ทำไมคุณควรไปโบสถ์เพื่ออธิษฐาน? สิ่งที่ผู้ตัดสินใจไปโบสถ์ควรรู้
เราได้รับอีเมล “ฉันไม่เข้าใจว่าทำไมต้องไปพระวิหาร มีพระเจ้า มีศรัทธาในพระองค์ เหตุใดฉันจึงต้องการคริสตจักร
มีจดหมายหลายฉบับ ทั้งหมดนี้เกี่ยวกับสิ่งเดียว: ทำไมคนถึงต้องการ "ตัวกลาง" ระหว่างเขากับพระเจ้า? ไปโบสถ์ทำไมถ้าคุณสามารถรักษาพระบัญญัติทั้งหมดและดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมโดยปราศจากการนมัสการ
คุณไม่จำเป็นต้องไปโบสถ์เพื่อที่จะเป็นคนดี
เป็นความจริงที่ชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ปราศจากการรับใช้ในโบสถ์เป็นไปได้ในระดับความลึกระดับหนึ่ง ชีวิตในโบสถ์และพระวิหารเป็นเพียงด้านหนึ่งของประสบการณ์ทางวิญญาณ และในระดับหนึ่งก็ไม่ชี้ขาด ไม่ใช่เพื่ออะไรในประเพณีของคริสเตียนมีภาพลักษณ์ - "ฟาริสี" พวกฟาริสีเป็นตัวตนของชีวิตคริสตจักรเทียม: เมื่อคนไปบริการทั้งหมดปฏิบัติตามกฎและข้อบังคับของคริสตจักร แต่ข้างในไม่มีอะไรอยู่เบื้องหลังอาคารนี้ - มีเพียงความว่างเปล่าและการกลายเป็นหิน
บางทีสาระสำคัญของศาสนาคริสต์ - และภารกิจของพระคริสต์บนโลก - คือการช่วยถ่ายโอนชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลจากภายนอกสู่ภายใน - สู่จิตวิญญาณของเขา เพราะหากปราศจากความไว้วางใจในพระเจ้า ปราศจากความรักที่มีต่อพระองค์และความรักของพระองค์ ทุกสิ่งทุกอย่างก็ "ตาย"
และวิสุทธิชนยังสอนด้วยว่า: "กุญแจสำคัญ" ในการค้นหาตัวตนที่แท้จริงของคุณคือการสวดอ้อนวอน (นั่นคือความสามารถในการรักษาความสงบในจิตวิญญาณของคุณ ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น) (ความมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องที่จะดำเนินชีวิตตามความรักของพระคริสต์) และสุดท้ายคือการได้มาซึ่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ การได้มาซึ่งเกรซเป็นเป้าหมายหลักของคริสเตียนทุกคนบนโลกนี้ และทุกสิ่งทุกอย่าง - แม้กระทั่งพระบัญญัติ - เป็น "เครื่องมือ" เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้
นั่นคือในแง่หนึ่ง กลับกลายเป็นว่าคริสตจักรและประเพณีแบบแพตริสติกทั้งหมดพูดถึงความสำคัญเป็นพิเศษของประสบการณ์ทางจิตวิญญาณภายใน แต่ในทางกลับกัน นักบุญทุกคนยังสังเกตเห็นความสำคัญของการผูกพันกับคริสตจักร นั่นคือชีวิตคริสตจักรที่สม่ำเสมอ คงที่ และไม่เสื่อมคลาย พวกเขากล่าวว่า: ไม่ว่าคำอธิษฐานของบุคคลจะลึกซึ้งและเข้มข้นเพียงใด ไม่ว่าตัวเขาเองจะเป็นคนชอบธรรมเพียงใด ทุกสิ่งจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีบริการในโบสถ์ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือไม่มีศาสนาคริสต์หากไม่มีคริสตจักร
ทำไมถึงต้องไปวัด?
ชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่ใช่คณิตศาสตร์ และไม่ได้แยกย่อยออกเป็นสูตร แต่เนื่องจากเรากำลังพูดถึงเหตุใดจึงไม่มีศาสนาคริสต์หากไม่มีโบสถ์และไม่มีพระวิหาร ทั้งหมดนี้จึงแยกแยะองค์ประกอบสี่ประการได้
- วัดเป็นสถานที่ที่เราจะได้รับ "ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ" ที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษ
- โบสถ์เป็นสถานที่ประกอบพิธีศีลระลึก
- ชีวิตคริสตจักรเป็นการเสริมสร้างความเข้มแข็งของชุมชนคริสเตียนและความรู้สึกของการอธิษฐานร่วมกัน
- บริการคริสตจักรเป็น "กฎ" ที่จำเป็นในชีวิตของบุคคล
ชีวิตคริสตจักรทั้งสี่ด้านนี้แยกออกจากกันไม่ได้จริงๆ และแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอธิบายอย่างลึกซึ้งโดยไม่เอ่ยถึงสิ่งอื่น อย่างไรก็ตาม แต่ละคนมีความสมบูรณ์ในตัวเองพอที่จะพูดถึงเหตุผลที่ต้องไปพระวิหาร
วัดเป็นสถานที่ที่คุณจะได้รับประสบการณ์ทางวิญญาณที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษ
วิญญาณเป็นสถานที่ติดต่อกับพระเจ้าภายในตัวบุคคล พระวิหารเป็นสถานที่ที่พระเจ้าสัมผัสกับด้าน "ภายนอก" เมื่อทั้งสองด้านตรงกัน เสียงสะท้อนทางจิตวิญญาณก็เข้ามา
ถ้าคุณถามคริสเตียนคนใด เขาจะบอกคุณว่าในพระวิหารนั้นเขามีความรู้สึกพิเศษบางอย่างว่า "พระเจ้าอยู่ที่นี่และตอนนี้พระเจ้าก็อยู่" และเขาจะบอกคุณว่าบางครั้งความรู้สึกนี้รุนแรงและลึกซึ้งมากจนหลังจากนั้นทุกสิ่งรอบตัวดูเหมือนจะเปลี่ยนไปชั่วขณะหนึ่ง
คนจะจำได้ว่าหลายครั้ง - ถ้าไม่ใช่ทุกครั้ง - การออกจากบริการบนถนนคุณรู้สึกว่าความยุ่งยากทั้งหมดนี้มาจากคุณแค่ไหนและสิ่งที่เกิดขึ้นในพระวิหารนั้นจริงแค่ไหน
“พระเจ้าทรงสร้างพระวิหารให้เหมือนท่าเรือ เพื่อให้ผู้คนที่หลบอยู่ในนั้นจากเสียงและสิ่งรบกวนจะได้มีความสงบสุข” (นักบุญยอห์น ไครซอสทอม)
เหตุผลนี้เพียงอย่างเดียวคือเหตุผลที่จะไม่กีดกันตัวเองจากชีวิตฝ่ายวิญญาณในด้านของพระศาสนจักร
โบสถ์เป็นสถานที่ประกอบพิธีศีลระลึก
หากบางครั้งความรู้สึกลึกๆ ที่กล่าวมาข้างต้นยังเป็นผลมาจากจิตวิทยาและอารมณ์ พิธีศีลระลึกก็เป็นส่วนที่ลึกลับที่สุดในชีวิตคริสตจักร เช่น พิธีชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ หรือศีลศักดิ์สิทธิ์ หรืองานแต่งงาน และแน่นอน การมีส่วนร่วม อันที่จริง วัดถูกสร้างขึ้นเพื่อศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิทเท่านั้น
เป็นไปไม่ได้ที่จะจับสาระสำคัญทั้งหมดของศีลระลึกด้วยคำพูด ตามเนื้อผ้า ทุกคนเข้าใจว่านี่คือช่วงเวลาสำคัญของชีวิตคริสตจักร - คริสตจักรทั้งหมด บริการทั้งหมดนำบุคคลไปสู่ศีลศักดิ์สิทธิ์นี้ คริสเตียนพยายามให้ศีลมหาสนิทกับลูกตั้งแต่ยังเป็นทารก ผู้ใหญ่ - ถ้าพวกเขาไปโดยไม่มีศีลระลึกเป็นเวลานาน - รู้สึกว่ามีบางอย่างผิดปกติในชีวิตของพวกเขา
บุคคลรวมตัวเองเข้ากับพระคริสต์และนิรันดรโดยผ่านการมีส่วนร่วม ศีลระลึกเป็นสิ่งที่ผูกมัดคริสเตียนและชุมชนคริสเตียนตลอดเวลา ในศีลมหาสนิท พระคริสต์ทรงประทานพระองค์เองแก่มนุษย์ และคน ๆ หนึ่งเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าไม่เพียง แต่ฝ่ายวิญญาณในรูปแบบของการอธิษฐานเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "จับต้องได้" ด้วย
นักบุญ นักพรต และชาวคริสต์หลายคนถือว่าศีลระลึกเป็นแหล่งพลังภายในหลักและทั้งชีวิตของพวกเขา และเพื่อประโยชน์ของเขา - และไม่ใช่เพื่อความรู้สึกลึก ๆ - พวกเขาไปพระวิหาร
ชีวิตคริสตจักร - การเสริมสร้างชุมชนคริสเตียน
จากมุมมองทางศาสนศาสตร์ คริสตจักรคือพระกายของพระคริสต์ มันรวมกันเป็นหนึ่งในช่วงเวลาเดียวของคำอธิษฐานทั้งหมดที่คริสเตียนเคยปฏิบัติ บริการทั้งหมด นักบุญและคริสเตียนทั้งหมด - มีชีวิตและมีชีวิตอยู่ตลอดไป ในศาสนจักรไม่มีระยะทางและอุปสรรคชั่วคราว - ในพระคริสต์ ทุกสิ่งรวมเป็นหนึ่งเดียว เราทุกคนเป็นหนึ่งเดียวและเป็นส่วนหนึ่งของพระกายของพระองค์
แต่ศาสนจักรรวมผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกันในความหมายทางโลกอย่างสมบูรณ์ จากวันแรก ๆ หนึ่งในส่วนสำคัญของศาสนาคริสต์คือการมีส่วนร่วม อ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ใน - บอกเล่าถึงปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดาของชุมชนคริสเตียนยุคแรก - การรวมเป็นหนึ่งเดียวกันของผู้คนในพระคริสต์นั้นสมบูรณ์เพียงใด ผู้คนไม่เพียง แต่ด้วยคำพูด แต่ด้วยการกระทำและความคิดกลายเป็นพี่น้องกัน
จนถึงปัจจุบัน ชุมชนในรูปแบบดั้งเดิมได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในอารามเท่านั้น และไม่ใช่ทั้งหมด อย่างไรก็ตาม วัดและสมาชิกวัดเป็น "เสียงสะท้อน" ของชุมชนเหล่านี้ แม้เพียงสองสามชั่วโมง แม้เพียงในรูปแบบนี้ แต่พวกเราทุกคนที่มารวมกันในคริสตจักรก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียว คนจนและคนรวย คนที่มีงานอดิเรกและนิสัยหลากหลาย ผู้ชายและผู้หญิง; Simpletons และปัญญาชน - ความแตกต่างระหว่างเราในผนังของโบสถ์หายไปอย่างลึกลับ ทุกสิ่ง - ราวกับว่าใช้เวทมนตร์ - บางครั้งเปลือกเทียมก็หลุดออกจากตัวมันเองและกลายเป็น "คำอธิษฐาน" - คำอธิษฐานที่ลบระยะทางและเวลา
แน่นอนว่านี่เป็นภาพในอุดมคติในหลาย ๆ ด้าน - มีผู้คนมากมายในคริสตจักร และพวกเราเองก็มาที่นั่นด้วยอารมณ์ที่หลากหลาย อย่างไรก็ตาม คนที่หมกมุ่นอยู่กับการสวดมนต์ในพระวิหารจะมองดูทุกสิ่งด้วยดวงตา "จิตวิญญาณ" ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และในพระวิหารมีการจ้องมอง "จิตวิญญาณ" หลายสิบแห่งพร้อมกันซึ่งรวมกันและรีบไปหาพระคริสต์ และชุมชนดังกล่าวก็ไม่เลวร้ายไปกว่าชุมชนคริสเตียนยุคแรก!
บริการคริสตจักรเป็น "กฎ" ที่จำเป็น
เราได้กล่าวไว้ในข้อความนี้ว่าอีกแง่มุมหนึ่งของชีวิตฝ่ายวิญญาณคือ "กฎ" นั่นคือ "หน้าที่" บางอย่างซึ่งบุคคลไม่ได้ดำเนินการตามเหตุผลของเขาเอง แต่เพราะ "จำเป็น" หน้าที่ดังกล่าวจะปกครองและแก้ไขบุคคลในทางวิญญาณในที่สุด เพราะการสละเจตจำนงในตนเองเป็นหนึ่งในเสาหลักบนเส้นทางสู่ความศักดิ์สิทธิ์
วิสุทธิชนและนักบวชกล่าวว่า: คุณต้องไปพระวิหารไม่เพียง แต่เพื่อประโยชน์ของการมีส่วนร่วมและชุมชนคริสเตียนบางประเภทเท่านั้น แต่ยังเพื่อเห็นแก่แผนการภายในที่ถูกต้องด้วย ในตอนแรกการเดินทางไปวัดเป็นประจำจะค่อนข้างยาก แต่เมื่อเวลาผ่านไป - ขณะที่เราเติบโตฝ่ายวิญญาณ - สำหรับคน ๆ หนึ่งสิ่งนี้จะกลายเป็นความสุขทางวิญญาณและแม้แต่ความจำเป็น ตลอดจนทำวัตรเช้า-เย็น.
แทนที่จะเป็นข้อสรุป ทำไมชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ "โดดเดี่ยว" ถึงไม่สมบูรณ์?
อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าเป็นครอบครัวฝ่ายวิญญาณ และตระหนักในศาสนจักร ซึ่งเป็นครอบครัวฝ่ายวิญญาณด้วย คริสตจักรดำเนินชีวิตตามหลักการของการเลือกที่รักมักที่ชัง ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมนักบวชในศาสนจักรจึงถูกเรียกว่าพ่อทางจิตวิญญาณ นักบวชและแม่ชีที่มีประสบการณ์เรียกว่าแม่ และเราทุกคนต่างก็เป็นพี่น้องกัน
แต่มีเหตุผลอีกประการหนึ่งที่ทำให้ชีวิตฝ่ายวิญญาณที่อ้างว้างนั้นไม่สมบูรณ์ (วิสุทธิชนและผู้สารภาพบาปก็เตือนเกี่ยวกับเรื่องนี้เช่นกัน): ความเห็นแก่ตัวมักกระทบต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณที่อ้างว้างเสมอ มันเฟื่องฟูในคน ๆ หนึ่งเช่นกัน - ค่อยๆหยั่งรากและเลียนแบบการบำเพ็ญตบะที่แท้จริง
นั่นคือเหตุผลที่ผู้สารภาพพระที่มีประสบการณ์ไม่ค่อยให้ศีลให้พรแก่พระลูกทางจิตวิญญาณของพวกเขาสำหรับอาศรม - เฉพาะหลังจากที่พวกเขาแข็งแกร่งขึ้นอย่างแท้จริงและไม่ได้ผ่านการต่อสู้ทางจิตวิญญาณทั้งหมด และหลังจากนั้น พวกเขาก็พยายามสังเกตอย่างระมัดระวัง เพราะความเห็นแก่ตัวเป็นหนึ่งในกับดักที่ฉลาดแกมโกงที่สุดในชีวิตฝ่ายวิญญาณ และแม้แต่นักพรตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดก็ต่อสู้กับมันจนถึงวันสุดท้ายของพวกเขา
มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ พระเจ้าของเรา มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์!
อ่านสิ่งนี้และโพสต์อื่น ๆ ในกลุ่มของเราใน
คำถามและคำตอบที่มักถูกถามโดยผู้เริ่มต้นเป็นคริสเตียน
คำถามที่พบบ่อยสั้นๆ 35 ข้อสำหรับคริสเตียนมือใหม่เกี่ยวกับพระวิหาร เทียน บันทึก และอื่นๆ
1. บุคคลควรเตรียมตัวไปวัดอย่างไร?
ในการเตรียมตัวสำหรับการเยี่ยมชมตอนเช้า คุณต้องเตรียมดังนี้:
ลุกขึ้นจากเตียง ขอบพระคุณพระเจ้า ผู้ทรงประทานโอกาสให้คุณใช้เวลาทั้งคืนอย่างสงบสุขและขยายวันเวลาของคุณสำหรับการกลับใจ ล้างตัวเอง ยืนอยู่หน้าไอคอน จุดไฟ (จากเทียน) เพื่อกระตุ้นจิตวิญญาณแห่งการอธิษฐาน จัดระเบียบความคิดของคุณ ให้อภัยทุกคน จากนั้นจึงค่อยอ่านกฎการสวดมนต์ (สวดมนต์ตอนเช้าจาก หนังสือสวดมนต์). จากนั้นให้ลบหนึ่งบทจากพระวรสาร หนึ่งบทจากอัครสาวก และหนึ่งบทจากบทสดุดี หรือบทสดุดีหนึ่งบทหากเวลาสั้น ในขณะเดียวกันก็ต้องจำไว้ว่าการอ่านคำอธิษฐานหนึ่งคำด้วยความสำนึกผิดอย่างจริงใจจะดีกว่าการอ่านกฎทั้งหมดด้วยความคิดที่ว่าจะทำอย่างไรให้เสร็จโดยเร็วที่สุด ผู้เริ่มต้นสามารถใช้หนังสือสวดมนต์แบบย่อ ค่อยๆ เพิ่มทีละบทสวดมนต์
ก่อนจากไปพูดว่า:
ฉันปฏิเสธคุณ ซาตาน ความเย่อหยิ่งและการรับใช้ของคุณ และรวมเป็นหนึ่งเดียวกับคุณ พระเยซูคริสต์ พระเจ้าของเรา ในนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ อาเมน
ข้ามตัวเองและไปที่วัดอย่างใจเย็นโดยไม่ต้องกลัวว่าใครจะทำอะไรกับคุณ
เดินไปตามถนน ข้ามถนนข้างหน้าคุณและพูดกับตัวเองว่า:
ขอพระเจ้าอวยพรทางของฉันและปกป้องฉันจากความชั่วร้ายทั้งหมด
ระหว่างทางไปวัด อ่านคำอธิษฐานกับตัวเอง:
องค์พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า โปรดเมตตาข้าพเจ้าผู้เป็นคนบาป
2. ผู้ที่ตัดสินใจไปโบสถ์ควรแต่งกายอย่างไร?
ผู้หญิงไม่ควรมาคริสตจักรโดยใส่กางเกงขายาว กระโปรงสั้น แต่งหน้าสดใส ทาลิปสติกที่ริมฝีปากเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ต้องคลุมศีรษะด้วยผ้าคลุมศีรษะหรือผ้าพันคอ ผู้ชายต้องถอดหมวกก่อนเข้าโบสถ์
3.กินข้าวก่อนไปวัดตอนเช้าได้ไหม?
ตามกฎบัตรเป็นไปไม่ได้จะทำในขณะท้องว่าง การล่าถอยเป็นไปได้เนื่องจากความอ่อนแอด้วยการตำหนิตนเอง
4. ใส่กระเป๋าเข้าวัดได้ไหม?
หากมีความจำเป็น คุณสามารถทำได้ เฉพาะเมื่อผู้ศรัทธาเข้าใกล้ศีลมหาสนิทควรวางถุงไว้ข้าง ๆ เนื่องจากระหว่างศีลมหาสนิท มือจะพับตามขวางที่หน้าอก
5.ก่อนเข้าวัดควรกราบกี่ครั้งและควรปฏิบัติตัวอย่างไรในวัด?
ก่อนเข้าวัด ให้โค้งคำนับสามครั้ง มองไปที่พระรูปของพระผู้ช่วยให้รอด และอธิษฐานขอคำนับครั้งแรก:
ขอพระเจ้าโปรดเมตตาข้าพเจ้าผู้เป็นคนบาป
ไปที่คันธนูที่สอง:
ขอพระเจ้าทรงชำระบาปของข้าพระองค์และทรงเมตตาข้าพระองค์
ที่สาม:
ข้าพเจ้าทำบาปมานับไม่ถ้วน พระเจ้าข้า โปรดยกโทษให้ข้าพเจ้าด้วย
จากนั้นทำเช่นเดียวกัน เข้าประตูพระวิหาร โค้งคำนับทั้งสองข้าง แล้วพูดกับตัวเองว่า
ขออโหสิกรรมให้พี่น้องยืนถวายความเคารพ ณ ที่แห่งหนึ่ง ไม่เบียดเบียนใคร ฟังคำสวด
ถ้ามีคนมาพระวิหารเป็นครั้งแรก เขาต้องมองไปรอบ ๆ สังเกตว่าผู้เชื่อที่มีประสบการณ์มากกว่ากำลังทำอะไรอยู่ สายตาของพวกเขามุ่งตรงไปที่ใด ในสถานที่สักการะใด และพวกเขาทำเครื่องหมายไม้กางเขนด้วยวิธีใด และ น้อมลง.
เป็นที่ยอมรับไม่ได้ในระหว่างการให้บริการที่จะประพฤติตัวราวกับอยู่ในโรงละครหรือพิพิธภัณฑ์นั่นคือมองไปที่ไอคอนและนักบวชโดยเงยหน้าขึ้น
ในระหว่างการสวดอ้อนวอน บุคคลต้องยืนด้วยความเคารพ ด้วยความรู้สึกสำนึกผิด ลดไหล่และศีรษะลงเล็กน้อย ขณะที่ผู้กระทำผิดยืนอยู่ต่อพระพักตร์กษัตริย์
หากคุณไม่เข้าใจคำอธิษฐาน ให้กล่าวคำอธิษฐานของพระเยซูกับตัวเองด้วยความสำนึกผิดจากใจ:
ข้าแต่พระเจ้า พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ผู้เป็นคนบาป
พยายามทำเครื่องหมายกางเขนและกราบพร้อมกันทุกคน จำไว้ว่าคริสตจักรคือสวรรค์บนดิน อธิษฐานต่อผู้สร้างของคุณ อย่าคิดถึงสิ่งใดทางโลก แต่จงถอนหายใจและอธิษฐานเพื่อบาปของคุณ
6. คุณต้องอยู่เวรนานเท่าไหร่?
บริการจะต้องรักษาไว้ตั้งแต่ต้นจนจบ การรับใช้ไม่ใช่หน้าที่ แต่เป็นการเสียสละเพื่อพระเจ้า เจ้าของบ้านที่แขกมาจะพอใจหรือไม่หากพวกเขาออกไปก่อนสิ้นสุดวันหยุด?
7. เป็นไปได้ไหมที่จะนั่งในบริการหากไม่มีแรงยืน?
สำหรับคำถามนี้ นักบุญฟิลาเร็ตแห่งมอสโกตอบว่า "การคิดถึงพระเจ้าในขณะนั่งย่อมดีกว่าการยืนเท้า" อย่างไรก็ตามในขณะที่อ่านพระกิตติคุณจำเป็นต้องยืน
8. การโค้งคำนับและการอธิษฐานมีความสำคัญอย่างไร?
จำไว้ว่าเรื่องนี้ไม่ได้อยู่ที่คำพูดและการโค้งคำนับ แต่อยู่ที่การยกความคิดและจิตใจขึ้นต่อพระเจ้า คุณสามารถกล่าวคำอธิษฐานทั้งหมดและวางคันธนูที่กล่าวข้างต้นทั้งหมด แต่ไม่สามารถระลึกถึงพระเจ้าได้เลย ดังนั้น โดยไม่ต้องอธิษฐาน จงปฏิบัติตามกฎการอธิษฐาน คำอธิษฐานดังกล่าวเป็นบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า
9. วิธีการจูบไอคอน?
Lobyzaya เซนต์ ไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดคุณควรจูบพระมารดาของพระเจ้าและวิสุทธิชน - มือและรูปที่ไม่ได้ทำด้วยมือของพระผู้ช่วยให้รอดและศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา - ในกระสอบ
10. เทียนที่วางไว้หน้ารูปหมายถึงอะไร?
เทียนเช่น prosphora เป็นเครื่องสังเวยที่ปราศจากเลือด ไฟเทียนเป็นสัญลักษณ์ของนิรันดร์ ในสมัยโบราณในคริสตจักรพันธสัญญาเดิม บุคคลที่มาหาพระเจ้าได้สังเวยไขมันภายในและขนของสัตว์ที่ถูกฆ่า (ฆ่า) ซึ่งวางไว้บนแท่นบูชาเครื่องเผาบูชา ตอนนี้ เมื่อเรามาถึงพระวิหาร เราไม่ได้บูชายัญสัตว์ แต่ใช้เทียนแทนสัญลักษณ์แทน (ควรเป็นเทียนขี้ผึ้ง)
11. เทียนขนาดเท่าไหร่ที่คุณใส่ไว้ข้างหน้าภาพนั้นสำคัญไฉน?
ทุกอย่างไม่ได้ขึ้นอยู่กับขนาดของเทียน แต่ขึ้นอยู่กับความจริงใจและความสามารถของคุณ แน่นอนถ้าคนรวยใส่ เทียนราคาถูกอย่างนี้แล้ว ย่อมกล่าวถึงความตระหนี่ของตน. แต่ถ้าคนยากจนและหัวใจของเขาเร่าร้อนด้วยความรักต่อพระเจ้าและความเมตตาต่อเพื่อนบ้าน การยืนแสดงความเคารพและการสวดอ้อนวอนอย่างกระตือรือร้นของเขาก็เป็นที่พอพระทัยพระเจ้ามากกว่าเทียนราคาแพงที่สุดที่จุดด้วยใจที่เย็นชา
12. ใครควรวางเทียนกี่เล่ม?
ประการแรก เทียนจะถูกวางไว้สำหรับงานเลี้ยงหรือไอคอนวัดที่เป็นที่เคารพ จากนั้นสำหรับพระธาตุของนักบุญ (ถ้ามี) ในพระวิหาร และเพื่อสุขภาพหรือเพื่อความสงบสุขเท่านั้น
สำหรับคนตาย จุดเทียนในวันก่อนการตรึงกางเขน โดยกล่าวในใจว่า
โปรดจำไว้ว่าท่านลอร์ดผู้รับใช้ผู้ล่วงลับของคุณ (ชื่อ) และยกโทษบาปของเขาโดยสมัครใจและไม่สมัครใจและมอบอาณาจักรแห่งสวรรค์ให้เขา
เกี่ยวกับสุขภาพหรือในสิ่งที่ต้องการ เทียนมักจะถูกวางไว้บนพระผู้ช่วยให้รอด พระมารดาของพระเจ้า ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์และผู้รักษา Panteleimon เช่นเดียวกับวิสุทธิชนที่พระเจ้าประทานพระคุณพิเศษให้รักษาความเจ็บป่วยและให้ความช่วยเหลือในความต้องการต่างๆ .
วางเทียนต่อหน้านักบุญที่คุณเลือกทางจิตใจพูดว่า:
ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า (ชื่อ) อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อฉันคนบาป (โอ้)(หรือชื่อคนที่คุณถาม)
จากนั้นคุณต้องขึ้นมาจูบไอคอน
เราต้องจำไว้ว่า เพื่อให้คำอธิษฐานประสบผลสำเร็จ บรรดาวิสุทธิชนของพระเจ้าต้องอธิษฐานด้วยศรัทธาในพลังของการวิงวอนต่อพระพักตร์พระเจ้า ด้วยถ้อยคำที่ออกมาจากใจ
หากคุณจุดเทียนไปที่รูปของ All Saints ให้หันความคิดของคุณไปที่โฮสต์ของวิสุทธิชนทั้งหมดและโฮสต์ทั้งหมดของสวรรค์แล้วอธิษฐาน:
นักบุญทั้งหลาย จงอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเรา
นักบุญทุกคนอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเราเสมอ พระองค์เพียงพระองค์เดียวที่ทรงมีพระเมตตาต่อทุกคน และพระองค์มักจะทรงยอมทำตามคำร้องขอของธรรมิกชนของพระองค์เสมอ
13. คำอธิษฐานใดควรทำต่อหน้ารูปเคารพของพระผู้ช่วยให้รอด พระมารดาของพระเจ้า และไม้กางเขนผู้ให้ชีวิต
อธิษฐานต่อหน้าพระฉายาลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอด:
องค์พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า โปรดเมตตาข้าพเจ้า คนบาปหรือข้าพเจ้าได้ทำบาปอย่างนับไม่ถ้วน พระเจ้า โปรดเมตตาข้าพเจ้าด้วย
ก่อนไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า พูดสั้น ๆ :
พระมารดาของพระเจ้า ช่วยเราด้วย
ต่อหน้ารูปกางเขนที่ให้ชีวิตของพระคริสต์ ให้กล่าวคำอธิษฐานต่อไปนี้:
เราบูชาไม้กางเขนของท่าน พระอาจารย์ และเราถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนชีพอันศักดิ์สิทธิ์ของท่าน
และหลังจากนั้นคำนับต่อโฮลีครอส และถ้าคุณยืนอยู่ต่อหน้าพระฉายาของพระคริสตเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดของเรา หรือพระมารดาของพระเจ้า หรือต่อวิสุทธิชนของพระเจ้าด้วยความถ่อมใจและศรัทธาอันอบอุ่น คุณจะได้รับสิ่งที่คุณขอ
เพราะที่ใดมีรูป ที่นั่นมีพระคุณตามแบบฉบับ
14. ทำไมจึงเป็นเรื่องปกติที่จะต้องจุดเทียนเพื่อการพักผ่อนที่การตรึงกางเขน?
ไม้กางเขนที่มีไม้กางเขนยืนอยู่ในวันก่อนนั่นคือบนโต๊ะเพื่อระลึกถึงผู้ตาย พระคริสต์ทรงรับเอาบาปของโลกทั้งใบ บาปดั้งเดิม - บาปของอาดัม - และผ่านการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ โดยพระโลหิตที่หลั่งอย่างไร้เดียงสาบนไม้กางเขน (เนื่องจากพระคริสต์ไม่มีบาป) ทำให้โลกคืนดีกับพระเจ้าพระบิดา นอกเหนือจากนี้ พระคริสต์ยังเป็นสะพานเชื่อมระหว่างสิ่งที่เป็นอยู่และสิ่งที่ไม่เป็นอยู่ คุณสามารถเห็นในวันก่อนนอกเหนือจากการจุดเทียนและอาหารด้วย นี่แก่มากแล้ว ประเพณีของคริสเตียน. ในสมัยโบราณมีสิ่งที่เรียกว่าอากาพี - มื้ออาหารแห่งความรักเมื่อคริสเตียนที่มานมัสการหลังจากเสร็จสิ้นการบูชาทั้งหมดร่วมกันบริโภคสิ่งที่พวกเขานำมาด้วย
15. เพื่อวัตถุประสงค์อะไรและผลิตภัณฑ์ใดบ้างที่สามารถใส่ในวัน?
โดยปกติในวันก่อนวันพวกเขาจะใส่ขนมปัง, บิสกิต, น้ำตาล, ทุกอย่างที่ไม่ขัดแย้งกับการถือศีลอด คุณยังสามารถบริจาคน้ำมันตะเกียง Cahors ในวันก่อนวันซึ่งจากนั้นจะไปเพื่อส่วนรวมของผู้ศรัทธา ทั้งหมดนี้ถูกนำมาและทิ้งไว้เพื่อจุดประสงค์เดียวกันกับที่วางเทียนในวันก่อน - เพื่อระลึกถึงญาติที่ตายไปแล้วคนรู้จักเพื่อน ๆ ที่ยังไม่ได้รับการยกย่องนักพรตแห่งความกตัญญู
เพื่อจุดประสงค์เดียวกันจะมีการส่งบันทึกความทรงจำด้วย
ควรจำให้มั่นว่าการถวายต้องมาจากใจที่บริสุทธิ์และความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะเสียสละแด่พระเจ้าเพื่อให้วิญญาณของผู้ระลึกถึงสงบและต้องได้มาจากการลงแรงของคนๆ หนึ่ง และไม่ถูกขโมยหรือได้มาโดยการหลอกลวงหรือเล่ห์เหลี่ยมอื่นๆ .
16. การระลึกถึงผู้จากไปที่สำคัญที่สุดคืออะไร?
สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการระลึกถึงผู้เสียชีวิตบน proskomedia เนื่องจากอนุภาคที่นำออกจาก prosphora จะถูกแช่อยู่ในพระโลหิตของพระคริสต์และได้รับการชำระโดยการเสียสละอันยิ่งใหญ่นี้
17. จะส่งบันทึกความทรงจำที่ proskomedia ได้อย่างไร? เป็นไปได้ไหมที่จะระลึกถึงผู้ป่วยที่ proskomedia?
ก่อนเริ่มบริการ คุณต้องไปที่เคาน์เตอร์เทียน หยิบกระดาษแผ่นหนึ่งแล้วเขียนดังนี้:
เกี่ยวกับการพักผ่อน
แอนดรูว์
แมรี่
นิโคลัส
กำหนดเอง
ดังนั้นบันทึกที่สมบูรณ์จะถูกส่งไปยัง proskomedia
เกี่ยวกับสุขภาพ
บี อันเดรย์
มล. นิโคลัส
นีน่า
กำหนดเอง
ในทำนองเดียวกันจะมีการส่งบันทึกเกี่ยวกับสุขภาพรวมถึงผู้ที่ป่วย
สามารถส่งบันทึกในตอนเย็นโดยระบุวันที่คาดว่าจะมีการเฉลิมฉลอง
ที่ด้านบนของโน้ตอย่าลืมวาดกากบาทแปดแฉกและที่ด้านล่างควรระบุคุณลักษณะ: "และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั้งหมด" หากคุณต้องการระลึกถึงบุคคลทางจิตวิญญาณ ชื่อของเขาจะถูกใส่ไว้เป็นอันดับแรก
18. ฉันควรทำอย่างไรหากในขณะที่ยืนอยู่ในพิธีอธิษฐานหรือพิธีศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ฉันไม่ได้ยินชื่อที่ฉันยื่นเพื่อระลึกถึง?
มันเกิดขึ้นที่พระสงฆ์ถูกตำหนิ: พวกเขากล่าวว่าไม่ได้อ่านโน้ตทั้งหมดหรือไม่ได้จุดเทียนทั้งหมด และพวกเขาไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร อย่าตัดสินโดยเกรงว่าท่านจะถูกตัดสิน คุณมา - ทุกสิ่งทำหน้าที่ของคุณสำเร็จแล้ว และปุโรหิตทำเช่นไร ก็จะต้องถามเขาอย่างนั้น!
๑๙. การระลึกถึงผู้ตายมีไว้เพื่ออะไร ?
สิ่งคือคนตายไม่สามารถอธิษฐานเพื่อตนเองได้ คนอื่นที่มีชีวิตอยู่ในวันนี้ต้องทำเพื่อพวกเขา ดังนั้นวิญญาณของคนที่กลับใจก่อนตาย แต่ไม่มีเวลารับผลของการกลับใจสามารถส่งได้โดยการขอร้องให้พวกเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าจากญาติหรือเพื่อนที่ยังมีชีวิตอยู่และโดยอาศัยคำอธิษฐานของศาสนจักร
พ่อศักดิ์สิทธิ์และครูของศาสนจักรเห็นพ้องกันว่าเป็นไปได้ที่คนบาปจะได้รับการปลดปล่อยจากการทรมาน และการสวดมนต์และการให้ทาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสวดอ้อนวอนในโบสถ์ และการเสียสละโดยปราศจากเลือดโดยเฉพาะอย่างยิ่ง นั่นคือ การระลึกถึงในพิธีสวด (proskomidia) มีประโยชน์ในเรื่องนี้ เคารพ.
“เมื่อทุกคนและสภาศักดิ์สิทธิ์” นักบุญถาม John Chrysostom - ยืนด้วยมือที่ยื่นออกไปสู่สวรรค์และเมื่อการเสียสละอันน่าสยดสยองรออยู่ข้างหน้าเราจะไม่แสดงความเคารพต่อพระเจ้าโดยอธิษฐานเผื่อพวกเขา (คนตาย) ได้อย่างไร? แต่นี่เป็นเรื่องของผู้ที่ตายในความเชื่อเท่านั้น” (นักบุญยอห์น คริสซอสทอม การสนทนากับฟิลิปป์ 3, 4)
20. เป็นไปได้ไหมที่จะใส่ชื่อของผู้ฆ่าตัวตายหรือผู้ที่ยังไม่ได้บัพติศมาในบันทึกความทรงจำ?
เป็นไปไม่ได้ เนื่องจากบุคคลที่ไม่มีพิธีฝังศพแบบคริสเตียนมักจะไม่มีการสวดอ้อนวอนในโบสถ์
21. ควรปฏิบัติตัวอย่างไรเมื่อจุดธูป?
เมื่อเผาคุณต้องก้มศีรษะราวกับว่าคุณได้รับวิญญาณแห่งชีวิตและพูดคำอธิษฐานของพระเยซู ในขณะเดียวกันก็ไม่ควรหันหลังให้แท่นบูชา - นี่เป็นความผิดพลาดของนักบวชหลายคน คุณเพียงแค่ต้องหันกลับมาเล็กน้อย
22. ช่วงเวลาใดที่ถือเป็นจุดสิ้นสุดของการบริการตอนเช้า?
การสิ้นสุดหรือเสร็จสิ้นของพิธีตอนเช้าคือทางออกของนักบวชกับไม้กางเขน ช่วงนี้เรียกว่าพัก ในช่วงวันหยุด ผู้ศรัทธาเข้ามาใกล้ไม้กางเขน จูบกางเขน และพระหัตถ์ที่ถือไม้กางเขนเป็นที่วางเท้า เมื่อย้ายออกไปคุณต้องคำนับนักบวช อธิษฐานต่อไม้กางเขน:
ข้าพเจ้าเชื่อ ข้าแต่พระเจ้า ข้าพเจ้านมัสการไม้กางเขนอันทรงเกียรติและประทานชีวิตของพระองค์ ราวกับว่าบนพระองค์ ข้าพเจ้าได้รับความรอดในท่ามกลางโลก
23. คุณต้องรู้อะไรบ้างเกี่ยวกับการใช้พรอสโฟราและน้ำมนต์?
ในตอนท้ายของ Divine Liturgy เมื่อคุณกลับถึงบ้าน ให้เตรียมอาหารจาก prosphora และน้ำศักดิ์สิทธิ์บนผ้าปูโต๊ะที่สะอาด
ก่อนรับประทานอาหารให้กล่าวคำอธิษฐานว่า
ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ ขอของประทานอันศักดิ์สิทธิ์และน้ำบริสุทธิ์ของพระองค์เพื่อการปลดเปลื้องบาปของข้าพระองค์ เพื่อการตรัสรู้ในจิตใจของข้าพระองค์ เพื่อการเสริมสร้างความแข็งแกร่งทางวิญญาณและร่างกายของข้าพระองค์ เพื่อสุขภาพของจิตวิญญาณและร่างกายของข้าพระองค์ เพื่อการพิชิต ความหลงใหลและความทุพพลภาพของฉันด้วยความเมตตาอันไม่มีขอบเขตของคุณผ่านการอธิษฐานของแม่ที่บริสุทธิ์ที่สุดและวิสุทธิชนทั้งหมดของคุณ อาเมน
Prosphora ถูกยึดไว้เหนือจานหรือกระดาษเปล่าเพื่อไม่ให้เศษศักดิ์สิทธิ์ตกลงพื้นและไม่ถูกเหยียบย่ำ เพราะ Prosphora เป็นขนมปังศักดิ์สิทธิ์แห่งสวรรค์ และจะต้องยอมรับด้วยความยำเกรงพระเจ้าและความอ่อนน้อมถ่อมตน
24. งานเลี้ยงของพระเจ้าและวิสุทธิชนของพระองค์มีการเฉลิมฉลองอย่างไร?
งานเลี้ยงของพระเจ้าและวิสุทธิชนของพระองค์มีการเฉลิมฉลองทางวิญญาณ ด้วยจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ปราศจากมลทิน การเข้าโบสถ์ตามข้อบังคับ ผู้ศรัทธาจะสั่งให้สวดมนต์ขอบคุณพระเจ้าเพื่อเป็นเกียรติแก่งานเลี้ยง นำดอกไม้ไปที่ไอคอนของงานเลี้ยง แจกจ่ายทาน สารภาพบาป และรับศีลมหาสนิท
25. จะสั่งบริการสวดมนต์เพื่อระลึกถึงและขอบคุณพระเจ้าได้อย่างไร?
บริการสวดมนต์สั่งโดยส่งบันทึกที่วาดขึ้นตามนั้น กฎสำหรับการออกแบบบริการสวดมนต์แบบกำหนดเองจะติดไว้ที่เคาน์เตอร์จุดเทียน
ในโบสถ์ต่างๆ มีบางวันที่มีการสวดมนต์รวมถึงการให้พรด้วยน้ำ
ที่บริการสวดมนต์เพื่อน้ำคุณสามารถถวายไม้กางเขน, ไอคอน, เทียน ในตอนท้ายของการสวดอ้อนวอนขอน้ำ ผู้เชื่อด้วยความเคารพและการสวดอ้อนวอนรับน้ำศักดิ์สิทธิ์และดื่มทุกวันในขณะท้องว่าง
26. ศีลระลึกแห่งการกลับใจคืออะไรและจะเตรียมตัวสารภาพอย่างไร?
พระเจ้าพระเยซูคริสต์ตรัสกับสาวกของพระองค์ว่า เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า สิ่งใดที่ผูกมัดบนแผ่นดินโลกก็จะถูกผูกมัดในสวรรค์ และสิ่งใดที่ผูกมัดบนแผ่นดินโลกก็จะถูกผูกมัดในสวรรค์(มัทธิว 18:18) และในอีกสถานที่หนึ่ง พระผู้ช่วยให้รอดทรงหายใจและตรัสกับเหล่าอัครสาวกว่า จงรับพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ซึ่งท่านยกโทษบาป ผู้นั้นจะได้รับการอภัย ผู้ซึ่งท่านจากไป พวกเขาจะคงอยู่ (ยอห์น 20, 22-23)
อัครสาวกซึ่งปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าได้โอนอำนาจนี้ไปยังผู้สืบทอดของพวกเขา - ศิษยาภิบาลของคริสตจักรของพระคริสต์และจนถึงทุกวันนี้ทุกคนที่เชื่อในนิกายออร์ทอดอกซ์และสารภาพอย่างจริงใจ นักบวชออร์โธดอกซ์บาปของเขาสามารถได้รับการอนุญาต การให้อภัย และการยกโทษโดยสมบูรณ์ผ่านคำอธิษฐานของเขา
นี่คือสาระสำคัญของศีลระลึกแห่งการกลับใจ
คนที่คุ้นเคยกับการดูแลความบริสุทธิ์ของจิตใจและความเรียบร้อยของจิตวิญญาณของเขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากการกลับใจ เขาเฝ้ารอและโหยหาคำสารภาพครั้งต่อไป ราวกับผืนดินที่แห้งผากรอคอยความชื้นที่ให้ชีวิต
ลองนึกภาพชายคนหนึ่งที่ล้างสิ่งสกปรกบนร่างกายมาตลอดชีวิต! ดังนั้น จิตวิญญาณจึงต้องการการชำระล้าง และจะเกิดอะไรขึ้นหากไม่มีศีลระลึกแห่งการกลับใจ การเยียวยาและการชำระล้าง "บัพติศมาครั้งที่สอง" นี้ บาปและบาปที่สะสมไว้ซึ่งไม่ได้ถูกลบออกจากมโนธรรม (ไม่เพียง แต่บาปใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบาปรองลงมาด้วย) ทำให้บุคคลเริ่มรู้สึกถึงความกลัวที่ผิดปกติบางอย่างเริ่มดูเหมือนว่ามีบางอย่างไม่ดี กำลังจะเกิดขึ้นกับเขา ทันใดนั้นเขาก็ตกอยู่ในอาการทางประสาทบางอย่าง, ระคายเคือง, รู้สึกวิตกกังวลทั่วไป, ไม่มีความแน่วแน่ภายใน, หยุดควบคุมตัวเอง บ่อยครั้งที่ตัวเขาเองไม่เข้าใจเหตุผลของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นและนั่นคือความผิดบาปที่ยังไม่ได้สารภาพในมโนธรรมของบุคคล ด้วยพระคุณของพระเจ้า ความรู้สึกโศกเศร้าเหล่านี้เตือนเราถึงพวกเขา ดังนั้นเราจึงรู้สึกงงงวยกับสภาพจิตใจของเรา ตระหนักถึงความจำเป็นในการขับพิษทั้งหมดออกจากมัน นั่นคือเราหันไปหานักบุญ ศีลแห่งการกลับใจ และด้วยเหตุนี้จะได้รับการปลดปล่อยจากความทรมานทั้งหมดที่รอคอยหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้า คนบาปทุกคนที่ไม่ได้รับการชำระที่นี่ในชีวิตนี้
พิธีศีลระลึกการกลับใจเกือบทั้งหมดดำเนินการดังนี้ ขั้นแรก นักบวชจะสวดอ้อนวอนกับทุกคนที่ต้องการสารภาพ จากนั้นเขาเตือนสั้นๆ ถึงบาปที่พบบ่อยที่สุด พูดถึงความหมายของการสารภาพบาป เกี่ยวกับความรับผิดชอบของผู้สารภาพ และเขายืนอยู่ต่อหน้าพระเจ้า และปุโรหิตเป็นเพียงพยานในการสนทนาลึกลับของเขากับพระเจ้า และนั่น การจงใจปกปิดบาปใด ๆ ทำให้ความผิดซ้ำเติม สำนึกผิด
จากนั้นผู้ที่สารภาพบาปแล้ว ทีละคน เข้าหาแท่นซึ่งมีพระกิตติคุณและไม้กางเขนพาดอยู่ โค้งคำนับไม้กางเขนและพระกิตติคุณ ยืนอยู่หน้าแท่น ก้มศีรษะหรือคุกเข่า (ไม่จำเป็น) และเริ่มสารภาพ มันมีประโยชน์ในเวลาเดียวกันในการจัดทำแผนคร่าว ๆ สำหรับตัวคุณเอง - บาปอะไรที่ต้องสารภาพเพื่อที่จะไม่ลืมคำสารภาพในภายหลัง แต่จำเป็นต้องอ่านจากกระดาษเกี่ยวกับแผลของคุณ แต่ด้วยความรู้สึกผิดและการกลับใจที่จะเปิดมันต่อพระพักตร์พระเจ้า เอามันออกจากจิตวิญญาณของคุณเหมือนงูที่น่ารังเกียจบางตัว และกำจัดมันด้วย ความรู้สึกขยะแขยง (เปรียบเทียบรายการบาปนี้กับรายการที่จะเก็บ วิญญาณชั่วร้ายในการทดสอบ และหมายเหตุ: ยิ่งคุณเปิดเผยตัวเองอย่างละเอียดมากเท่าไหร่ ก็จะพบหน้าน้อยลงในงานเขียนเกี่ยวกับปีศาจเหล่านั้น) ในขณะเดียวกัน แน่นอน การดึงสิ่งที่น่ารังเกียจดังกล่าวออกมาแต่ละครั้งและนำมันมาสู่แสงสว่างจะมาพร้อมกับบางสิ่ง รู้สึกละอายใจ แต่คุณรู้แน่ว่า: องค์พระผู้เป็นเจ้าเองและผู้รับใช้ของพระองค์ ปุโรหิตที่ยอมรับคุณ ไม่ว่าโลกภายในที่เต็มไปด้วยบาปของคุณจะน่าขยะแขยงเพียงใด พวกเขาจะชื่นชมยินดีก็ต่อเมื่อคุณละทิ้งมันอย่างเด็ดเดี่ยว ในจิตวิญญาณของนักบวชมีเพียงความสุขสำหรับผู้กลับใจ นักบวชคนใดก็ตามหลังจากสารภาพอย่างจริงใจก็ยิ่งชอบใจต่อผู้สารภาพมากขึ้น ความใกล้ชิดและความห่วงใยเริ่มเกี่ยวข้องกับเขามากขึ้น
27. การกลับใจลบความทรงจำเกี่ยวกับบาปในอดีตหรือไม่?
คำตอบสำหรับคำถามนี้มีอยู่ในบทความเรื่อง Gospel Theme - "The Prodigal Son"
“... เขาลุกขึ้นไปหาบิดา เมื่อเขายังอยู่ไกลบิดาเห็นเข้าก็สงสาร แล้ววิ่งมาซบคอจุบเขา
ลูกชายพูดกับเขาว่า: "พ่อ! ฉันทำบาปต่อสวรรค์และต่อหน้าคุณ และฉันไม่คู่ควรที่จะได้ชื่อว่าเป็นลูกของคุณอีกต่อไป” บิดาจึงสั่งคนใช้ว่า “จงนำเสื้อผ้าที่ดีที่สุดมาสวมให้ สวมแหวนที่มือและรองเท้าที่เท้า และนำลูกวัวขุนตัวหนึ่งมาฆ่าให้พวกเรากินและรื่นเริงกันเถิด!” (ลูกา 15:20-23.)
งานเลี้ยงสิ้นสุดลงในบ้านของพ่อที่ดีและมีเมตตา เสียงแห่งความปีติยินดีสงบลง แขกรับเชิญแยกย้ายกันไป ลูกชายผู้สุรุ่ยสุร่ายของเมื่อวานนี้ออกจากห้องโถงของงานเลี้ยง โดยยังคงเต็มไปด้วยความรู้สึกหวานซึ้งของความรักและการให้อภัยจากพ่อของเขา
นอกประตูเขาพบกับพี่ชายของเขายืนอยู่ข้างนอก ในสายตาของเขา - การประณามความขุ่นเคืองเกือบ
หัวใจของน้องชายจมดิ่งลง ความสุขหายไปเสียงของงานเลี้ยงดับลงอดีตที่ยากลำบากเมื่อเร็ว ๆ นี้ปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตา ...
เขาพูดอะไรกับน้องชายของเขาได้บ้าง
ความขุ่นเคืองของเขาไม่ยุติธรรมหรือ? เขาสมควรได้รับงานเลี้ยงนี้ เสื้อผ้าใหม่ แหวนทองคำ รอยจูบ และการให้อภัยจากพ่อของเขาหรือไม่? ไม่นานมานี้ ไม่นานมานี้...
และศีรษะของน้องชายก้มต่ำลงต่อหน้าท้ายเรือ ประณามการจ้องมองของผู้อาวุโส: บาดแผลที่ยังสดใหม่ของจิตวิญญาณที่เจ็บปวด ความเจ็บปวด...
ด้วยสายตาอ้อนวอนขอความเมตตา ลูกชายผู้สุรุ่ยสุร่ายคุกเข่าลงต่อหน้าพี่ชายของเขา
“พี่... ยกโทษให้ฉันด้วย... ฉันไม่ได้ทำงานเลี้ยงนี้... และฉันไม่ได้ขอเสื้อผ้าใหม่ รองเท้า และแหวนวงนี้จากพ่อ... ฉันไม่ได้เรียกตัวเองว่าเป็น ลูกชายอีกต่อไป ฉันเพียงขอให้รับฉันเข้าเป็นทหารรับจ้าง ... การประณามฉันของคุณนั้นยุติธรรมและไม่มีข้อแก้ตัวสำหรับฉัน แต่จงฟังเราแล้วบางทีท่านอาจจะเข้าใจความเมตตาของบิดาเรา...
เสื้อผ้าใหม่เหล่านี้ครอบคลุมอะไรบ้าง?
นี่ ดูสิ ร่องรอยของบาดแผล (ทางใจ) อันน่าสะพรึงกลัวเหล่านี้ คุณเห็น: ไม่มีที่ที่ดีในร่างกายของฉัน มีแผลพุพองเป็นหนองต่อเนื่อง (อิส. 1, 6)
ตอนนี้พวกเขาถูกปิดและ "อ่อนตัวลงด้วยน้ำมัน" ของความเมตตาของพ่อ แต่พวกเขายังคงเจ็บปวดอย่างมากเมื่อสัมผัสและสำหรับฉันแล้วพวกเขาก็จะเจ็บปวดเสมอ ...
พวกเขาจะเตือนฉันตลอดเวลาเกี่ยวกับวันที่เป็นเวรเป็นกรรมเมื่อฉันด้วยจิตใจที่ใจแข็งเต็มไปด้วยความหยิ่งทะนงและหยิ่งจองหองฉันเลิกกับพ่อเรียกร้องส่วนหนึ่งของที่ดินและไปยังประเทศที่ไม่เชื่อและบาปที่น่ากลัว .. .
พี่ชายคุณมีความสุขแค่ไหนที่คุณไม่มีความทรงจำเกี่ยวกับเธอเลย คุณไม่รู้ว่ากลิ่นเหม็นและความเสื่อมโทรม ความชั่วร้ายและบาปที่ครอบงำที่นั่น คุณไม่ได้ประสบความหิวโหยฝ่ายวิญญาณและไม่รู้รสชาติของเขาเหล่านั้นซึ่งในประเทศนั้นจะต้องถูกขโมยไปจากหมู
ที่นี่คุณได้รักษาความแข็งแกร่งและสุขภาพของคุณไว้ แต่ฉันไม่มีพวกเขาแล้ว ... มีเพียงซากศพเท่านั้นที่ฉันนำกลับไปที่บ้านพ่อของฉัน และมันกำลังทำลายหัวใจของฉันในตอนนี้
ฉันทำงานให้ใคร ฉันรับใช้ใคร แต่พลังทั้งหมดสามารถมอบให้พ่อได้ ...
คุณเห็นแหวนล้ำค่านี้บนมือที่อ่อนแอและไร้บาปของฉัน แต่สิ่งที่ฉันจะไม่ให้เพราะมือเหล่านี้ไม่มีร่องรอยของงานสกปรกที่พวกเขาทำในดินแดนแห่งบาปเพราะรู้ว่าพวกเขาทำงานเพื่อพ่อเท่านั้น ...
อาพี่ชาย! คุณมีชีวิตอยู่ในความสว่างเสมอ และคุณจะไม่มีวันรู้ถึงความขมขื่นของความมืด คุณไม่รู้สิ่งที่เกิดขึ้นที่นั่น คุณไม่ได้พบปะใกล้ชิดกับผู้ที่ต้องจัดการที่นั่น คุณไม่ได้สัมผัสสิ่งสกปรกที่ผู้ที่อาศัยอยู่ที่นั่นไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้
คุณไม่รู้หรอก พี่ชาย ความขมขื่นของความเสียใจ ความแข็งแกร่งในวัยหนุ่มของฉันไปทำอะไร? วันในวัยเยาว์ของฉันอุทิศให้กับอะไร? ใครจะส่งคืนให้ฉัน โอ้ ถ้าชีวิตสามารถเริ่มต้นใหม่ได้อีกครั้ง!
อย่าริษยาพี่ชาย เสื้อผ้าใหม่นี้จากความเมตตาของพ่อ ถ้าไม่มีมัน ความทรมานของความทรงจำและความเสียใจที่ไร้ผลจะทนไม่ได้ ...
และคุณอิจฉาฉันไหม ท้ายที่สุด คุณมั่งคั่งด้วยความมั่งคั่งซึ่งคุณอาจไม่ทันสังเกต และมีความสุขกับความสุขซึ่งคุณอาจไม่รู้สึก คุณไม่รู้ว่าการสูญเสียที่แก้ไขไม่ได้คืออะไร จิตสำนึกของความมั่งคั่งที่สูญเปล่าและพรสวรรค์ที่ถูกทำลาย โอ้ถ้าเป็นไปได้ที่จะคืนทั้งหมดนี้และนำกลับไปให้พ่อ!
แต่อสังหาริมทรัพย์และพรสวรรค์นั้นมอบให้เพียงครั้งเดียวในชีวิต และคุณไม่สามารถเรียกพละกำลังกลับคืนมาได้ และเวลาก็ผ่านไปอย่างไม่สามารถเพิกถอนได้ ...
อย่าแปลกใจเลย พี่ชาย ด้วยความเมตตาของพ่อ ความปรารถนาของเขาที่จะปกปิดผ้าขี้ริ้วของวิญญาณบาปด้วยเสื้อผ้าใหม่ การกอดและจูบของเขา การฟื้นฟูจิตวิญญาณที่ถูกทำลายล้างด้วยบาป
ตอนนี้งานเลี้ยงสิ้นสุดลงแล้ว พรุ่งนี้ฉันจะเริ่มทำงานอีกครั้งและจะทำงานที่บ้านพ่อของฉันที่อยู่ติดกับคุณ คุณในฐานะผู้อาวุโสและไร้ที่ติจะปกครองและชี้นำฉัน ฉันชอบงานของจูเนียร์ ฉันต้องการเธอ. มือที่ไร้เกียรติเหล่านี้ไม่สมควรได้รับอื่นใด
เสื้อผ้าใหม่นี้ รองเท้าเหล่านี้ และแหวนวงนี้จะต้องถูกถอดออกก่อนเวลาด้วย ในนั้นจะเป็นการไม่เหมาะสมที่จะทำงานอันมีค่าของฉัน
ในระหว่างวันเราจะทำงานร่วมกัน จากนั้นคุณสามารถผ่อนคลายและสนุกสนานกับเพื่อน ๆ ของคุณด้วยใจที่สงบและมโนธรรมที่ชัดเจน และฉัน?..
ฉันจะไปที่ไหนจากความทรงจำของฉัน, จากความเสียใจเกี่ยวกับการสูญเสียทรัพย์สมบัติ, เยาวชนที่ถูกทำลาย, การสูญเสียพละกำลัง, พรสวรรค์ที่กระจัดกระจาย, เสื้อผ้าที่เปื้อน, เกี่ยวกับการดูถูกและการปฏิเสธของพ่อเมื่อวานนี้, จากความคิดเกี่ยวกับการจากไปชั่วนิรันดร์และสูญเสียโอกาสไปตลอดกาล .. "
28. การมีส่วนร่วมในความลึกลับศักดิ์สิทธิ์ของร่างกายและพระโลหิตของพระคริสต์หมายความว่าอย่างไร?
ถ้าคุณไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ คุณจะไม่มีชีวิตในตัวคุณ (ยอห์น 6:53)
ผู้ใดกินเนื้อและดื่มโลหิตของเรา ผู้นั้นก็อยู่ในเราและเราอยู่ในเขา(ยอห์น 6:56)
ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พระเจ้าทรงชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นอย่างยิ่งที่คริสเตียนทุกคนจะต้องเข้าร่วมในพิธีศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท พระเจ้าทรงตั้งศีลระลึกเองเมื่อพระกระยาหารมื้อสุดท้าย
“... พระเยซูทรงหยิบขนมปังและอวยพรแล้วทรงหักแจกจ่ายแก่เหล่าสาวกตรัสว่า
รับกินนี่คือร่างกายของฉันพระองค์ทรงหยิบถ้วยและประทานให้พวกเขาด้วยความขอบคุณและตรัสว่า ดื่มให้หมด เพราะนี่คือเลือดของฉันแห่งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งต้องหลั่งออกมาเพื่อยกบาปให้กับคนมากมาย» (มธ. 26, 26-28).
ดังที่พระศาสนจักรสอนว่า คริสเตียนคนหนึ่งยอมรับนักบุญ การมีส่วนร่วมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์อย่างลึกลับ เพราะในทุก ๆ อนุภาคของลูกแกะที่แตกเป็นเสี่ยง ๆ นั้นมีทั้งพระคริสต์
ความสำคัญของศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิทนั้นนับไม่ถ้วน ความเข้าใจนั้นเกินกว่าเหตุผลของเรา
มันปลุกความรักของพระคริสต์ในตัวเรา ยกหัวใจให้พระเจ้า ก่อให้เกิดคุณงามความดีในนั้น และยับยั้งการโจมตีเรา พลังมืด, ให้ความแข็งแกร่งต่อการล่อลวง, ฟื้นฟูจิตวิญญาณและร่างกาย, รักษาพวกเขา, ให้ความแข็งแกร่งแก่พวกเขา, คืนคุณงามความดี - คืนความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณในตัวเราที่อาดัมดั้งเดิมมีก่อนการล่มสลาย
ในการไตร่ตรองเรื่อง Divine Liturgy, ep. Seraphim Zvezdinsky มีคำอธิบายเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของผู้อาวุโสนักพรตซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความสำคัญของคริสเตียนแห่งการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ นักพรตเห็น "... ทะเลเพลิง คลื่นที่ซัดขึ้นและปั่นป่วนเป็นภาพที่น่าสยดสยอง ฝั่งตรงข้ามมีสวนสวยตั้งอยู่ จากที่นั่นเสียงนกร้อง กลิ่นหอมของดอกไม้ก็โชยมา
นักพรตได้ยินเสียง: ข้ามทะเลนี้". แต่ไม่มีทางไป เขายืนคิดอยู่เป็นเวลานานว่าจะข้ามไปได้อย่างไร และเขาก็ได้ยินเสียงอีกครั้ง: “ ใช้สองปีกที่ศีลมหาสนิทประทานให้: ปีกหนึ่งคือเนื้อสวรรค์ของพระคริสต์ ปีกที่สองคือโลหิตที่ให้ชีวิตของพระองค์ หากไม่มีพวกเขา ไม่ว่าความสำเร็จนั้นจะยิ่งใหญ่เพียงใด ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะไปถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์».
ตามที่เขียนเกี่ยวกับ วาเลนติน สเวนซิตสกี้: “ศีลมหาสนิทเป็นพื้นฐานของเอกภาพที่แท้จริงนั่นคือชาในการฟื้นคืนชีพสากล เพราะทั้งในการเปลี่ยนสถานะของของขวัญและในศีลมหาสนิทของเราคือการรับประกันความรอดและการฟื้นคืนชีพของเรา ไม่เพียงฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฝ่ายร่างกายด้วย ”
เอ็ลเดอร์พาร์เธเนียสแห่งเคียฟครั้งหนึ่งด้วยความรู้สึกเคารพในความรักอันร้อนแรงต่อพระเจ้า ซ้ำคำอธิษฐานในตัวเองเป็นเวลานาน: "องค์พระเยซูเจ้า ขอทรงสถิตอยู่ในข้าพระองค์และให้ข้าพระองค์อยู่ในพระองค์" และเขาก็ได้ยินเสียงที่เงียบสงบและไพเราะ : ผู้ใดกินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเรา ผู้นั้นก็อยู่ในเราและอัซอยู่ในเขา
ดังนั้น หากการกลับใจชำระเราจากความสกปรกของจิตวิญญาณ การมีส่วนร่วมในพระวรกายและพระโลหิตของพระเจ้าจะหล่อหลอมเราด้วยพระคุณและป้องกันการกลับมาของวิญญาณชั่วร้ายซึ่งถูกขับไล่โดยการกลับใจเข้าสู่จิตวิญญาณของเรา
แต่ควรจำให้มั่นว่า ไม่ว่าการมีส่วนร่วมของพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์จะมีความจำเป็นเพียงใดสำหรับเรา เราก็ไม่ควรดำเนินการต่อไปโดยปราศจากการชำระตนเองให้สะอาดก่อนด้วยการสารภาพบาป
อัครสาวกเปาโลเขียนว่า “ใครก็ตามที่กินขนมปังนี้หรือดื่มถ้วยขององค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างไม่สมควรจะมีความผิดต่อพระกายและพระโลหิตขององค์พระผู้เป็นเจ้า
ให้คนทดสอบตัวเองและให้เขากินจากขนมปัง นี้และดื่มจากถ้วย นี้.
เพราะใครก็ตามที่กินและดื่มอย่างไม่สมควร เขาก็กินและดื่มเพื่อปรับโทษตัวเอง โดยไม่ได้คำนึงถึงพระกายขององค์พระผู้เป็นเจ้า ด้วยเหตุนี้พวกท่านหลายคนจึงอ่อนแอและเจ็บป่วย และหลายคนตาย” (1 คร. 11:27-30)
29. ควรรับศีลมหาสนิทปีละกี่ครั้ง ?
พระเซราฟิมแห่งซารอฟสั่งพี่สาว Diveyevo:
“ เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะสารภาพและสื่อสารกันในทุก ๆ การถือศีลอดและนอกจากนี้ในวันหยุดที่สิบสองและวันหยุดสำคัญยิ่งบ่อยยิ่งดี - โดยไม่ต้องทรมานตัวเองด้วยความคิดที่ว่าคุณไม่คู่ควรและคุณไม่ควรพลาดโอกาสที่จะใช้ พระคุณที่มอบให้โดยการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ให้บ่อยที่สุด
พระคุณที่ได้รับจากการมีส่วนร่วมนั้นยิ่งใหญ่มาก ไม่ว่าคนๆ หนึ่งจะไม่คู่ควรหรือบาปเพียงใดก็ตาม แต่เขาจะมาหาองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยสำนึกถ่อมตนเท่านั้น ผู้ทรงไถ่เราทุกคน แม้ตั้งแต่หัวจรดเท้า นิ้วเท้าที่ปกคลุมด้วยแผลแห่งบาป เมื่อนั้นเขาจะได้รับการชำระโดยพระคุณของพระคริสต์ สว่างขึ้นเรื่อย ๆ ตรัสรู้และช่วยให้รอดอย่างสมบูรณ์
เป็นการดีมากที่จะรับศีลมหาสนิททั้งในวันตั้งชื่อและในวันเกิดและสำหรับคู่ครองในวันแต่งงาน
30. unction คืออะไร?
ไม่ว่าเราจะพยายามจดจำและจดบันทึกความบาปของเราอย่างระมัดระวังเพียงใด อาจเกิดขึ้นได้ที่ส่วนสำคัญของบาปจะไม่ถูกกล่าวตอนสารภาพบาป บางส่วนจะถูกลืม และบางส่วนไม่รับรู้และไม่สังเกตเห็น เนื่องจากความมืดบอดทางวิญญาณของเรา .
ในกรณีนี้ ศาสนจักรจะช่วยเหลือผู้สำนึกผิดด้วยศีลระลึกแห่ง Unction หรือที่มักเรียกกันว่า "Unction" ศีลระลึกนี้เป็นไปตามคำแนะนำของอัครสาวกยากอบ หัวหน้าคริสตจักรเยรูซาเล็มแห่งแรก:
“มีคนใดในพวกท่านป่วย ให้เรียกผู้อาวุโสของศาสนจักรมาอธิษฐานเผื่อเขา เจิมเขาด้วยน้ำมันในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า คำอธิษฐานด้วยความเชื่อจะรักษาคนป่วยให้หาย และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงให้เขาฟื้นขึ้น และถ้าเขาได้กระทำบาป เขาก็จะได้รับการอภัย” (ยากอบ 5:14-15)
ดังนั้น ศีลระลึกของ Unction of the Unction จึงได้รับการอภัยบาปที่ไม่ได้กล่าวตอนสารภาพเนื่องจากความไม่รู้หรือการหลงลืม และเนื่องจากความเจ็บป่วยเป็นผลมาจากสภาพบาปของเรา การหลุดพ้นจากบาปมักจะนำไปสู่การรักษาร่างกาย
ในปัจจุบัน ในช่วงเข้าพรรษา ชาวคริสต์ทุกคนที่กระตือรือร้นเพื่อความรอดจะมีส่วนร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์สามประการพร้อมกัน: คำสารภาพ การถวายของการเปิด และการมีส่วนร่วมของสิ่งลี้ลับศักดิ์สิทธิ์
สำหรับคริสเตียนเหล่านั้นที่ไม่สามารถมีส่วนร่วมในศีลระลึกของ Unction of the Unction ได้ ไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม ผู้เฒ่าแห่ง Optina Barsanuphius และ John ได้รับคำแนะนำดังต่อไปนี้:
“ท่านจะหาเจ้าหนี้คนใดได้นอกจากพระเจ้า ผู้ทรงรู้แม้กระทั่งสิ่งที่ไม่มี?
ดังนั้น จงรายงานต่อพระองค์เกี่ยวกับบาปที่คุณลืมไปแล้วและจงกล่าวแก่พระองค์ว่า
“พระองค์เจ้าข้า เพราะการลืมบาปของตนเป็นบาป ข้าพระองค์จึงทำบาปทุกอย่างต่อพระองค์ผู้ทรงทราบจิตใจ ขอทรงยกโทษให้ข้าพระองค์สำหรับทุกสิ่งตามความรักมั่นคงของพระองค์ เพราะที่นั่นที่สง่าราศีของพระองค์เป็นที่ประจักษ์ เมื่อพระองค์ไม่ทรงตอบแทนคนบาปตามบาป เพราะพระองค์ได้รับเกียรติเป็นนิตย์ สาธุ".
31. ฉันควรไปวัดบ่อยแค่ไหน?
หน้าที่ของคริสตชนรวมถึงการเข้าวัดในวันเสาร์และวันอาทิตย์ และในวันหยุดเสมอ
การจัดตั้งและการปฏิบัติตามวันหยุดเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับความรอดของเรา พวกเขาสอนเราถึงความเชื่อของคริสเตียนที่แท้จริง ปลุกเร้าและหล่อเลี้ยงเราในหัวใจของเรา ให้รัก เคารพและเชื่อฟังพระเจ้า แต่พวกเขายังไปโบสถ์เพื่อประกอบพิธีกรรม สวดมนต์ เมื่อถึงเวลาและโอกาส
32. การไปวัดมีความหมายอย่างไรสำหรับผู้เชื่อ?
การไปวัดของคริสเตียนแต่ละครั้งถือเป็นวันหยุด ถ้าบุคคลนั้นเป็นผู้ศรัทธาอย่างแท้จริง ตามคำสอนของพระศาสนจักร เมื่อไปเยี่ยมชมพระวิหารของพระเจ้า จะได้รับพระพรพิเศษและความสำเร็จในกิจการที่ดีทั้งหมดของคริสเตียน ดังนั้นจึงควรทำเพื่อให้ในขณะนี้มีความสงบสุขในจิตวิญญาณและความเป็นระเบียบเรียบร้อยในเสื้อผ้า เราไม่เพียงแค่ไปโบสถ์ เมื่อถ่อมใจลงทั้งตัวและหัวใจแล้ว เราก็มาถึงพระคริสต์ แม่นยำสำหรับพระคริสต์ผู้ประทานสิ่งดี ๆ ให้กับเราซึ่งเราต้องได้รับจากพฤติกรรมและนิสัยใจคอของเรา
33. ศาสนจักรมีพิธีอะไรจากสวรรค์ทุกวัน?
ในนามของพระตรีเอกภาพศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ - โบสถ์คริสเตียนออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์ทำพิธีทุกเช้าและบ่ายในโบสถ์ของพระเจ้าตามแบบอย่างของผู้ประพันธ์เพลงสดุดีผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นพยานถึงตัวเอง : “ในเวลาเย็น เวลาเช้า และเวลาเที่ยง ข้าพเจ้าจะวอนขอและร้องทูล และพระองค์ (องค์พระผู้เป็นเจ้า) จะทรงสดับเสียงของข้าพเจ้า” (สดุดี 54:17-18) แต่ละบริการทั้งสามนี้ประกอบด้วยสามส่วน: บริการตอนเย็น - ประกอบด้วยชั่วโมงที่เก้า, สายัณห์และ Compline; เช้า - จากสำนักงานเที่ยงคืน Matins และชั่วโมงแรก เวลากลางวัน - จากชั่วโมงที่สาม ชั่วโมงที่หก และพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นบริการเก้าอย่างจึงเกิดขึ้นจากบริการตอนเย็น เช้าและบ่ายของศาสนจักร: ชั่วโมงที่เก้า, สายัณห์, ประสานเสียง, สำนักงานเที่ยงคืน, มาตินส์, ชั่วโมงแรก, ชั่วโมงที่สาม, ชั่วโมงที่หก, และพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับ ตามคำสอนของ St. Dionysius the Areopagite ทูตสวรรค์ทั้งสามมีใบหน้าเก้าหน้าทั้งกลางวันและกลางคืนเพื่อถวายเกียรติแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า
34. การถือศีลอดคืออะไร?
การถือศีลอดไม่ได้เป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงส่วนประกอบของอาหาร นั่นคือ การปฏิเสธอาหารจานด่วน แต่ส่วนใหญ่เป็นการกลับใจ การละเว้นทางร่างกายและจิตวิญญาณ การชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ผ่านการสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้า
Saint Barsanupius the Great กล่าวว่า:
“การอดอาหารทางร่างกายไม่มีความหมายอะไรเลยหากปราศจากการอดอาหารทางวิญญาณ คนภายในซึ่งประกอบด้วยการป้องกันตัวจากกิเลสตัณหา การอดอาหารนี้เป็นที่พอพระทัยของพระเจ้าและจะให้รางวัลแก่คุณหากร่างกายขาดการอดอาหาร (ถ้าคุณร่างกายอ่อนแอ)
เช่นเดียวกับที่กล่าวถึงเซนต์ จอห์น คริสซอสตอม:
“ใครก็ตามที่จำกัดการถือศีลอดด้วยการละเว้นจากอาหารเพียงครั้งเดียว เขาทำให้เสียเกียรติอย่างยิ่ง ไม่เพียงแต่ปากเท่านั้นที่ควรถือศีลอด อย่าให้ตา การได้ยิน มือ เท้า และร่างกายของเราทั้งหมดถือศีลอด
ตามที่เขียนเกี่ยวกับ Alexander Elchaninov: “มีความเข้าใจผิดพื้นฐานเกี่ยวกับการถือศีลอดในหอพัก ไม่ใช่การอดอาหารในตัวเองที่สำคัญเท่ากับการไม่กินสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นหรือการพรากจากบางสิ่งบางอย่างในรูปแบบของการลงโทษ - การอดอาหารเป็นเพียงวิธีที่พิสูจน์แล้วเพื่อให้บรรลุผลที่ต้องการ - ผ่านการอ่อนล้าของร่างกายเพื่อเข้าถึงการปรับแต่งทางจิตวิญญาณ ความสามารถลึกลับถูกทำให้มืดโดยเนื้อหนัง และด้วยเหตุนี้จึงทำให้คุณเข้าหาพระเจ้าได้ง่ายขึ้น
การอดอาหารไม่ใช่ความหิว. ผู้ป่วยเบาหวาน ฟากีร์ โยคี นักโทษ และขอทานกำลังหิวโหย ไม่มีที่ใดในการบริการของ Great Lent ที่แยกเข้าพรรษาในความหมายปกติของเรา นั่นคือการไม่กินเนื้อสัตว์ ฯลฯ ทุกที่ที่มีการเรียกร้อง: “พี่น้องทั้งหลาย ขอให้เราอดอาหารทางกาย ขอให้เราอดอาหารทางวิญญาณด้วย” ดังนั้น การถือศีลอดจึงมีความหมายทางศาสนาเมื่อรวมกับการฝึกจิตเท่านั้น การถือศีลอดเท่ากับการปรับแต่ง คนที่เจริญทางสัตววิทยาตามปกติไม่สามารถเข้าถึงอิทธิพลของกองกำลังภายนอกได้ การถือศีลอดสั่นคลอนความเป็นอยู่ที่ดีทางร่างกายของบุคคล จากนั้นเขาก็สามารถเข้าถึงอิทธิพลของโลกอื่นได้มากขึ้น การเติมเต็มทางจิตวิญญาณของเขาดำเนินต่อไป
ตามอีพี เฮอร์แมน “การถือศีลอดเป็นการละเว้นอย่างบริสุทธิ์เพื่อฟื้นฟูความสมดุลที่หายไประหว่างร่างกายและวิญญาณ เพื่อฟื้นฟูจิตวิญญาณของเราให้มีอำนาจสูงสุดเหนือร่างกายและกิเลสตัณหาของมัน”
35. สวดมนต์อะไรก่อนและหลังกินอาหาร?
คำอธิษฐานก่อนรับประทานอาหาร:
พระบิดาผู้ทรงสถิตในสวรรค์! ใช่ส่องแสง ชื่อของคุณขอพระอาณาจักรของพระองค์จงสำเร็จตามพระประสงค์ของพระองค์ ดังเช่นในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก ขอประทานอาหารประจำวันแก่เราในวันนี้ และโปรดยกหนี้ให้แก่เราเหมือนยกโทษให้ลูกหนี้ของเรา และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย
พระมารดาของพระเจ้า จงชื่นชมยินดี พระแม่มารีย์ พระเจ้าสถิตกับท่าน ท่านได้รับพรในสตรีและท่านได้รับพรจากครรภ์ของท่าน เมื่อพระผู้ช่วยให้รอดทรงให้กำเนิดจิตวิญญาณของเรา
พระเจ้ามีความเมตตา พระเจ้ามีความเมตตา พระเจ้ามีความเมตตา อวยพร.
คำอธิษฐานหลังรับประทานอาหาร:
เราขอบพระคุณพระองค์ พระคริสต์พระเจ้าของเรา อย่ากีดกันเราจากอาณาจักรสวรรค์ของคุณ แต่ราวกับว่าท่ามกลางสาวกของคุณมา ecu พระผู้ช่วยให้รอด โปรดประทานสันติสุขแก่พวกเขา มาหาเราและช่วยเรา
มันคุ้มค่าที่จะกินราวกับว่า Theotokos ได้รับพรอย่างแท้จริงมีความสุขและไม่มีที่ติและเป็นพระมารดาของพระเจ้าของเรา เครูบที่ซื่อสัตย์ที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีการเปรียบเทียบ Seraphim โดยปราศจากการทุจริตของพระเจ้าพระวจนะผู้ให้กำเนิดพระมารดาที่แท้จริงของพระเจ้า เราขยายพระองค์
สง่าราศีจงมีแด่พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป ตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน
พระเจ้ามีความเมตตา พระเจ้ามีความเมตตา พระเจ้ามีความเมตตา
โดยคำอธิษฐานของบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ของเรา พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระเจ้าของเรา โปรดเมตตาเราด้วย อาเมน
๓๖. เหตุใดจึงต้องเวียนว่ายตายเกิด ?
ดังที่ Metropolitan Anthony Blum เขียนไว้ว่า “ในโลกที่บาปของมนุษย์ทำให้เกิดความเลวร้าย ความตายเป็นเพียงทางออกเดียว
หากโลกแห่งความบาปของเราถูกกำหนดไว้อย่างไม่มีการเปลี่ยนแปลงและเป็นนิรันดร์ มันจะเป็นนรก ความตายเป็นสิ่งเดียวที่ช่วยให้โลกพร้อมกับความทุกข์พ้นจากขุมนรกนี้ได้”
บิชอป Arkady Lubyansky กล่าวว่า: "ความตายสำหรับหลาย ๆ คนเป็นวิธีรอดจากความตายทางวิญญาณ ตัวอย่างเช่น เด็กที่ตายตั้งแต่อายุยังน้อยไม่รู้จักบาป
ความตายช่วยลดจำนวนความชั่วร้ายทั้งหมดบนโลก ชีวิตจะเป็นอย่างไรถ้ามีฆาตกรชั่วนิรันดร์ - คาอิน, ผู้ทรยศต่อพระเจ้า - ยูดาส, มนุษย์ - สัตว์ร้าย - นีโรและคนอื่นๆ
ดังนั้นการตายของร่างกายจึงไม่ "ไร้สาระ" อย่างที่ชาวโลกพูดถึง แต่เป็นสิ่งที่จำเป็นและสมควร - การรวบรวมวรรณกรรมออร์โธดอกซ์บางเล่ม
นอกจากนี้คุณยังสามารถค้นหาวรรณกรรมออร์โธดอกซ์วิดีโอหนังสือเสียงมากมาย
วิทยุออร์โธดอกซ์เครื่องแรกในวง FM!
คุณสามารถฟังในรถ ในประเทศ ทุกที่ที่คุณไม่มีสิทธิ์เข้าถึงวรรณกรรมออร์โธดอกซ์หรือเนื้อหาอื่นๆ
_________________________________
http://ofld.ru - มูลนิธิการกุศล "Ray of Childhood"- คนเหล่านี้ใจดีและมีน้ำใจที่รวมตัวกันเพื่อช่วยเหลือเด็ก ๆ ที่พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก! มูลนิธิสนับสนุนเด็ก ๆ จากสถาบันทางสังคม 125 แห่งใน 8 ภูมิภาคของรัสเซีย รวมถึงเด็กอ่อนจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า 16 แห่ง และเหล่านี้เป็นเด็กกำพร้าจากภูมิภาค Chelyabinsk, Sverdlovsk, Kurgan, Orenburg และ Samara รวมถึงเด็กๆ ภูมิภาคระดับการใช้งานสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถานและสาธารณรัฐอุดมูร์ต ในขณะเดียวกันงานหลักยังคงจัดหาทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับเด็ก ๆ จากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าซึ่งเป็นที่ตั้งของวอร์ดที่เล็กที่สุดของเรา - เด็กอายุตั้งแต่ 1 เดือนถึง 4 ปีไปโบสถ์ทำไม
ถ้าคุณสามารถสวดมนต์ที่บ้าน?
“พระเจ้าทรงสร้างคริสตจักรเหมือนท่าจอดเรือเพื่อให้อยู่ในนั้น
กำบังจากเสียงรบกวนและความวิตกกังวลของชีวิต
ชาวเลมีความสงบสุขมาก
จอห์น คริสซอสตอม
คนสมัยใหม่หลายคนคิดว่าตัวเองเป็นผู้เชื่อ แต่ไม่ได้มีส่วนร่วมในชีวิตคริสตจักร โดยโต้เถียงกันเช่นนี้: "ทำไมต้องไปโบสถ์ เพราะคุณสามารถอธิษฐานที่บ้านได้" แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง เป็นไปไม่ได้ที่จะสวดอ้อนวอนที่บ้าน และในโบสถ์มีบริการที่ยาวนาน ซับซ้อนและเข้าใจยาก ดังที่ V. Vysotsky ร้องเพลง "... ไม่ ทุกอย่างผิดในโบสถ์ ทุกอย่างผิด พวก." บรรทัดเหล่านี้เขียนถึงผู้ที่ไม่เห็นจุดประสงค์ในการไปพระวิหาร ซึ่งถือว่าศรัทธาโดยปราศจากศาสนจักรเป็นไปได้
หลายชั่วอายุคนเติบโตขึ้นมาโดยไม่มีคริสตจักร คนโซเวียต. พวกบอลเชวิคพยายามแทนที่ศรัทธาในพระเจ้าด้วยศรัทธาในลัทธิคอมมิวนิสต์ วัดวาอารามถูกทำลาย ผู้เชื่อถูกข่มเหง ถูกหัวเราะเยาะ แต่ถึงกระนั้นก็เป็นไปไม่ได้ที่จะทำลายศรัทธาในหมู่ประชาชน คริสตจักรได้ผ่านการทดสอบที่ยากที่สุดมาแล้ว และตอนนี้เราเห็นการฟื้นฟูแล้ว นี่เป็นปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งควรค่าแก่การพิจารณา เป็นเรื่องยากสำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับออร์ทอดอกซ์ซึ่งไม่ได้รับการเลี้ยงดูทางศาสนาที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิตของพวกเขา การบริการในโบสถ์ส่วนใหญ่ยังไม่ชัดเจน พิธีสวดและทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโบสถ์ดูแปลกและราวกับว่าเกิดขึ้นในภาษาต่างประเทศ ดังนั้นสำหรับหลายๆ คนสมัยใหม่ศรัทธาทั้งหมดแสดงออกมาใน "การไปจุดเทียนในโบสถ์" และวัฒนธรรมทั้งชั้น ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่ไม่เหมือนใครซึ่งช่วยชีวิตวิญญาณที่หลงทางยังคงอยู่ การมีส่วนร่วมในชีวิตคริสตจักรต้องใช้ความพยายาม เป็นงานฝ่ายวิญญาณ และไม่มีใครต้องการทำงาน วิธีการที่ง่ายกว่าและราคาไม่แพงอยู่ใกล้แค่เอื้อม: คุณสามารถดื่ม สนุกสนาน ไปที่ไหนสักแห่ง - และคนๆ นั้นลืมไปชั่วขณะ และเป็นการดีกว่าที่จะไม่คิดถึงความตายเลย แต่จิตวิญญาณของมนุษย์ถูกจัดไว้อย่างดีจนยังคงพุ่งสูงขึ้น มองหาความยุติธรรมที่สูงกว่า เบื่อหน่ายกับการหลอกลวงและความเอะอะ
ของขวัญศักดิ์สิทธิ์
เวลาในวัดเหมือนหยุดเดิน คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในฐานะศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดได้รักษาประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่สั่งสมมาหลายศตวรรษ ระเบียบทั้งหมดของคริสตจักร วิถีชีวิต แม้กระทั่งภาษายังคงไม่เปลี่ยนแปลง เวลาเปลี่ยนไป ผู้มีอำนาจเปลี่ยนไป แต่พิธีสวดยังคงดำเนินต่อไปในโบสถ์ มันไม่หยุดแม้จะถูกข่มเหงผู้เชื่อโดยทางการโซเวียต เนื่องจากพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์มีอยู่เสมอและมีไว้สำหรับผู้เชื่อ ไม่ใช่แบบแผน แต่มีความหมายที่แท้จริง ในระหว่างพิธีสวด บุคคลไม่เพียงแต่ระลึกถึงชีวิตทางโลกของพระคริสต์เท่านั้น ไม่เพียงแต่สวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเกี่ยวกับความต้องการทางโลกของเขาเท่านั้น แต่ที่สำคัญที่สุดคือ เขาร่วมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ในศีลมหาสนิท
พระเจ้าทรงตั้งศีลระลึกนี้ขึ้นเองในช่วงกระยาหารค่ำมื้อสุดท้าย “พระองค์ทรงหยิบขนมปังขอบพระคุณแล้วทรงหักส่งให้แก่พวกเขา ตรัสว่า “นี่เป็นกายของเราซึ่งให้ไว้สำหรับท่านทั้งหลาย จงทำสิ่งนี้เพื่อระลึกถึงเรา ในทำนองเดียวกันก็ยกถ้วยหลังอาหารเย็นโดยกล่าวว่า ถ้วยนี้คือพันธสัญญาใหม่ในเลือดของเราซึ่งหลั่งออกเพื่อท่าน” (ลูกา 19-20) ความสำคัญของศีลมหาสนิทอยู่ที่การเปิดโอกาสให้บุคคลเข้าถึงพระเจ้า เปิดโอกาสให้เขาเสียสละต่อพระผู้สร้าง และเปิดโอกาสให้เขามีส่วนร่วมในการบูชาด้วยความโกรธา
ศีลระลึกเป็นแนวคิดที่สำคัญที่สุดในชีวิตคริสเตียน ในช่วงพิธีศีลมหาสนิท เหล้าองุ่นและขนมปังจะถูกถ่ายโอนเข้าสู่พระโลหิตและพระกายขององค์พระผู้เป็นเจ้า “ใกล้ศีลมหาสนิท วัฏจักรแห่งการดำรงอยู่ของโลกครบกำหนด”- เขียนเกี่ยวกับ พาเวล ฟลอเรนสกี้. โรคทางร่างกายต้องการการรักษาฉันใด จิตวิญญาณของเราซึ่งได้รับความเสียหายจากบาปก็ต้องการยาเช่นกัน และ "ยา" ดังกล่าวคือการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ “พลังงานสูญเปล่า ทุกสิ่งถูกทำลาย หากไม่มีการมีส่วนร่วมบนโลก โลกจะแตกสลาย” - นี่คือวิธีที่ L.N. Gumilyov พิจารณาถึงการมีส่วนร่วม
ข้อแก้ตัว
คนสมัยใหม่ที่รายล้อมไปด้วย "ผลประโยชน์" ทั้งหมดของอารยธรรม คุ้นเคยกับความเกียจคร้านทางจิตวิญญาณ ความเกียจคร้าน และกีดกันตนเองจากการอยู่ร่วมกับพระเจ้า บางครั้งเนื่องจากความเคยชินหรือวิถีชีวิตที่แพร่หลายเขาจึงผ่านวัดโดยหาเหตุผลให้ตัวเองด้วยข้อแก้ตัวทุกประเภท และเมื่อโชคชะตาทำให้เขาพบกับเหตุการณ์ที่คาดไม่ถึง เขาก็คิดถึงพระเจ้า เกี่ยวกับความเป็นนิรันดร์ เกี่ยวกับจิตวิญญาณของเขา และไปที่วัดโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป เพราะ "วิญญาณเองบอก" ว่าจะแสวงหาความรอดที่ไหน แน่นอนว่านี่ไม่ใช่กรณีเสมอไป บุคคลมีเจตจำนงเสรีเขามีทางเลือกเสมอ: ไปวัดหรือไม่ไป เป็นทางเลือกที่พระเจ้าต้องการ การเลือกนี้บางครั้งก็ยาก บางครั้งพระเจ้าทรงนำบุคคลหนึ่งไปสู่ขั้นตอนนี้ตลอดชีวิตของเขาผ่านการทดลอง ความผิดหวัง ความสำเร็จและความล้มเหลว ความสุขและความเจ็บป่วย การสูญเสียและกำไร ในการทดลอง วิญญาณของมนุษย์จะอารมณ์แปรปรวนหรือแตกสลาย พระวิหาร, ความช่วยเหลือของนักบวช, การสวดอ้อนวอนช่วยต้านทานความยากลำบากของชีวิต, อดทนต่อโชคชะตาที่พัดกระหน่ำ, ขึ้นๆ ลงๆ, ความมั่งคั่งและความยากจนอย่างเพียงพอ ศาสนจักรสอนสติปัญญาและความอดทน
พระศาสนจักรได้สั่งสมประสบการณ์ทางจิตวิญญาณอันล้ำค่าและสติปัญญา "Lives of the Saints" ตำนาน ภาพอัศจรรย์ที่นำผู้คน ความช่วยเหลือที่น่าอัศจรรย์และการรักษาความเจ็บป่วย ปรากฏการณ์นับพันที่อธิบายไม่ได้จากมุมมองของตรรกะจะค่อยๆ เปิดเผยต่อบุคคลที่มาวัดและได้รับศรัทธา คริสตจักรออร์โธดอกซ์เป็นตัวอย่างของนักพรตจำนวนมาก แสดงให้เห็นถึงอุดมคติอันสูงส่งของศาสนาคริสต์ เป้าหมายของชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลและการดำรงอยู่ของเขาบนโลก สอนให้อดทนต่อความยากลำบากอย่างมีศักดิ์ศรี ระงับอารมณ์ ให้การสนับสนุนและการปกป้อง ศาสนาคริสต์สอนความรักที่แท้จริงและเสียสละ ออร์ทอดอกซ์เป็นตัวอย่างของความรักดังกล่าว พอจะนึกออกถึงสาธุคุณเซราฟิมแห่งซารอฟ จอห์นแห่งครอนด์สตัดท์ ผู้อาวุโสของอาศรมออปตินา ซึ่งเป็นที่รักของผู้คน หากไม่รู้จักคริสตจักรออร์โธดอกซ์ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจว่าอะไรคือความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของรัสเซีย เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจประวัติศาสตร์รัสเซียหรือวรรณกรรมรัสเซียอย่างถ่องแท้
บางครั้งคนที่ข้ามธรณีประตูพระวิหารเป็นครั้งแรกและพยายามค้นหาความจริงก็หวังว่าจะได้พบวิสุทธิชนและผู้คนที่ดีพร้อมในพระวิหาร แต่ดันไปสะดุดกับหญิงชราที่ดึงเขาขึ้นมาและแสดงความคิดเห็น คนที่นี่รู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้าทันที เขารู้สึกสับสนกับข้อเท็จจริงที่ว่าผู้คนในวัด บางครั้งแม้แต่นักบวชเองก็มีข้อบกพร่องทางโลกเช่นเดียวกัน แล้วสิ่งที่สำคัญที่สุดก็ถูกตั้งคำถามว่าทำไมเขาถึงมาที่นี่ - จำเป็นต้องแสวงหาความรอดที่นี่หรือไม่? แต่เราต้องจำไว้ว่าเมื่อมีคนมาโบสถ์ เขามาหาพระเจ้า เขามาเพื่ออธิษฐาน สารภาพบาปต่อพระเจ้าผ่านทางนักบวช เพื่อทำให้จิตวิญญาณของเขาสว่างขึ้น มองเข้าไปในตัวเอง ในตัวเอง ไม่ใช่ในจิตวิญญาณของบุคคลอื่น นักบวช ไม่ว่าพวกเขาจะดีหรือไม่ดี และผู้รับใช้อื่นๆ ในพระวิหาร พระเจ้าเท่านั้นที่จะตัดสินได้ และแม้ว่าพวกเขาจะมีข้อบกพร่องเหมือนมนุษย์ แต่พวกเขาก็ได้รับแต่งตั้งจากพระเจ้าให้ปฏิบัติศาสนกิจ
เราพาเด็กไปโรงเรียนแม้ว่าครูบางคนจะยังห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบ ท้ายที่สุดเราต้องให้การศึกษาแก่ลูกของเรา หรือหมอที่สั่งยาให้เราต้องขี้เหนียว เป็นต้น เราไม่สนใจ เราคิดเกี่ยวกับวิธีกำจัดโรคและไม่เกี่ยวกับคุณสมบัติของแพทย์คนนี้ไม่ว่าเขาจะเป็นอุดมคติหรือไม่
และถ้าในโลกที่ไม่ยุติธรรมและโหดร้ายของเรามีเกาะแห่งความบริสุทธิ์และความดี แล้วจะมองหาที่ไหนถ้าไม่ใช่ในพระวิหาร
Nikolai Vasilyevich Gogol เพื่อตอบสนองต่อการโจมตีคริสตจักรของเราโดยชาวตะวันตกคาทอลิก เขียนบรรทัดต่อไปนี้: "เราจะปกป้องคริสตจักรของเราได้อย่างไร และเราจะให้คำตอบอะไรแก่พวกเขาหากพวกเขาถามคำถามเช่นนี้: "คริสตจักรของคุณทำให้คุณเป็น ดีที่สุด? ทุกคนในพวกท่านทำหน้าที่ของตนอย่างถูกต้องหรือไม่” เราจะตอบพวกเขาอย่างไร เมื่อจู่ๆ เรารู้สึกในจิตวิญญาณและมโนธรรมของเราว่าเราเดินผ่านศาสนจักรของเราตลอดเวลาและแทบจะไม่รู้จักโบสถ์เลยด้วยซ้ำ เราเป็นเจ้าของสมบัติที่ไม่มีราคา และไม่เพียงแต่เราไม่สนใจที่จะรู้สึกมันเท่านั้น แต่เราไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเราเอามันไปไว้ที่ไหน เจ้าของถูกขอให้แสดงสิ่งที่ดีที่สุดในบ้านของเขา และเจ้าของเองไม่รู้ว่ามันอยู่ที่ไหน ศาสนจักรนี้ซึ่งเหมือนสาวพรหมจารีบริสุทธิ์ ได้รับการอนุรักษ์ตามลำพังตั้งแต่สมัยอัครสาวกด้วยความบริสุทธิ์ดั้งเดิมที่ไร้ที่ติ ศาสนจักรนี้ซึ่งด้วยหลักปฏิบัติอันลึกซึ้งและพิธีกรรมภายนอกเพียงเล็กน้อยก็ถูกถอดถอนออกไปอย่างตรงไปตรงมา จากสวรรค์สำหรับชาวรัสเซีย ซึ่งมีอำนาจเพียงผู้เดียวที่จะไขปมแห่งความงุนงงและคำถามของเราได้ทุกอย่าง ซึ่งสามารถสร้างปาฏิหาริย์ที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนในสายตาของชาวยุโรปทั้งหมด บังคับให้ชนชั้น ยศ และตำแหน่งใดๆ ในตัวเราต้องเข้าสู่สถานะที่ถูกต้องตามกฎหมาย ขอบเขตและขีด จำกัด และโดยไม่ต้องเปลี่ยนแปลงสิ่งใดในสถานะให้รัสเซียมีอำนาจในการทำให้โลกทั้งใบประหลาดใจด้วยความกลมกลืนที่กลมกลืนกันของสิ่งมีชีวิตเดียวกันที่เธอหวาดกลัวมาจนบัดนี้ - และเราไม่รู้จักศาสนจักรนี้! และศาสนจักรนี้สร้างขึ้นเพื่อชีวิต เรายังไม่ได้นำเข้ามาในชีวิตของเรา!
ไม่ พระเจ้าอวยพรให้เราปกป้องคริสตจักรของเราเดี๋ยวนี้! แปลว่า ปล่อยวาง มีเพียงโฆษณาชวนเชื่อเดียวเท่านั้นสำหรับเรา นั่นคือชีวิตของเรา ด้วยชีวิตของเราเราต้องปกป้องศาสนจักรของเราซึ่งเป็นทั้งชีวิต ... ” (N.V. Gogol คำสองสามคำเกี่ยวกับศาสนจักรและนักบวชของเรา (จากจดหมายถึงเคานต์ A.P.T. )
บางครั้งกิจวัตรประจำวันขัดขวางไม่ให้บุคคลอุทิศวันอาทิตย์เพื่อไปพระวิหาร "คุณทำงานหกวันและวันที่เจ็ด - เพื่อพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ" บัญญัติกล่าว หกวันต่อสัปดาห์ก็เพียงพอที่จะแก้ปัญหาทั้งหมดของชีวิต ในวันอาทิตย์ไม่ควรไปที่ร้านเพื่อซื้อของไม่ใช่ไปคอนเสิร์ต แต่ไปวัดวิญญาณควรพยายาม
คุณสามารถอธิษฐานที่บ้านได้ไหม?
การสวดอ้อนวอนที่บ้านแตกต่างจากการสวดอ้อนวอนร่วมกันทั่วไป “สองหรือสามคนรวมกันอยู่ที่ไหนในนามของเรา เราอยู่ท่ามกลางพวกเขาที่นั่น” พระเจ้าทรงสอน ถ้าพระองค์ประทับอยู่ในหมู่คนสองหรือสามคน เมื่อนั้นมีคนนับสิบหลายร้อยมาชุมนุมกันในพระนามของพระองค์และอธิษฐานด้วยกัน พระองค์ต้องอยู่ที่นั่นอย่างไม่ต้องสงสัย และการอธิษฐานเช่นนั้นมีพลังมหาศาล
เมื่ออยู่ในพระวิหารคุณต้องเข้าใจว่ามีบางสิ่งที่สำคัญมากเกิดขึ้นที่นี่ คุณต้องดูแลเพื่อรักษาความเคารพในจิตวิญญาณของคุณ บางครั้งความเคยชินก็ทำลายความนับถือ ความไม่เกรงกลัวเข้ามา และความรู้สึกของความศักดิ์สิทธิ์ของสถานที่ก็อ่อนลง สิ่งนี้นำไปสู่การเย็นชาของศรัทธาและไม่แยแสต่อศีลระลึกของศาสนจักร “เรารู้การกระทำของคุณ คุณไม่เย็นไม่ร้อน โอ้ถ้าคุณหนาวหรือร้อน! แต่เนื่องจากเจ้ายังอุ่นๆ ไม่ร้อนไม่เย็น เราจะพ่นเจ้าออกจากปากของเรา” (วิวรณ์ 3:15,16) ทุกวันนี้ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน - ในครอบครัวระหว่างคู่สมรสระหว่างพ่อแม่กับลูก ความเย็นในจิตวิญญาณกลายเป็นนิสัยและทั้งชีวิตก็ค่อยๆผ่านไป แต่พระเจ้าไม่ได้คาดหวังชีวิตเช่นนี้จากเรา ชีวิตไม่ได้มอบให้กับบุคคลเพื่อที่เขาจะใช้มันเพื่อแสวงหาสิ่งของทางวัตถุซึ่งได้รับซึ่งวิญญาณจะไม่พึงพอใจอยู่ดีเพราะมันถูกสร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์ที่สูงกว่า
ความเกียจคร้านทางวิญญาณมักเป็นสาเหตุที่ทำให้คนไม่ไปพระวิหาร ผู้ที่เชื่อว่าเป็นไปได้ที่จะสวดมนต์ที่บ้านมักจะไม่อธิษฐานเลย ทีวีทุกวันนี้กลบความต้องการทางจิตวิญญาณในการปรับปรุงจิตวิญญาณที่มีชีวิต การสื่อสารกับพระเจ้า
ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ
ตัวอย่างของศรัทธาอันแรงกล้า ความรักที่แท้จริง และการสวดอ้อนวอนที่แข็งขันทำให้บุคคลออร์โธดอกซ์มีชีวิตเหมือนวิสุทธิชน ซึ่งมีอยู่มากมายในประวัติศาสตร์ของศาสนจักร และเป็นเหมือนตะเกียงส่องทางของเขา มีการบันทึกและอธิบายกรณีการรักษาและความช่วยเหลือด้านจิตวิญญาณหลายพันกรณีในวรรณกรรมออร์โธดอกซ์ ตอนนี้มีหนังสือเหล่านี้แล้ว ในทุกคริสตจักรมีวรรณกรรมเพื่อการศึกษาเพียงพอสำหรับผู้อ่านที่มีภูมิหลังต่างกัน คนทุกวัยและการศึกษา คนที่ได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมในแง่จิตวิญญาณสามารถเป็นเด็กได้ และในทางกลับกัน คนที่ไม่ได้รับการศึกษามากเกินไปสามารถฉลาดทางวิญญาณและแม้แต่มีญาณหยั่งรู้ (เช่น ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์) นี่คือเหตุผลที่ชาวคริสต์ที่ไปวัดมีตัวตนของพวกเขาเอง คู่มือจิตวิญญาณ. บุคคลที่ไม่มีประสบการณ์ในอาณาจักรแห่งจิตวิญญาณต้องการคำแนะนำทางจิตวิญญาณ มีการเปิดเผยอย่างลึกลับแก่ผู้เชื่อที่เชื่อฟังบิดาฝ่ายวิญญาณของเขาเพียงครั้งเดียวเท่านั้น พระเจ้าจึงแสดงความเมตตาต่อบุคคลหนึ่ง
โดยผ่านผู้สารภาพ ผู้สารภาพจะสำนึกผิดต่อพระเจ้าสำหรับบาปที่เขาได้ทำลงไป และมีเพียงปุโรหิตที่พระเจ้าเจิมไว้บนโลกเท่านั้นที่มีอำนาจในการยกโทษบาป สิ่งนี้ระบุไว้ในพระวรสาร พระเยซูคริสต์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า มัดสิ่งใดในโลกก็จะถูกมัดในสวรรค์ และสิ่งใดที่พวกท่านปล่อยไว้ในโลกก็จะปลดปล่อยในสวรรค์” (มัทธิว 18:18) “ผู้ใดที่พวกท่านยกความผิดบาป ผู้นั้นก็จะได้รับการอภัย พวกท่านจะละไว้บนผู้นั้น” (ยอห์น 20:21-23) เหล่าอัครสาวกได้โอนอำนาจนี้ไปยังผู้สืบทอดการปฏิบัติศาสนกิจ - ศิษยาภิบาลของคริสตจักรของพระคริสต์ พวกเขาคือปุโรหิตที่ได้รับการแต่งตั้งในพระวิหารเพื่อรับคำสารภาพของเรา
การสารภาพและเตรียมรับบางครั้งก็เจ็บปวด การตัดสินใจสารภาพครั้งแรกเป็นเรื่องน่ากลัว คน ๆ หนึ่งรู้สึกละอายใจและลำบากใจ แต่ถ้าเราระลึกถึงพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด ความกลัวผิดๆ จะทำให้เกิดความตั้งใจที่จะตัดบาปออกจากตนเอง แยกตนเองออกจากบาป ความลับของการสารภาพนั้นไม่เปลี่ยนรูป สำหรับการเปิดเผยความลับของการสารภาพ นักบวชสามารถถูกขับออกจากการรับใช้
พระเจ้าเองเปิดโอกาสให้มนุษย์ได้ชำระจิตวิญญาณของเขาให้บริสุทธิ์จากบาป นี่ไม่ใช่ของขวัญใจกว้างเหรอ?
ของขวัญแห่งการรักษา
ศาสตราจารย์ด้านปรัชญา V.N. Lossky เขียนเกี่ยวกับศาสนจักรว่าเป็น “ศูนย์กลางของจักรวาล สภาพแวดล้อมที่ตัดสินชะตากรรมของมัน ทุกคนถูกเรียกให้เข้าสู่คริสตจักร<...>โลกกำลังแก่ชราและเสื่อมสลาย แต่คริสตจักรได้รับการกระตุ้นและฟื้นฟูอย่างต่อเนื่องโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ แหล่งแห่งชีวิตของเธอ<...>ศาสนจักรเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าสวรรค์บนดิน” (V.N. Lossky. "บทความเกี่ยวกับเทววิทยาลึกลับของคริสตจักรตะวันออก").
ศีลศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์มีเจ็ดประการ: บัพติศมา การยืนยัน งานแต่งงาน ศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) การกลับใจ (คำสารภาพ) ฐานะปุโรหิต (การอุปสมบท) และ Unction (การปลดปล่อย) ศีลระลึกทุกข้อที่กระทำในคริสตจักรเป็นของขวัญจากพระเจ้าที่มนุษย์มอบให้ เหตุการณ์สำคัญในชีวิตให้พระคุณและความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณ อะไรให้ศีลระลึกของ Unction แก่บุคคล
อัครสาวกยากอบกล่าวกับคริสเตียนว่า “ใครก็ตามในพวกท่านที่ป่วย ให้เรียกผู้อาวุโสของศาสนจักรมาอธิษฐานเผื่อเขา เจิมเขาด้วยน้ำมันในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า และการอธิษฐานด้วยความเชื่อจะรักษาคนป่วย และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงให้เขาฟื้นขึ้นมา และถ้าเขาได้กระทำบาป คนเหล่านั้นก็จะได้รับการอภัย (ยากอบ 5:14 และ 15) ผู้ที่ป่วยจะหันไปใช้ศีลศักดิ์สิทธิ์ (unction) เพราะบางครั้ง (พ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์สอน) ความเจ็บป่วยถูกส่งมาจากพระเจ้าสำหรับบาปที่ไม่ได้สารภาพและถูกลืม ศีลศักดิ์สิทธิ์นี้มีพลังอันยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีผู้เชื่อมากมายในพระวิหารระหว่างการประกอบพิธี
ในศีลระลึกของ Unction of the Unction ของประทานสองประการจากพระผู้เป็นเจ้าถูกส่งมาจากเบื้องบนสู่มนุษย์: การรักษาทางร่างกายและการยกบาป ของขวัญทั้งสองนี้ยอดเยี่ยมไม่ใช่หรือ
และมาถึงคำถามที่ว่า “ไปโบสถ์ทำไม ในเมื่อคุณสามารถอธิษฐานที่บ้านได้” - คุณสามารถตอบ: "เพื่อรับของกำนัลมากมายซึ่งเราผู้คนอาจไม่สมควรได้รับจากบาปของเรา แต่เป็นสิ่งที่พระเจ้ามอบให้กับทุกคนที่หันใจมาหาพระองค์ด้วยความจริงใจ" ในศาสนจักร บุคคลหนึ่งแสวงหาความรอด การรักษา การคืนดีกับพระเจ้า - และพบสิ่งนั้น
พวกเขากล่าวว่าเมื่อโบสถ์ปิด เรือนจำก็เปิด “มาโบสถ์” สอน John Chrysostom “ให้ไม่เป็นอันตรายในสถานการณ์ใด ๆ เพื่อที่คุณจะได้ติดอาวุธทางจิตวิญญาณและกลายเป็นผู้คงกระพันและไม่อยู่ภายใต้มาร”
ไปโบสถ์ทำไม?
“สวัสดี บรรณาธิการที่รัก! ฉันชื่อ Nikolay Filippovich ฉันมาจากมินสค์ ฉันเป็นผู้ศรัทธา แต่ฉันไม่ได้ไปโบสถ์ทุกวันอาทิตย์ มีคนบอกว่านี่ไม่ใช่วิธีที่ฉันได้รับชีวิตนิรันดร์และความรอด นี่ไม่ใช่ความเชื่อที่แท้จริง และฉันเชื่อว่าถ้าฉันอ่านพระคัมภีร์และไปโบสถ์เป็นครั้งคราว ฉันก็จะเป็นผู้เชื่อและจะได้อยู่ในสวรรค์
ฉันอ่านพระคัมภีร์และไม่พบที่ไหนเลยที่พระเยซูบังคับให้ใครไปพระวิหาร ใช่ และสาวกกลุ่มแรกของพระองค์ไม่ได้บังคับใคร ตามที่ฉันเข้าใจ สิ่งสำคัญคือฉันเชื่อในพระเจ้า และคุณสามารถไปโบสถ์ได้ถ้าเป็นไปได้ โดยไม่มี "การผูกมัด" ฉันถูกหรือผิด?
ตอบคำถามผู้อ่านของเรา Peter Asheichik, Master of Theology, Rector of the Children's Educational Foundation "Bible College of the KhVE".
ข้าพเจ้าอยากจะพูดสองสามคำเกี่ยวกับความสำคัญของการสามัคคีธรรมในการชุมนุมของผู้เชื่อ
ชีวิตฝ่ายวิญญาณส่วนตัวของเรา ซึ่งรวมถึงการอธิษฐาน การศึกษาพระคัมภีร์ การประกาศ การรับใช้ผู้คน เป็นรากฐานของชีวิตของเราอย่างแน่นอน นี่คือวิธีที่ผู้สร้างกำหนดไว้: ความต้องการทางวิญญาณของเรามีความสำคัญอันดับแรกในด้านความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณและทางร่างกาย"มนุษย์จะไม่ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว..."(ลูกา 4:4)
อย่างไรก็ตาม ข้าพเจ้าต้องการกล่าวถึงหกประเด็นที่เราทำไม่ได้โดยลำพังนอกเหนือการสามัคคีธรรมในคริสตจักร
1. ฟังพระธรรมเทศนาเราไม่สามารถประกาศกับตัวเองได้ เราต้องฟังพระวจนะของพระเจ้า ศรัทธามาจากการได้ยิน และสิ่งที่สำคัญที่สุดไม่ใช่สิ่งที่หูของเรารับรู้ แต่เป็นสิ่งที่ส่งตรงไปยังหัวใจ นี่คืออาหารฝ่ายวิญญาณที่เราอธิษฐานขอ:"ขอประทานอาหารประจำวันของเราสำหรับวันนี้"(มธ.6:11) .
2. นมัสการด้วยจิตวิญญาณและความจริงการสรรเสริญและนมัสการเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับพี่น้องชายหญิงทำให้การทรงสถิตของพระเจ้าเป็นจริงในชีวิตของเรา พระเจ้าทรงอยู่ท่ามกลางคำสรรเสริญจากประชากรของพระองค์
3. อธิษฐานตามข้อตกลง“ถ้าคุณสองคนตกลงที่จะ… ขอ…”(มธ.18:19). เมื่อเราต้องการ การอธิษฐานจะมีประสิทธิภาพมากขึ้นหากเราอธิษฐานด้วยกัน! คำอธิษฐานของคริสตจักรมีพลังมหาศาล ปัญหาของเรากำลังเป็นที่ต้องการของพี่น้องหลายคน ไม่น่าแปลกใจที่พระเจ้าให้ความสำคัญกับสิ่งนี้
4. ยอมรับพันธกิจของพระวิญญาณบริสุทธิ์พระเจ้าต้องการรับใช้เราไม่เพียงผ่านพระวจนะของพระองค์เท่านั้น แต่ยังผ่านของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์อีกด้วย: คำพยากรณ์ คำแห่งความรู้ คำแห่งปัญญา การรักษา การอัศจรรย์ การช่วยกู้ เราต้องอยู่ที่นั่นและอยู่กับผู้ที่ตั้งใจไว้เป็นหลัก - ในศาสนจักร
5. การสื่อสารกับพี่น้องพระคัมภีร์กล่าวถึงการเสียสละสามัคคีธรรม (ดู ฮบ. 13:16) ซึ่งหมายความว่าการสื่อสารมีค่าควรแก่การสละบางสิ่งเพื่อเรา: จากความสะดวกสบายของเรา จากแผนการใช้เวลาเพื่อความสุขของเราเอง แต่การสามัคคีธรรมทำให้เราได้รับความสุขจากมิตรภาพ มีเพื่อนที่ขอร้องแทนเรา เป็นเพื่อนที่เราสามารถพูดคุย สารภาพความผิดของเรา อธิษฐานขอการอภัยบาป เพื่อนสามารถเตือนเราและช่วยเรารับมือกับการเสพติดที่เป็นอันตรายได้
6. เพื่อรับใช้ผู้คนด้วยพรสวรรค์และของประทานจากพระเจ้าเราแต่ละคนมีพรสวรรค์และของประทานจากพระเจ้า และเรามีความจำเป็นอย่างยิ่งในชีวิต - ที่จะให้! คริสตจักรคือที่ที่เราต้องการ! ที่งานและการมีส่วนร่วมของเราจะเป็นที่ต้องการ เรารับใช้พระเจ้าโดยการรับใช้ผู้คน “เพราะเจ้าทำกับพี่น้องที่ต่ำต้อยที่สุดคนหนึ่งของข้า เจ้าจึงทำกับข้า”(มธ.25:40).
และสุดท้าย ทั้งหมดนี้มีความสำคัญตราบเท่าที่เราตระหนักถึงความจริงของคำตรัสของพระเยซู: “สองหรือสามคนรวมกันในนามของเรา ณ ที่นั่น เราอยู่ท่ามกลางพวกเขา”(มธ.18:20).
เราไม่ได้มาพบปะผู้คน ในคริสตจักรเราได้พบกับพระเจ้าจริงๆ!
บ่อยครั้งที่คริสเตียนมือใหม่มีคำถาม - คุณต้องไปโบสถ์บ่อยแค่ไหน? แค่เสาร์อาทิตย์พอไหม? จะทำอย่างไรถ้าคนรู้จักเริ่มมองด้วยความสงสัยและเรียกคุณว่าคลั่งไคล้ที่ไปวัดในทุกโอกาส? จะทำอย่างไรถ้าคุณรู้สึกไม่อยากไปโบสถ์เพราะไม่ไว้ใจบาทหลวง? จำเป็นต้องไปพระวิหารหรือไม่หากท่านไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องไปพระวิหาร ทำไมจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะสวดมนต์ที่บ้าน แต่คุณต้องไปวัดอย่างแน่นอน? แล้วถ้าฉันเจอ "คุณย่าออร์โธดอกซ์" ของคุณอีกครั้งล่ะ? ไม่มีอะไรชัดเจนในพระวิหาร เหตุใดจึงรับใช้ด้วยภาษาที่เข้าใจยาก
ด้านล่างนี้คือคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ:
- ฉันเชื่อในพระเจ้า แต่ฉันไม่เชื่อในนักบวช ดังนั้นฉันจะไม่ไปโบสถ์
แต่ไม่มีใครขอให้นักบวชเชื่อนักบวช เราเชื่อในพระเจ้า และปุโรหิตเป็นเพียงผู้รับใช้และเครื่องมือของพระองค์เพื่อให้พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จ มีคนพูดว่า: "กระแสไหลผ่านลวดที่เป็นสนิม" พระคุณก็ส่งผ่านทางคนไม่คู่ควรเช่นกัน ตามความคิดที่แท้จริงของนักบุญยอห์น ไครซอสตอม “เราเองซึ่งนั่งอยู่บนธรรมาสน์และกำลังสอนอยู่นั้นเกี่ยวพันกับบาป อย่างไรก็ตาม เราไม่สิ้นหวังต่อความใจบุญสุนทานของพระเจ้า และไม่ถือเอาความใจแข็งกระด้างต่อพระองค์ ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึงทรงปล่อยให้พวกปุโรหิตเป็นทาสของกิเลสตัณหา เพื่อว่าจากประสบการณ์ของพวกเขาเอง พวกเขาจะได้เรียนรู้ที่จะปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างถ่อมตน” ลองนึกภาพว่าไม่ใช่นักบวชบาป แต่เทวทูตไมเคิลจะรับใช้ในพระวิหาร หลังจากการสนทนาครั้งแรกกับเรา เขาคงจะเดือดดาลด้วยความโกรธที่ชอบธรรม และจะเหลือเพียงกองเถ้าถ่านจากพวกเรา
โดยทั่วไปข้อความนี้เทียบได้กับการปฏิเสธการรักษาพยาบาลเนื่องจากความโลภของยาแผนปัจจุบัน ความสนใจทางการเงินของแพทย์แต่ละคนนั้นชัดเจนกว่ามาก เนื่องจากทุกคนที่เข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลมีความเชื่อมั่นในสิ่งนี้ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง ด้วยเหตุนี้ ผู้คนจึงไม่ปฏิเสธยา และเมื่อพูดถึงสิ่งที่สำคัญกว่านั้นมาก - สุขภาพของจิตวิญญาณ ทุกคนจำได้ว่ามีนิทาน ไม่ต้องไปโบสถ์ มีกรณีดังกล่าว พระรูปหนึ่งอาศัยอยู่ในทะเลทราย และนักบวชไปหาเขาเพื่อร่วมสนทนากับเขา แล้ววันหนึ่งเขาได้ยินว่านักบวชที่มาหาเขากำลังผิดประเวณี แล้วไม่ยอมร่วมอนุโมทนาด้วย และในคืนเดียวกันนั้นพระองค์ได้เห็นการเปิดเผยว่ามีบ่อทองคำที่มีน้ำใสสะอาด และจากบ่อนั้น คนโรคเรื้อนตักน้ำด้วยถังทองคำ และพระสุรเสียงของพระเจ้าตรัสว่า “ท่านเห็นแล้วว่าน้ำยังคงบริสุทธิ์อยู่ได้อย่างไร แม้ว่าคนโรคเรื้อนจะเป็นคนให้ พระคุณไม่ได้ขึ้นอยู่กับผู้ที่รับมา” ต่อจากนั้น ฤๅษีก็เริ่มทำสังคายนากับปุโรหิตอีกครั้ง โดยไม่โต้เถียงว่าตนชอบธรรมหรือเป็นบาป
แต่ถ้าคุณลองคิดดู ข้อแก้ตัวทั้งหมดนี้ก็ไม่มีนัยสำคัญเลย เป็นไปได้ไหมที่จะเพิกเฉยต่อพระประสงค์โดยตรงของพระเจ้าซึ่งอ้างถึงบาปของปุโรหิต? “คุณเป็นใครประณามทาสของคนอื่น? ต่อหน้าพระเจ้าของเขา เขายืนหยัดหรือล้มลง และจะได้รับการบูรณะ เพราะพระเจ้าทรงฤทธานุภาพที่จะให้เขาฟื้นขึ้นมา"(โรม 14:4)
“คุณไม่เข้าใจอะไรเลยในพระวิหาร พวกเขาให้บริการในภาษาที่เข้าใจยาก
เราจะใช้ถ้อยคำคัดค้านนี้ใหม่ นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 มาโรงเรียนและได้ยินบทเรียนเกี่ยวกับพีชคณิตในชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 ปฏิเสธที่จะเข้าเรียนโดยพูดว่า: "ไม่มีอะไรชัดเจน" มันโง่? แต่ก็ยังโง่เขลาที่จะปฏิเสธที่จะศึกษาวิทยาศาสตร์ของพระเจ้าโดยอ้างถึงความไม่เข้าใจ
ในทางตรงกันข้าม หากทุกอย่างชัดเจน การเรียนรู้ก็ไม่มีความหมาย คุณรู้ทุกอย่างที่ผู้เชี่ยวชาญพูดถึงอยู่แล้ว เชื่อว่าวิทยาศาสตร์แห่งการใช้ชีวิตร่วมกับพระเจ้านั้นไม่ซับซ้อนและสง่างามไปกว่าคณิตศาสตร์ ดังนั้นปล่อยให้มีคำศัพท์และภาษาของมันเอง
ฉันคิดว่าเราไม่ควรปฏิเสธการศึกษาในพระวิหาร พยายามเข้าใจสิ่งที่เข้าใจยาก ในขณะเดียวกัน ควรคำนึงว่าบริการนี้ไม่ได้มีไว้สำหรับงานเผยแผ่ศาสนาในหมู่ผู้ไม่เชื่อ แต่เพื่อผู้เชื่อเอง สำหรับเรา ขอบคุณพระเจ้า ถ้าเราอธิษฐานอย่างตั้งใจ ทุกอย่างจะชัดเจนหลังจากไปโบสถ์อย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหนึ่งเดือนครึ่ง แต่ความลึกซึ้งของการนมัสการอาจถูกเปิดเผยในอีกหลายปีต่อมา นี่เป็นความลึกลับอันน่าทึ่งของพระเจ้าอย่างแท้จริง เราไม่มีการเทศนาแบบแบนๆ ของโปรเตสแตนต์ แต่ถ้าคุณชอบ มหาวิทยาลัยนิรันดร์ซึ่งมีตำราเกี่ยวกับพิธีกรรมเป็นเครื่องช่วยสอน และครูคือองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง
Church Slavonic ไม่ใช่ภาษาละตินหรือสันสกฤต นี่เป็นรูปแบบที่ศักดิ์สิทธิ์ของภาษารัสเซีย คุณเพียงแค่ต้องทำงานเล็กน้อย: ซื้อพจนานุกรม หนังสือสองสามเล่ม เรียนรู้คำศัพท์ห้าสิบคำ - และภาษาจะเปิดเผยความลับของมัน และพระเจ้าจะตอบแทนงานนี้เป็นร้อยเท่า – ในระหว่างการสวดอ้อนวอน การรวบรวมความคิดเกี่ยวกับความลึกลับของพระเจ้าจะง่ายขึ้น ตามกฎแห่งการสมาคมแล้วความคิดจะไม่หลุดลอยไปที่ไหนสักแห่งในระยะไกล ดังนั้น ภาษาสลาฟจึงช่วยปรับปรุงเงื่อนไขในการติดต่อกับพระเจ้า และนี่คือเหตุผลที่เรามาคริสตจักร สำหรับการได้มาซึ่งความรู้นั้นจะถูกส่งไปในวัดเป็นภาษารัสเซีย เป็นการยากที่จะหานักเทศน์อย่างน้อยหนึ่งคนที่จะเทศนาเป็นภาษาสลาโวนิก ในศาสนจักร ทุกสิ่งเชื่อมต่อกันอย่างชาญฉลาด - และ ภาษาโบราณบทสวดมนต์ และภาษาธรรมเทศนาสมัยใหม่
และในที่สุดสำหรับออร์โธดอกซ์เอง ภาษาสลาฟเป็นที่รักเพราะมันเปิดโอกาสให้เราได้ยินพระวจนะของพระเจ้าอย่างถูกต้องที่สุด เราสามารถได้ยินจดหมายข่าวประเสริฐได้อย่างแท้จริงเพราะไวยากรณ์ ภาษาสลาฟเกือบจะเหมือนกันกับไวยากรณ์ของภาษากรีกซึ่งประทานการเปิดเผยแก่เรา เชื่อฉันเถอะ ในบทกวีและหลักนิติศาสตร์ เช่นเดียวกับในเทววิทยา เฉดสีของความหมายมักจะเปลี่ยนสาระสำคัญของเรื่อง ฉันคิดว่าใครก็ตามที่ชอบวรรณกรรมเข้าใจสิ่งนี้ และในนักสืบ การจับคู่แบบสุ่มสามารถเปลี่ยนแนวทางการสืบสวนได้ ดังนั้น สำหรับเราแล้ว โอกาสที่จะได้ยินพระวจนะของพระคริสต์อย่างถูกต้องที่สุดนั้นไม่มีค่าเลย
แน่นอนว่าภาษาสลาฟไม่ใช่ความเชื่อ ในสากล โบสถ์ออร์โธดอกซ์มีการนมัสการมากกว่าแปดสิบภาษา และแม้แต่ในรัสเซียก็เป็นไปได้ในทางทฤษฎีที่จะละทิ้งภาษาสลาฟ แต่สิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมันกลายเป็นเรื่องห่างไกลสำหรับผู้เชื่อเช่นเดียวกับภาษาละตินสำหรับชาวอิตาลี ฉันไม่คิดว่ามันยังเป็นคำถามสำหรับตอนนี้ แต่ถ้าสิ่งนี้เกิดขึ้น คริสตจักรจะสร้างภาษาศักดิ์สิทธิ์ขึ้นใหม่เพื่อแปลพระคัมภีร์ให้ถูกต้องที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และจะไม่ปล่อยให้ความคิดของเราหลุดลอยไปในแดนไกล ศาสนจักรยังมีชีวิตอยู่และมีอำนาจที่จะชุบชีวิตใครก็ตามที่เข้ามาหาเธอ ดังนั้น จงเริ่มต้นหลักสูตรแห่งปัญญาแห่งสวรรค์ และพระผู้สร้างจะนำคุณไปสู่ส่วนลึกของจิตใจของพระองค์
ฉันไปพระวิหารเพื่อสวดอ้อนวอนและสารภาพบาปก็ต่อเมื่อฉันรู้สึกถึงความต้องการทางวิญญาณเท่านั้น โดยพิจารณาว่าการไปพระวิหารโดยปราศจากความต้องการนั้นเป็นพิธีการที่ว่างเปล่า ฉันกำลังทำในสิ่งที่ถูกต้องหรือไม่?
ลองคิดดูสิ: ศาสนจักรไม่ใช่บริการช่วยเหลือทางจิตวิทยาในความรู้สึกไม่สบายทางวิญญาณ แต่เป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นมนุษย์จากพระเจ้า โดยการมีส่วนร่วมซึ่งมนุษยชาติจะได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของปีศาจและสืบทอดคำสัญญาที่ได้รับพรจากพระเจ้า การขาดความต้องการพระเจ้าเรียกว่า "ความตายฝ่ายวิญญาณ" ในภาษาของพระคัมภีร์ อ่านพระกิตติคุณอย่างละเอียดแล้วคุณจะเข้าใจว่าเหตุใดความตายนี้จึงน่ากลัวกว่าความตายทางร่างกาย คริสเตียนอยู่กับพระเจ้าตลอดเวลา และไม่รอคอยการดลใจเชิงนามธรรมหรือความต้องการที่ไร้เหตุผลในการสื่อสารกับพระองค์ ท้ายที่สุดแล้ว “ความจำเป็นที่จวนเจียนจะไปโบสถ์” ไม่ใช่ความปรารถนาที่จะได้ยินและฟังพระเจ้ามากนัก แต่เป็นความต้องการของมนุษย์ทั่วไปที่จะพูดออกมา
เส้นทางแห่งความรอดไม่ได้จัดเตรียมไว้สำหรับการมีส่วนร่วมเป็นตอน ๆ แต่ต้องการความก้าวหน้าอย่างมีสติอย่างต่อเนื่องตามขั้นตอนของความสมบูรณ์แบบ คุณคิดถูกแล้วที่จะไม่มาที่วัดเลยดีกว่าเปลี่ยนการอธิษฐานเป็นการเสแสร้งและเป็นพิธีการที่ดูหมิ่นศาสนา แต่ถ้าคุณมาที่พระวิหารแล้ว หลังจากบอกพระเจ้าเกี่ยวกับตัวคุณและขอความช่วยเหลือแล้ว ให้เปิดหูของคุณแล้วเริ่มทำในสิ่งที่พระองค์บอกคุณ และอย่าหนีไปจนกว่าจะถึง "ความจำเป็น" ครั้งต่อไป
— คนรู้จักของฉันหลายคนประณามฉันเพราะฉันไปวัดบ่อยๆ เรียกฉันว่าคนคลั่งไคล้ พวกเขาพูดแบบนี้ - คุณเชื่อในพระเจ้าแล้วทำไมคุณถึงวิ่งไปที่วัดทุกโอกาส?
– ตอบสั้น ๆ เราสามารถพูดได้ว่าหากผู้สร้างกล่าวเช่นนั้น สิ่งสร้างนั้นจะต้องตอบสนองด้วยการเชื่อฟังอย่างไร้ข้อกังขา พระเจ้าแห่งกาลเวลาประทานวันเวลาตลอดชีวิตของเรา พระองค์จะทรงเรียกร้องให้เราแยก 4 ชั่วโมงจาก 168 ชั่วโมงของสัปดาห์ไม่ได้หรือ? และในขณะเดียวกันเวลาที่อยู่ในพระวิหารก็เป็นผลดีแก่เรา หากแพทย์สั่งหัตถการแก่เรา เราก็พยายามปฏิบัติตามคำแนะนำของเขาโดยถูกต้องโดยปรารถนาจะรักษาให้หายจากโรคทางกายไม่ใช่หรือ? เหตุใดเราจึงเพิกเฉยต่อคำพูดของแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งวิญญาณและร่างกาย การบรรลุความคลั่งไคล้ Will สูงสุดหรือไม่? ตามพจนานุกรม "ความคลั่งไคล้ - (จาก lat. fanaticus - คลั่งไคล้) - คือการยึดมั่นอย่างสุดโต่งต่อความเชื่อหรือมุมมองใด ๆ การไม่ยอมรับมุมมองอื่น ๆ (เช่นความคลั่งศาสนา)" คำถามเกิดขึ้นที่นี่ "ระดับสูงสุด" คืออะไร หากเข้าใจกันว่าเป็นศัพท์ดั้งเดิมว่า "คลั่งไคล้" ก็ไม่น่าเป็นไปได้ที่คนส่วนใหญ่ที่มาเยี่ยมชมพระวิหารทุกสัปดาห์จะโบยตีทุกคนด้วยความยินดีหรือเดือดดาล แต่บ่อยครั้งที่ความเหมาะสมธรรมดาเป็นระดับสูงสุดสำหรับผู้คน ถ้าการไม่ขโมยหรือฆ่าคือความคลั่งไคล้ แน่นอนว่าเราก็คลั่งไคล้ หากเรายอมรับว่ามีเพียงทางเดียวเท่านั้นที่จะไปสู่พระเจ้าองค์เดียว นั่นคือความคลั่งไคล้ เราก็คลั่งไคล้ แต่ด้วยความเข้าใจเรื่องความคลั่งไคล้ มีเพียง "ผู้คลั่งไคล้" เท่านั้นที่จะได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์ "ปานกลาง" และ "มีสติ" ทั้งหมดรอคอยความมืดนิรันดร์ ดังที่พระเจ้าตรัสว่า: “เรารู้จักงานของเจ้า คุณไม่เย็นไม่ร้อน: โอ้คุณเย็นหรือร้อน! แต่เนื่องจากเจ้ายังอุ่นๆ ไม่ร้อนไม่เย็น เราจะคายเจ้าออกจากปากของเรา” (วิวรณ์ 3:15-1ข)
“โบสถ์ไม่ได้ทำมาจากไม้ซุง แต่ทำด้วยซี่โครง” คนอื่นๆ กล่าว “นั่นคือเหตุผลที่คุณสามารถอธิษฐานที่บ้านได้”
นี่หมายถึงคำถามอีกครั้ง - "ฉันควรไปพระวิหารบ่อยแค่ไหนและทำไม" สุภาษิตนี้ ซึ่งคาดว่าเป็นภาษารัสเซีย ย้อนกลับไปที่กลุ่มนิกายในบ้านเกิดของเรา ซึ่งตรงกันข้ามกับพระวจนะของพระเจ้า และแยกตัวออกจากคริสตจักร พระเจ้าสถิตอยู่ในร่างของคริสเตียนจริงๆ แต่พระองค์ทรงเข้าสู่พวกเขาผ่านการรับศีลมหาสนิทที่มอบให้ในคริสตจักร ในขณะเดียวกัน การอธิษฐานในคริสตจักรก็สูงกว่าการอธิษฐานในบ้าน นักบุญยอห์น ไครซอสตอมกล่าวว่า “ท่านคิดผิดแล้ว แน่นอน มันเป็นไปได้ที่จะอธิษฐานที่บ้าน แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิษฐานเหมือนในโบสถ์ที่มีพ่อมากมายที่บ้าน คุณจะไม่มีใครได้ยินในเร็วๆ นี้ ให้อธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าที่บ้านเหมือนกับที่อธิษฐานกับพี่น้องของคุณ มีบางอย่างมากกว่านี้ เช่น ความเป็นเอกฉันท์และความปรองดอง การรวมเป็นหนึ่งแห่งความรัก และคำอธิษฐานของนักบวช ด้วยเหตุนี้นักบวชกำลังมาเพื่อให้คำอธิษฐานของผู้คนในฐานะผู้อ่อนแอที่สุดรวมเป็นหนึ่งเดียวกับคำอธิษฐานที่แข็งแกร่งที่สุดของพวกเขาขึ้นสู่สวรรค์ด้วยกัน ... หากคำอธิษฐานของคริสตจักรช่วยเปโตรและนำเสาหลักของคริสตจักรนี้ออกจาก คุก (กิจการ 12:5) แล้วคุณเป็นอย่างไรบ้าง บอกฉันที คุณละเลยอำนาจของมัน แล้วคุณจะมีข้อแก้ตัวอะไรได้ ฟังพระเจ้าเอง ใครบอกว่าคำอธิษฐานด้วยความเคารพของคนจำนวนมากประนีประนอมพระองค์ (ยอห์น 3:10-11) ... ไม่ใช่แค่ผู้คนที่ร้องไห้อย่างหนักที่นี่ แต่ทูตสวรรค์ลงมาหาพระเจ้าและเทวทูตอธิษฐาน เวลาเอื้ออำนวยต่อพวกเขา ผู้เสียสละก็ช่วยเหลือ วิธีที่ผู้คนเอากิ่งมะกอกมาเขย่าต่อหน้ากษัตริย์เตือนพวกเขาด้วยกิ่งแห่งความเมตตาและความใจบุญสุนทาน ดังนั้นทูตสวรรค์ที่นำเสนอพระกายของพระเจ้าแทนกิ่งมะกอกจึงวิงวอนพระเจ้าเพื่อมนุษยชาติและราวกับว่าพวกเขาพูดว่า: เราสวดอ้อนวอนเพื่อผู้ที่ครั้งหนึ่งคุณเคยให้เกียรติด้วยความรักที่คุณสละจิตวิญญาณของคุณ สำหรับพวกเขา; เราอธิษฐานเพื่อผู้ที่พระองค์ทำให้โลหิตตก เราขอผู้ที่ท่านเสียสละร่างกายของท่านให้” (คำที่ 3 กับพวกอโนมีน)
ดังนั้นข้อโต้แย้งนี้จึงไม่มีมูลเลย ท้ายที่สุดแล้ว พระนิเวศของพระเจ้าในบ้านของคุณศักดิ์สิทธิ์ยิ่งเพียงใด การสวดอ้อนวอนในพระวิหาร การสวดอ้อนวอนที่บ้านก็ยิ่งสูงขึ้นมากเท่านั้น
- วันอาทิตย์เป็นวันหยุดวันเดียว คุณต้องนอน อยู่กับครอบครัว ทำการบ้าน จากนั้นคุณต้องตื่นไปโบสถ์
แต่ไม่มีใครบังคับให้คนไปรับบริการก่อนกำหนด ในเมือง พิธีสวดตอนเช้าตรู่และตอนสายมักจะเสิร์ฟเกือบตลอดเวลา และในชนบทจะไม่มีใครนอนหลับเป็นเวลานานแม้แต่ในวันอาทิตย์ สำหรับในเมืองไม่มีใครมารบกวนจากบริการตอนเย็นในวันเสาร์พูดคุยกับครอบครัวอ่านหนังสือที่น่าสนใจและหลังจากทำวัตรเย็นเข้านอนประมาณ 11-12 น. และตื่นนอนตอนแปดโมงครึ่งใน เช้าแล้วไปงานสวด การนอนหลับเก้าชั่วโมงเกือบทุกคนสามารถฟื้นฟูความแข็งแรงได้และหากสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น เราก็สามารถ "รับ" การนอนกลางวันที่ขาดหายไปได้ ปัญหาทั้งหมดของเราไม่ได้เกี่ยวข้องกับคริสตจักร แต่ด้วยความจริงที่ว่าจังหวะชีวิตของเราไม่สอดคล้องกับพระประสงค์ของพระเจ้าและทำให้เราหมดแรง และการสื่อสารกับพระเจ้า - แหล่งที่มาของพลังทั้งหมดของจักรวาล - แน่นอนสามารถให้บุคคลทั้งความแข็งแกร่งทางร่างกายและจิตใจ เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าหากคุณออกกำลังกายเป็นการภายในภายในวันเสาร์ บริการวันอาทิตย์จะเติมพลังใจให้คุณ และความแข็งแกร่งนี้ยังเป็นทางกายภาพ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักพรตที่อาศัยอยู่ในสภาพที่ไร้มนุษยธรรมในทะเลทรายจะมีอายุ 120-130 ปี ในขณะที่พวกเรามีอายุยืนถึง 70-80 ปี พระเจ้าทรงเสริมกำลังคนที่วางใจในพระองค์และรับใช้พระองค์ ก่อนการปฏิวัติ มีการวิเคราะห์ที่แสดงให้เห็นว่าอายุขัยที่ยืนยาวที่สุดไม่ใช่ในหมู่ขุนนางหรือพ่อค้า แต่ในหมู่นักบวช แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในสภาพที่แย่กว่านั้นมากก็ตาม นี่เป็นการยืนยันที่เห็นได้ชัดเจนถึงประโยชน์ของการไปพระนิเวศน์ของพระเจ้าทุกสัปดาห์
สำหรับการสื่อสารกับครอบครัวใครขัดขวางไม่ให้เราไปวัดกับทีมเต็มรูปแบบ? ถ้าลูกยังเล็ก ภรรยาก็สามารถมาโบสถ์ได้ในภายหลัง และหลังจากพิธีสวดจบลง ทุกคนสามารถไปเดินเล่นด้วยกัน ไปร้านกาแฟ และพูดคุยกันได้ เปรียบได้กับ “การสื่อสาร” เมื่อทั้งครอบครัวจมอยู่ในกล่องดำพร้อมกันหรือไม่? บ่อยครั้งที่ผู้ที่ไม่ไปพระวิหารเพราะครอบครัวไม่ได้แลกเปลี่ยนแม้แต่คำพูดหนึ่งโหลต่อวันกับคนที่พวกเขารัก
สำหรับงานบ้าน พระวจนะของพระเจ้าไม่อนุญาตให้ทำงานที่ไม่จำเป็น คุณไม่สามารถจัดวันทำความสะอาดทั่วไปหรือวันล้างอาหารกระป๋องเป็นเวลาหนึ่งปี เวลาพักเริ่มตั้งแต่เย็นวันเสาร์ถึงเย็นวันอาทิตย์ งานหนักทั้งหมดต้องโอนไปวันอาทิตย์ตอนเย็น งานหนักประเภทเดียวที่เราทำได้และควรทำในวันอาทิตย์และวันหยุดคืองานแห่งความเมตตา เพื่อจัดการทำความสะอาดทั่วไปสำหรับผู้ป่วยหรือคนชราเพื่อช่วยในพระวิหารเพื่อเตรียมอาหารสำหรับเด็กกำพร้าและครอบครัวใหญ่ - นี่เป็นกฎที่แท้จริงและน่ายินดีสำหรับผู้สร้างในการสังเกตวันหยุด
– ฉันไปวัดไม่ได้เพราะหนาวหรือร้อน ฝนหรือหิมะ ฉัน อยู่บ้านดีกว่าฉันจะสวดมนต์.
แต่เป็นปาฏิหาริย์! คนเดิมพร้อมลงสนามและใต้ ท้องฟ้าเปิดเชียร์ทีมของคุณท่ามกลางสายฝน ขุดในสวนจนกว่าคุณจะตก เต้นรำตลอดทั้งคืนที่ดิสโก้ และมีเพียงเขาเท่านั้นที่ไม่มีพลังที่จะไปถึงบ้านของพระเจ้า! สภาพอากาศเป็นเพียงข้อแก้ตัวสำหรับความไม่เต็มใจของคุณ เป็นไปได้จริงหรือที่จะเชื่อว่าพระเจ้าจะได้ยินคำอธิษฐานของบุคคลที่ไม่ต้องการเสียสละสิ่งเล็กน้อยเพื่อเห็นแก่พระองค์?
- ฉันจะไม่ไปวัดเพราะคุณไม่มีม้านั่งมันร้อน ไม่เหมือนคาทอลิก!
แน่นอน การคัดค้านนี้ไม่สามารถเรียกว่าร้ายแรง แต่สำหรับหลาย ๆ คน การคำนึงถึงความสะดวกสบาย สำคัญกว่าคำถามความรอดนิรันดร์ อย่างไรก็ตาม พระเจ้าไม่ต้องการความตายและการถูกทอดทิ้ง พระคริสต์จะไม่หักแม้แต่ไม้เท้าที่ฟกช้ำ และจะไม่ดับลินินที่รมควัน สำหรับม้านั่งนี่ไม่ใช่เรื่องของหลักการเลย ชาวกรีกออร์โธดอกซ์มีที่นั่งทั่วโบสถ์ แต่ชาวรัสเซียไม่มี แม้ตอนนี้หากมีคนป่วยก็ไม่มีใครห้ามไม่ให้เขานั่งบนม้านั่งที่อยู่ด้านหลังในเกือบทุกวัด นอกจากนี้ ตามกฎพิธีกรรมของคริสตจักรรัสเซีย นักบวชสามารถนั่งได้เจ็ดครั้งในช่วงพิธีเย็น ในท้ายที่สุด ถ้ามันยากที่จะยืนบริการทั้งหมด และม้านั่งทั้งหมดไม่ว่าง ก็ไม่มีใครมารบกวนคุณที่จะนำเก้าอี้พับไปกับคุณ ไม่น่าจะมีใครประณามเรื่องนี้ คุณเพียงแค่ต้องลุกขึ้นเพื่ออ่านพระกิตติคุณ เพลง Cherubic Hymn ศีลมหาสนิท และช่วงเวลาที่สำคัญกว่านั้นอีกประมาณหนึ่งโหลของการรับใช้ ฉันไม่คิดว่านี่จะเป็นปัญหาสำหรับใคร กฎเหล่านี้ใช้ไม่ได้กับคนพิการ
ข้าพเจ้าขอย้ำอีกครั้งว่าการคัดค้านทั้งหมดนี้ไม่ร้ายแรงอย่างแน่นอน และไม่สามารถเป็นเหตุผลในการละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าได้
- ทุกคนในวัดของคุณโกรธโกรธมาก ยายฟ่อและสาบาน และคริสเตียนด้วย! ฉันไม่อยากเป็นอย่างนั้น ฉันจึงไม่ไปพระวิหาร
แต่หลังจากนั้นไม่มีใครต้องโกรธและโกรธ มีใครในวัดบังคับให้ท่านเป็นอย่างนั้นหรือ? คุณต้องสวมนวมเมื่อเข้าวัดหรือไม่? อย่าฟ่อและอย่าสาบานตัวเองแล้วคุณจะสามารถแก้ไขคนอื่นได้ ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ว่า “ท่านเป็นใครที่ประณามผู้รับใช้ของผู้อื่น? เขายืนอยู่ต่อหน้าพระเจ้าของเขาหรือว่าเขาล้มลง? (โรม 14:4)
จะเป็นการสมควรถ้านักบวชสอนให้สาบานและทะเลาะวิวาทกัน แต่มันไม่ใช่อย่างนั้น ทั้งพระคัมภีร์ ศาสนจักร หรือผู้รับใช้ของพระองค์ไม่เคยสอนเรื่องนี้เลย ตรงกันข้าม ในคำเทศนาและเพลงสวดทุกบท เราถูกเรียกให้เป็นคนอ่อนโยนและมีเมตตา นั่นไม่ใช่เหตุผลที่จะไม่ไปโบสถ์
ต้องเข้าใจว่าผู้คนมาที่วัดไม่ได้มาจากดาวอังคาร แต่มาจากโลกภายนอก และเป็นเพียงธรรมเนียมที่จะต้องสาบานในลักษณะที่บางครั้งคุณจะไม่ได้ยินคำภาษารัสเซียในหมู่ชาวนา หนึ่งเสื่อ แต่ในพระวิหารไม่มีอยู่จริง เราสามารถพูดได้ว่าคริสตจักรเป็นสถานที่เดียวที่ปิดการสาบาน
เป็นเรื่องปกติในโลกที่จะโกรธและระบายความขุ่นเคืองใจของคุณต่อผู้อื่น โดยเรียกว่าการต่อสู้เพื่อความยุติธรรม นั่นไม่ใช่สิ่งที่หญิงชราในคลินิกทำ ล้างกระดูกของทุกคนตั้งแต่ประธานาธิบดีไปจนถึงนางพยาบาลหรือ? และคนเหล่านี้เมื่อเข้าไปในพระวิหารราวกับมีเวทมนตร์สามารถเปลี่ยนและกลายเป็นคนอ่อนโยนเหมือนแกะได้ทันทีหรือไม่? ไม่ พระเจ้าประทานเจตจำนงเสรีแก่เรา และไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงได้หากปราศจากความพยายามของเรา
เรายังคงอยู่ในศาสนจักรเพียงบางส่วนเสมอ บางครั้งส่วนนี้มีขนาดใหญ่มาก - จากนั้นบุคคลนั้นเรียกว่านักบุญบางครั้งก็น้อยกว่า บางครั้งคน ๆ หนึ่งยึดติดกับพระเจ้าด้วยนิ้วก้อยเท่านั้น แต่เราไม่ใช่ผู้ตัดสินและผู้ประเมินทุกสิ่ง แต่เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า ตราบใดที่มีเวลา ก็ยังมีความหวัง และก่อนจบภาพคุณจะตัดสินได้อย่างไรยกเว้นส่วนที่เสร็จแล้ว ส่วนดังกล่าวเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ศาสนจักรต้องได้รับการตัดสินโดยพวกเขา ไม่ใช่โดยผู้ที่ยังเดินทางบนแผ่นดินโลกไม่สำเร็จ ไม่น่าแปลกใจที่มีการกล่าวว่า
คริสตจักรเองเรียกตัวเองว่าโรงพยาบาล (คำสารภาพกล่าวว่า "เพราะคุณมาที่คลินิกของแพทย์ คุณจึงไม่ได้รับการรักษา") ดังนั้นจึงสมเหตุสมผลหรือไม่ที่จะคาดหวังว่าจะเต็มไปด้วยผู้คนที่มีสุขภาพดี? มีคนที่แข็งแรง แต่พวกเขาอยู่ในสวรรค์ นั่นคือเวลาที่ทุกคนที่ต้องการรับการรักษาจะใช้ความช่วยเหลือจากศาสนจักร เมื่อนั้นเธอก็จะปรากฏตัวในรัศมีภาพทั้งหมดของเธอ ธรรมิกชนคือผู้ที่แสดงฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าอย่างชัดเจนขณะทำงานในคริสตจักร
ดังนั้นในพระวิหาร เราไม่ควรมองดูผู้อื่น แต่ให้มองดูพระเจ้า ท้ายที่สุดเราไม่ได้มาหาผู้คน แต่มาหาผู้สร้าง บ่อยแค่ไหนและทำไมคุณต้องไปวัด?
“ฉันพร้อมที่จะไปโบสถ์ทุกสัปดาห์ แต่ภรรยาหรือสามี พ่อแม่ หรือลูกๆ ไม่ยอมให้ฉันไป
มันคุ้มค่าที่จะนึกถึงคำพูดที่น่ากลัวของพระคริสต์ซึ่งมักถูกลืม: “ผู้ใดรักบิดามารดามากกว่ารักเราไม่คู่ควรกับเรา และผู้ใดรักบุตรชายหญิงมากกว่าเราก็ไม่คู่ควรกับเรา”(มัทธิว 10:37) ทางเลือกที่น่ากลัวนี้จะต้องเกิดขึ้นเสมอ ทางเลือกอยู่ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ ใช่ มันยาก ใช่ มันอาจจะเจ็บ แต่ถ้าคุณเลือกใครซักคน แม้ในสิ่งที่คุณคิดว่าเล็กน้อย พระเจ้าก็จะปฏิเสธคุณในวันกิยามะฮฺ และคนที่คุณรักจะช่วยคุณด้วยคำตอบที่น่ากลัวนี้หรือไม่? ความรักที่คุณมีต่อครอบครัวทำให้คุณชอบธรรมหรือไม่เมื่อข่าวประเสริฐกล่าวไว้เป็นอย่างอื่น? คุณจะจำวันที่คุณปฏิเสธพระเจ้าเพราะความรักในจินตนาการด้วยความโหยหาและขมขื่นไม่ได้หรือ?
และการปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าผู้ที่เลือกใครสักคนแทนที่จะเป็นผู้สร้างจะถูกพวกเขาหักหลัง
– ฉันจะไม่ไปโบสถ์นี้เพราะพลังงานไม่ดีที่นั่น ฉันรู้สึกไม่ดีในวัดโดยเฉพาะจากธูป
อันที่จริงแล้ว คริสตจักรใดๆ ก็มีพลังงานเหมือนกัน นั่นคือพระคุณของพระเจ้า คริสตจักรทุกแห่งได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดประทับอยู่ในคริสตจักรทั้งหมดด้วยพระกายและพระโลหิตของพระองค์ ทูตสวรรค์ของพระเจ้ายืนอยู่ที่ทางเข้าวิหาร เป็นเพียงเกี่ยวกับบุคคล มันเกิดขึ้นที่เอฟเฟกต์นี้มีคำอธิบายตามธรรมชาติ ในวันหยุด เมื่อ "อาคันตุกะ" ไปวัด ก็จะแน่นขนัดไปด้วยผู้คน อันที่จริงมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เพียงไม่กี่แห่งสำหรับคริสเตียนจำนวนมาก และมันก็กลายเป็นเรื่องน่าเบื่อสำหรับหลาย ๆ คน บางครั้งมันเกิดขึ้นที่ธูปคุณภาพต่ำถูกเผาในวัดที่ไม่ดี แต่เหตุผลเหล่านี้ไม่ใช่เหตุผลหลัก บ่อยครั้งที่ผู้คนรู้สึกแย่แม้ในคริสตจักรที่ว่างเปล่า คริสเตียนตระหนักดีถึงสาเหตุทางจิตวิญญาณของปรากฏการณ์นี้
การกระทำชั่วซึ่งบุคคลไม่ต้องการกลับใจขับไล่พระคุณของพระเจ้าออกไป นี่คือการต่อต้านเจตจำนงชั่วร้ายของมนุษย์ต่อพลังของพระเจ้าและเขามองว่าเป็น "พลังงานที่ไม่ดี" แต่มนุษย์ไม่เพียงหันเหจากองค์พระผู้เป็นเจ้าเท่านั้น แต่พระเจ้าเองก็ไม่ยอมรับคนเห็นแก่ตัวด้วย ว่ากันว่า “พระเจ้าทรงต่อต้านคนจองหอง” (ยากอบ 4:6) กรณีที่คล้ายกันเป็นที่รู้จักกันในสมัยโบราณ ดังนั้นแมรี่แห่งอียิปต์ซึ่งเป็นหญิงแพศยาจึงพยายามเข้าไปในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มและกราบไหว้ไม้กางเขนที่ให้ชีวิต แต่พลังที่มองไม่เห็นได้ผลักเธอออกห่างจากประตูโบสถ์ และหลังจากที่เธอสำนึกผิดและสัญญาว่าจะไม่ทำผิดซ้ำอีก พระเจ้าก็อนุญาตให้เธอเข้าไปในบ้านของพระองค์
นอกจากนี้ ยังมีกรณีที่นักฆ่ารับจ้างและโสเภณีทนกลิ่นธูปไม่ได้และเป็นลม โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้มักเกิดขึ้นกับผู้ที่มีส่วนร่วมในเวทมนตร์ โหราศาสตร์ การรับรู้นอกประสาทสัมผัส และอบายมุขอื่นๆ แรงบางอย่างดึงพวกเขาในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของการรับใช้ และพวกเขาถูกนำตัวออกจากโบสถ์ด้วยรถพยาบาล ที่นี่เราต้องเผชิญกับเหตุผลอื่นสำหรับการปฏิเสธพระวิหาร
ไม่เพียงแต่มนุษย์เท่านั้น แต่ผู้ที่อยู่เบื้องหลังนิสัยบาปของเขาก็ไม่ต้องการพบพระผู้สร้างด้วย สิ่งมีชีวิตเหล่านี้เป็นเทวดาปีศาจที่ดื้อรั้น เป็นสิ่งที่ไม่บริสุทธิ์เหล่านี้ที่ป้องกันไม่ให้บุคคลเข้าพระวิหาร พวกเขายังเอากำลังจากผู้ที่ยืนอยู่ในคริสตจักรด้วย มันเกิดขึ้นที่คน ๆ เดียวสามารถนั่งบน "เก้าอี้โยก" เป็นเวลาหลายชั่วโมงและไม่สามารถใช้เวลาสิบนาทีต่อหน้าพระผู้สร้างได้ พระเจ้าเท่านั้นที่จะช่วยคนที่ถูกปีศาจจับได้ แต่พระองค์ทรงช่วยเฉพาะผู้ที่กลับใจและประสงค์จะดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ มิฉะนั้น ข้อโต้แย้งทั้งหมดนี้เป็นเพียงการโฆษณาชวนเชื่อของซาตานซ้ำๆ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คำศัพท์เฉพาะของการคัดค้านนี้นำมาจากนักจิตวิทยา (และศาสนจักรรู้ว่าพวกเขาทั้งหมดรับใช้ปีศาจ) ซึ่งชอบพูดถึงพลังงานบางอย่างที่สามารถ "ชาร์จ" ได้ราวกับว่ามันเป็นแบตเตอรี่ และไม่ใช่ลูกของพระเจ้า . .
นี่คืออาการป่วยทางวิญญาณ แทนที่จะเป็นความรัก ผู้คนพยายามบงการผู้สร้าง นี่เป็นเพียงสัญญาณของปีศาจ
การคัดค้านครั้งล่าสุดที่เกี่ยวข้องกับข้อก่อนหน้ามักพบบ่อยที่สุด:
“ฉันมีพระเจ้าอยู่ในจิตวิญญาณของฉัน ดังนั้นฉันไม่ต้องการพิธีกรรมของคุณ ฉันทำแต่สิ่งดีๆ พระเจ้าจะส่งฉันลงนรกเพียงเพราะฉันไม่ไปวัดเหรอ?
แต่คำว่า "พระเจ้า" หมายถึงอะไร? หากเรากำลังพูดถึงความรู้สึกผิดชอบชั่วดี แน่นอนว่าเสียงของพระเจ้านี้ดังอยู่ในใจของใครก็ตาม ไม่มีข้อยกเว้นที่นี่ ทั้งฮิตเลอร์และชิกาติโลไม่ถูกกีดกัน คนร้ายทุกคนรู้ว่ามีดีและชั่ว เสียงของพระเจ้าพยายามป้องกันพวกเขาจากความชั่วช้า แต่เป็นเพียงเพราะพวกเขาได้ยินเสียงนี้ว่าพวกเขาเป็นนักบุญแล้วหรือ? ใช่ และความรู้สึกผิดชอบชั่วดีไม่ใช่พระเจ้า แต่เป็นเพียงคำพูดของพระองค์ ท้ายที่สุดถ้าคุณได้ยินเสียงของประธานาธิบดีในเครื่องบันทึกเทปหรือวิทยุนั่นหมายความว่าเขาอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของคุณหรือไม่? นอกจากนี้ การมีมโนธรรมไม่ได้หมายความว่าพระเจ้าอยู่ในจิตวิญญาณของคุณ
แต่ถ้าคุณนึกถึงสำนวนนี้ พระเจ้าคือใคร? นี่คือผู้ทรงฤทธานุภาพ ไม่มีที่สิ้นสุด สัพพัญญู เที่ยงธรรม วิญญาณที่ดี ผู้สร้างจักรวาล ผู้ซึ่งสวรรค์และชั้นฟ้าทั้งหลายไม่สามารถบรรจุได้ แล้วจิตวิญญาณของคุณจะบรรจุพระองค์ได้อย่างไร - พระองค์ที่ทูตสวรรค์เกรงกลัวที่จะเห็น?
ผู้พูดคิดอย่างจริงใจว่าพลังอันล้นเหลือนี้อยู่กับเขาหรือไม่? ให้เราหายสงสัย ให้เขาสำแดงให้นางเห็น การแสดงออกของ "พระเจ้าในจิตวิญญาณ" นั้นแข็งแกร่งกว่าการพยายามซ่อนการระเบิดของนิวเคลียร์ในตัวเอง เป็นไปได้ไหมที่จะซ่อนฮิโรชิมาหรือการระเบิดของภูเขาไฟไว้เป็นความลับ? ดังนั้นเราจึงต้องการหลักฐานดังกล่าวจากผู้พูด เขาควรจะทำปาฏิหาริย์ (เช่นชุบชีวิตคนตาย) หรือแสดงความรักต่อพระเจ้าโดยหันแก้มอีกข้างหนึ่งไปหาคนที่ตบเขา? เขาจะสามารถรักศัตรูของเขาได้หรือไม่ - แม้กระทั่งหนึ่งในร้อยของสิ่งนั้น ดังที่องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราผู้ทรงอธิษฐานเผื่อพวกเขาก่อนการตรึงกางเขน? หากจะพูดว่า: "พระเจ้าอยู่ในจิตวิญญาณของฉัน" มีเพียงวิสุทธิชนเท่านั้นที่ทำได้ เราต้องการความบริสุทธิ์จากผู้ที่พูดเช่นนี้มิฉะนั้นจะเป็นความเท็จพ่อของเขาคือปีศาจ
พวกเขากล่าวว่า “ฉันทำแต่ความดี พระเจ้าจะส่งฉันไปนรกหรือ?” แต่ขอให้ข้าพเจ้าสงสัยในความชอบธรรมของท่าน อะไรเป็นเกณฑ์ของความดีและความชั่วที่สามารถตัดสินได้ว่าคุณหรือฉันกำลังทำดีหรือทำชั่ว? หากคุณคิดว่าตัวเองเป็นเกณฑ์ (ตามที่มักพูดว่า: "ฉันกำหนดตัวเองว่าความดีและความชั่วคืออะไร") แนวคิดเหล่านี้ก็จะสูญเสียคุณค่าและความหมายไป ท้ายที่สุดแล้ว Beria และ Goebbels และ Pol Pot คิดว่าตัวเองถูกต้องแล้วทำไมคุณถึงคิดว่าการกระทำของพวกเขาสมควรถูกตำหนิ? หากเรามีสิทธิ์ที่จะกำหนดระดับความดีและความชั่วด้วยตนเอง ฆาตกร คนนิสัยเสีย และผู้ข่มขืนทุกคนจะต้องอนุญาตเช่นเดียวกัน ใช่ อย่างไรก็ตาม ขอให้พระเจ้าไม่เห็นด้วยกับเกณฑ์ของคุณ และอย่าตัดสินคุณจากเกณฑ์ของคุณ แต่ตามมาตรฐานของพระองค์ มิฉะนั้นปรากฎว่าไม่ยุติธรรม - เราเลือกปทัฏฐานสำหรับตัวเราเองและเราห้ามไม่ให้พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพและอิสระตัดสินตนเองตามกฎหมายของเรา แต่ตามที่กล่าวไว้ หากไม่มีการกลับใจต่อหน้าพระเจ้าและศีลมหาสนิท คนๆ หนึ่งจะลงเอยในนรก
พูดตามตรง มาตรฐานความดีและความชั่วของเรามีไว้เพื่ออะไรต่อหน้าพระเจ้า ถ้าเราไม่มีแม้แต่สิทธิ์ในการออกกฎหมาย ท้ายที่สุดแล้ว เราไม่ได้สร้างร่างกายหรือวิญญาณ หรือจิตใจ หรือเจตจำนง หรือความรู้สึกขึ้นมาเพื่อตัวเราเอง ทุกสิ่งที่คุณมีคือของขวัญ (ไม่ใช่แม้แต่ของขวัญ แต่เป็นทรัพย์สินที่ได้รับมอบหมายให้เก็บรักษาไว้ชั่วคราว) แต่ด้วยเหตุผลบางประการ เราตัดสินใจว่าเราสามารถกำจัดมันได้โดยไม่ได้รับการยกเว้นโทษตามความประสงค์ของเรา และสำหรับพระองค์ผู้ทรงสร้างเรา เราปฏิเสธสิทธิ์ที่จะเรียกร้องเรื่องราวว่าเราใช้ของประทานจากพระองค์อย่างไร ข้อกำหนดนี้ดูไม่กล้าหาญไปหน่อยหรือ? อะไรทำให้เราคิดว่าพระเจ้าแห่งจักรวาลจะตอบสนองความประสงค์ที่เสียหายจากบาปของเรา? เราละเมิดบัญญัติข้อที่สี่และในขณะเดียวกันเราก็เชื่อว่าพระองค์เป็นหนี้เราหรือไม่? ไม่โง่เหรอ?
ท้ายที่สุดแทนที่จะอุทิศวันอาทิตย์ให้กับพระเจ้า กลับมอบให้กับปีศาจแทน ในวันนี้ ผู้คนมักจะเมาสุรา สบถ เสเพล และถ้าไม่เป็นเช่นนั้น พวกเขาก็สนุกสนานในทางที่ดี พวกเขาดูรายการทีวีที่น่าสงสัย ภาพยนตร์ที่บาปและกิเลสตัณหาท่วมท้น ฯลฯ และมีเพียงพระผู้สร้างเท่านั้นที่กลายเป็นสิ่งฟุ่มเฟือยในวันของพระองค์เอง แต่พระเจ้าผู้ทรงให้ทุกสิ่งแก่เรา รวมทั้งเวลา มีสิทธิเรียกร้องเวลาเพียงไม่กี่ชั่วโมงจากเราไม่ใช่หรือ?
ดังนั้นนรกจึงรอคอยผู้ดูหมิ่นที่เพิกเฉยต่อพระประสงค์ของพระเจ้า และเหตุผลของสิ่งนี้ไม่ใช่ความโหดร้ายของพระเจ้า แต่ความจริงที่ว่าพวกเขาได้ละทิ้งน้ำพุแห่งชีวิตแล้วเริ่มพยายามขุดบ่อที่ว่างเปล่าเพื่อแก้ตัว พวกเขาได้ปฏิเสธถ้วยศีลมหาสนิทอันศักดิ์สิทธิ์ กีดกันตนเองจากพระวจนะของพระเจ้า และด้วยเหตุนี้จึงเร่ร่อนไปในความมืดของยุคที่ชั่วร้ายนี้ เมื่อย้ายออกห่างจากความสว่าง พวกเขาพบความมืด ละทิ้งความรัก ได้รับความเกลียดชัง ละทิ้งชีวิต ทิ้งตัวเองเข้าสู่อ้อมแขนแห่งความตายนิรันดร์ เราจะไม่โศกเศร้ากับความดื้อรั้นของพวกเขาและหวังว่าพวกเขาจะกลับไปที่บ้านของพระบิดาบนสวรรค์ของเราได้อย่างไร
เราร่วมกับกษัตริย์ดาวิดจะกล่าวว่า “ด้วยความเมตตาอันมากมายของพระองค์ ข้าพระองค์จะเข้าบ้านของพระองค์ ข้าพระองค์จะนมัสการพระวิหารบริสุทธิ์ของพระองค์ด้วยความกลัวพระองค์”(เพลง. 5:8). หลังจากนั้น “เราเข้าไปในไฟและลงไปในน้ำ และพระองค์ทรงนำเราออกมาสู่อิสรภาพ ฉันจะเข้าไปในบ้านของคุณพร้อมกับเครื่องเผาบูชา ฉันจะทำตามคำปฏิญาณซึ่งปากของฉันได้พูดและลิ้นของฉันได้พูดไว้ในความทุกข์ของฉัน”(เพลง. 65:12-14).
ตอบคำถาม:
นักบวช แอนโธนี เมอร์คูโล
นักบวช ยาโรสลาฟ ฟาเตเยฟ
นักบวช ดาเนียล ซีโซเยฟ
และคนอื่น ๆ