมศพ (kabr) สามารถสร้างได้หลายวิธี - ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบ ความชื้น และความหนาแน่นของดิน รวมถึงภูมิประเทศของบริเวณที่สุสานตั้งอยู่
หลุมศพของชาวมุสลิมนั้นเป็นหลุมในผนังด้านหนึ่งซึ่งมีโพรง (lyahd) หลุมถูกขุดในลักษณะที่ขนาดสอดคล้องกับขนาดของผู้เสียชีวิตนั่นคือ ความยาวของหลุมศพจะมากกว่าความสูงของผู้เสียชีวิตเล็กน้อยความกว้างจะเท่ากับครึ่งหนึ่งของความยาวของหลุมศพ (ประมาณ 60– 80 ซม.) ความลึกจะอยู่ที่อย่างน้อย 150 ซม. แต่จะดีกว่า (ซุนนะฮฺ) ที่จะขุดหลุมศพให้ลึกกว่านี้ (ปกติจะสูงถึง 190–230 ซม.)
ในหนังสือ “บุชรา อัล-คาริม” เขียนไว้ว่าเป็นซุนนะฮฺสำหรับช่องในหลุมศพให้กว้างและเป็นอิสระ โดยเฉพาะด้านที่ศีรษะและขาของผู้ตายพักอยู่ เพื่อให้ผู้ตายสามารถอยู่ได้ นอนเล็กน้อยในท่าที่บุคคลจะก้มตัวจากเอวอธิษฐาน (รุกุ) สิ่งนี้ยังระบุไว้ในสุนัตที่แท้จริงของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) มีรายงานจากฮาชิม อิบนุ อามีร์ ว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ ขุดหลุมศพ ทำให้มันใหญ่โต และทำมันให้ดี “(อิบนุมาญะฮ์)
ขนาดที่เหมาะสมที่สุดของหลุมศพคือความกว้างทำให้ทั้งบุคคลที่ฝังศพและผู้ตายลงไปที่นั่นได้อย่างอิสระ และเป็นการดีกว่าที่ความลึกถ้าบุคคลที่มีส่วนสูงปานกลางซึ่งลงไปในหลุมศพยกมือขึ้นแล้วพวกเขาจะไม่ออกมาจากหลุมศพนั่นคือสูงกว่า (ประมาณ 225 ซม.)
เพดานทั้งสองข้างควรสูงเช่นกัน เผื่อร่างผู้เสียชีวิตจะบวมเพื่อไม่ให้สัมผัสเพดาน จำเป็นต้องทำเพดานให้สูงขนาดนั้นด้วยซ้ำ
หากดินมีความหนาแน่นก็ควรสร้างโพรงที่ด้านล่างของหลุมศพสำหรับศพของผู้ตายซึ่งผู้ตายสามารถใส่ได้อย่างอิสระ ช่องนี้วางอยู่ในผนังหลุมศพซึ่งอยู่ด้านข้างของ Qibla และมีความสูงจนสามารถนั่งได้ (เช่นประมาณ 80–100 ซม.) และกว้างกว่าความกว้างเล็กน้อย ไหล่ของผู้ตาย (ขั้นต่ำ 50 ซม.)
บางครั้งหากดินชื้นและอ่อนนุ่ม แผ่นบางๆ จะถูกวางไว้ในช่องนี้ทางด้านขวาของร่างกาย และแผ่นหนาขึ้นทางด้านซ้ายและเพดานก็แข็งแรงขึ้น และในบางกรณี ที่ด้านล่างของหลุมศพ โดยเว้นช่องว่างไว้ตรงกลางพอที่จะวางศพของผู้ตายไว้ในหลุมนั้น จึงมีการสร้างกำแพงทั้งสองด้าน
จากนั้นร่างของผู้ตายจะถูกวางไว้ตรงนั้น โดยหันหน้าไปทางกิบลัต เพดานปูด้วยหินหรือแผ่นไม้ และหลุมศพก็เต็มไปหมด
ไม่ใช่เรื่องปกติที่ชาวมุสลิมจะถูกฝังในโลงศพ (ตาบุต) - นี่เป็นสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ (มักโรห์) แม้ว่าจะไม่ได้รับอนุญาตก็ตาม ในกรณีพิเศษ ผู้ตายจะถูกฝังในโลงศพ ซึ่งจะไม่ถือเป็นมะกรุห์ เช่น มุสลิมเสียชีวิตและร่างกายถูกแยกชิ้นส่วน หรือเมื่อศพเน่าเปื่อยไปแล้ว เป็นต้น
ห้ามมิให้ฝังมุสลิมในกำแพงรวมทั้งเผาศพของเขาแม้ว่าเขาจะยกมรดกให้ในช่วงชีวิตของเขาหรือให้ความยินยอมก็ตาม
รั้วปลอมแปลงสำหรับหลุมศพ- ผลิตภัณฑ์ที่คงทนจะมีอายุการใช้งานนานหลายสิบปี