คำถามเกี่ยวกับบทกวี คำถามกวีนิพนธ์ เกี่ยวกับชีวิต เน่าเปื่อย เน่าเปื่อยได้ และสวยงาม
คำถามเกี่ยวกับบทกวี
หากมีคนคิดว่าการเขียนบทกวีนั้นไร้ประโยชน์และไร้ความหมายเหมือนกับการเป่าฟองสบู่ มันคุ้มไหมที่จะอธิบายให้เขาฟังว่าฟองสบู่สีรุ้งคือความงามที่เกิดจากลมหายใจ? ฉันไม่รู้จริงๆ... ประการหนึ่ง กวีนิพนธ์เป็นชั้นกว้างของวัฒนธรรมโลกที่ทรงพลัง และอีกประการหนึ่ง มันเป็นโลกที่บอบบางเกินกว่าจะมองเห็น และไม่ค่อยมีความรักมากนัก สิ่งหนึ่งที่ฉันสามารถพูดได้อย่างมั่นใจ: หากคุณกำลังอ่านบรรทัดเหล่านี้ตอนนี้ แสดงว่าคุณเป็นกวีหรือไม่สิ้นหวัง ยังไงก็คุ้มมากๆ
คุณต้องการที่จะเป็นคู่สนทนากับ Blok และ Yesenin หรือไม่? คุณต้องการที่จะเป็นอุปทูตของ Lermontov และเป็นเพื่อนของ Akhmatova หรือไม่? ไม่มีอะไรเป็นไปไม่ได้. เมื่อคุณเปิดบทกวีเล่มหนึ่ง กวีที่ล่วงลับไปแล้วจะหันมาหาคุณเป็นการส่วนตัว นับเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้สัมผัสความลับจากใจจริงและได้ยินคำสารภาพของพวกเขา ใครกล้าบอกว่าบทกวีเป็นเพียงคำพูด? คำที่ห่อหุ้มด้วยเกราะมิเตอร์บทกวีสามารถกลายเป็นอาวุธทำลายล้างสูงได้ ระวังเขาด้วย! สามารถก่อให้เกิดทั้งความเกลียดชังและความรักสากลได้
พวกเขาพูดถึงกวีบ่อยแค่ไหน: "ผู้คนไม่ใช่ของโลกนี้"! นั่นหมายความว่าเขามีอยู่จริง! ซึ่งหมายความว่าโลกแห่งกวีอันมหัศจรรย์นี้มีอยู่ที่ไหนสักแห่ง! และมีประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์เป็นของตัวเอง โลกนี้ดำเนินชีวิตและพัฒนาตามกฎเกณฑ์ของมันเอง และค่อยๆ เติบโตไปพร้อมกับผลงานอันยิ่งใหญ่ของผู้อยู่อาศัย - นักฝัน ผู้เผยพระวจนะ และผู้สร้าง มันใหญ่หรือเล็ก? มันขึ้นอยู่กับว่าคุณมองอย่างไร สำหรับบางคน กวีคือดวงอาทิตย์ดวงใหญ่ที่ให้ชีวิตในห้วงกาแล็กซีอันเยือกเย็น สำหรับคนอื่นๆ เป็นอะตอมพื้นฐานในโมเลกุลอันเป็นเอกลักษณ์ของกวีนิพนธ์ โดยที่ปราศจากโครงสร้างของจักรวาลแล้วเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง ไม่รู้ความจริงอยู่ตรงไหน...ผมชอบทั้งสองเวอร์ชั่น และคุณ?
คุณรู้ไหมว่าการมีชีวิตอยู่ในสังคมคู่ขนานในสองโลกเป็นอย่างไร? และมีกี่คน - กวีไม่ใช่ตามตำแหน่ง แต่ตามหน้าที่? หน้าที่นี้บังคับให้พวกเขาทำงานด้วยจังหวะที่บ้าคลั่งและเหนื่อยล้า คิดทั้งกลางวันและกลางคืน กระโดดขึ้นจากแนวที่เกิดกระทันหันในเวลากลางคืน ความคิดสร้างสรรค์เป็นภาระเพิ่มเติมที่พวกเขาสมัครใจแบกไว้ ลองคิดถึงสิ่งนี้เมื่อคุณต้องการกระตุ้นพวกเขา
เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้เขียนจะต้องได้รับการพิจารณาให้เป็นกวีในสายตาของสาธารณชนหรือไม่? ความจำเป็นในการได้รับการยอมรับนั้นยิ่งใหญ่เพียงใดเมื่อเขารู้ว่าเขาเป็นกวีและความรู้นี้อยู่ในตัวเขามาตั้งแต่เด็ก? ใหญ่มาก. เขาจะต้องเข้าใจ กวีคือแก่นแท้ของบุคคล ตัวตนภายใน สถานะส่วนบุคคลของเขา
เหตุใดกวีจึงทำงานโดยไม่สละเวลา ความพยายาม และสุขภาพ? เพื่อเงิน? ไม่มีทาง! กวีไม่ใช่ทหารรับจ้างโดยสิ้นเชิง และบทกวีเป็นขนมปังแห่งจิตวิญญาณ คุณไม่สามารถเลี้ยงตัวเองด้วยมันได้ แล้วเพื่ออะไร? เพื่อชื่อเสียง? จึงมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับรางวัล ชื่อเสียงเป็นนกตามอำเภอใจและไม่ได้มอบให้กับทุกคน และหากได้รับ ก็ถือเป็นรางวัลสำหรับงานศิลปะเหนือธรรมชาติ สำหรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ที่คูณด้วยแรงงานอันชั่วร้าย สำหรับความสร้างสรรค์อันล้ำค่าที่มุ่งไปสู่ความเป็นนิรันดร์ แต่ถ้ามีการสร้างสิ่งนี้ขึ้น กวีต้องการบำเหน็จอะไรอีก?
มนุษย์แต่ละคนมีความพิเศษและแยกจากกัน แต่ในโลกของกวีสิ่งนี้ชัดเจนกว่า นั่นไม่ใช่เหตุผลที่ A.S. พุชกินกล่าวกับกวีว่า: "คุณเป็นราชา: อยู่คนเดียว" และประหนึ่งว่าปฏิบัติตามพันธสัญญาอันยิ่งใหญ่นี้ กวีก็ดำเนินชีวิตและสร้างสรรค์อย่างสันโดษอย่างสูงส่ง แต่พวกเขารู้สึกถึงความเชื่อมโยงที่มองไม่เห็นซึ่งรวมพวกเขาทั้งหมดเข้าด้วยกันหรือไม่? พวกเขารู้สึกถึงความปรารถนาชั่วนิรันดร์สำหรับกลุ่มบ้านเกิดของพวกเขาหรือไม่? การฟังกวีที่มีชื่อเสียงหรือมือใหม่ฟังทำนองบทกวีของคนอื่นพวกเขารู้สึกถึงความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณที่น่าทึ่งกับบุคคลนี้หรือไม่? และสุดท้าย พวกเขายอมรับกับตัวเองว่า “คุณกับฉันเป็นสายเลือดเดียวกันเหรอ!” ฉันรู้คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ ฉันยังคงถามท้องฟ้าเกี่ยวกับเรื่องนี้ และฉันเกือบจะรู้สึกทางร่างกายว่าเสียงของฉันทะลุอวกาศและเวลาได้อย่างง่ายดายเมื่อฉันตะโกนไปทั่วทั้งจักรวาล: "มันเป็นแบบนี้มาตลอดเหรอ?" "ใช่! ใช่..." - เสียงสะท้อนตอบฉันในทุกภาษาของโลก
แบบทดสอบวรรณกรรมสำหรับเกรด 10-11 วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20
Sokolovskaya Inna Vladislavovna ครู - บรรณารักษ์ MBOU Tatsinskaya โรงเรียนมัธยมหมายเลข 3 ภูมิภาค Rostovคำอธิบายของวัสดุ:ฉันเสนอแบบทดสอบวรรณกรรมให้คุณ: วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 สื่อในการรวบรวมแบบทดสอบวรรณกรรมคือหนังสือจากหลักสูตรของโรงเรียนที่แนะนำสำหรับการอ่านนอกหลักสูตรในระดับเกรด 10–11
เป้า:
1. กระตุ้นความสนใจของนักเรียนในวรรณกรรม พัฒนาความสนใจด้านการรับรู้ในการอ่าน และปลูกฝังความสนใจในหนังสืออย่างมาก
2. เพื่อสร้างความสามารถทางวรรณกรรมวัฒนธรรมทั่วไปผ่านการรับรู้วรรณกรรมว่าเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมแห่งชาติ เพื่อสร้างความสามารถในการสื่อสารของนักเรียน
งาน:
1. ทางการศึกษา:ขยายความเข้าใจในหนังสือ เพิ่มพูนความรู้ของนักเรียนให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
2. พัฒนาการ:พัฒนาบุคคล ทักษะความคิดสร้างสรรค์นักเรียน การคิดเชิงเปรียบเทียบและเชิงตรรกะ จินตนาการ ความสามารถในการคิดนอกกรอบ
3. ทางการศึกษา:ปลูกฝังความสนใจในหนังสือและการอ่านอย่างเป็นระบบ
อุปกรณ์:นิทรรศการหนังสือ.
และพระจันทร์สีเงินก็สดใส
มีความหนาวเย็นในช่วงยุคเงิน
แอนนา อัคมาโตวา
แบบทดสอบวรรณกรรม วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20
1. ใครเป็นผู้เขียนส่วนนี้?
“วันหนึ่งที่จัตุรัสกลางเมืองเคมบริดจ์ ฉันพบหนังสือมือสองเล่มหนึ่งที่ชื่อ Homers และ Horatii ซึ่งเป็นพจนานุกรมของดาห์ลในสี่เล่ม ฉันซื้อมันมาในราคาครึ่งมงกุฎและอ่านมันหลายหน้าทุกคืน โดยสังเกตจากถ้อยคำและสำนวนที่มีเสน่ห์
- ชิ้นส่วนจากหนังสือบันทึกความทรงจำของ Vladimir Nabokov เรื่อง "Other Shores"
2. กวีคนไหนที่อุทิศให้กับบทกวีของ Marina Tsvetaeva ซึ่งมีชิ้นส่วนดังต่อไปนี้?
ก) ชื่อของคุณ- นกอยู่ในมือ
ชื่อของคุณเหมือนน้ำแข็งบนลิ้น
หนึ่ง - การเคลื่อนไหวของริมฝีปากเพียงครั้งเดียว
ชื่อของคุณมีตัวอักษรห้าตัว
ลูกบอลถูกจับได้ทันที
ระฆังเงินอยู่ในปาก
- อเล็กซานเดอร์ บล็อก
B) ระยะทาง: ไมล์, ไมล์...
เราถูกกำหนดไว้แล้ว นั่งลง
ที่จะประพฤติตนอย่างเงียบ ๆ
ณ ปลายแผ่นดินโลกทั้งสองแห่ง
- บอริส ปาสเตอร์นัก
3. จงพิจารณาว่าภาพวาดของใครให้ไว้ในข้อความต่อไปนี้
ก) ผอมบางมีหน้าผากใหญ่และคางยื่นมักจะหันศีรษะไปด้านหลังเล็กน้อยดูเหมือนว่าเขาจะไม่ได้เดินไปตาม Arbat แต่ "บินได้" “ ลูกแมว Letaev” อย่างแท้จริงในรัศมีลอนผมที่ละเอียดอ่อน
- เรากำลังพูดถึง Andrei Bely (บันทึกความทรงจำของ B. Zaitsev) ถิ่นที่อยู่ระยะยาวของ Arbat ผู้แต่งนวนิยายเรื่อง Kotik Letaev
B) เขาตัวเล็กอ่อนแอ; เขาโยนหัวที่กระจุกของเขากลับไป เขาชอบรูปไก่ตัวผู้ซึ่งแยกคืนด้วยการร้องเพลงที่กำแพงอะโครโพลิสและตัวเขาเองเมื่อเขาร้องเพลงบทกวีที่เคร่งขรึมด้วยเสียงเบสก็ดูเหมือนกระทงหนุ่ม เขานั่งที่ปลายเก้าอี้ จู่ๆ ก็วิ่งหนีไปที่ไหนสักแห่ง ฝันถึงอาหารค่ำดีๆ วางแผนอันยอดเยี่ยม พูดคุยกับผู้จัดพิมพ์เป็นคำพูด
- เรากำลังพูดถึง Osip Mandelstam (บันทึกความทรงจำของ I. Ehrenburg) ซึ่งมีบทกวี "Tristia" มีบรรทัดต่อไปนี้:
“อีกาสัญญาอะไรกับเรา?
เมื่อไฟในอะโครโพลิสลุกไหม้"
4. ชื่อกวีใดบ้างที่อยู่ในบรรทัดต่อไปนี้ของบทกวีของ G. Shengeli ในปี 1955 กวีคนใดต่อไปนี้เป็นศัตรูคู่อาฆาตของ Shengeli ในคราวเดียว
เขารู้จักพวกเขาทั้งหมดและเห็นพวกเขาเกือบทั้งหมด:
วาเลเรีย, อันเดรย์, คอนสแตนติน,
แม็กซิมิเลียน, โอซิป, บอริส,
อีวาน, อิกอร์, เซอร์เกย์, แอนนา,
วลาดิมีร์, มาริน่า, เวียเชสลาฟ,
และอเล็กซานดราเป็นนักร้องประสานเสียงที่ไม่เคยมีมาก่อน
กลุ่มดาวสิบสี่ดวง!
- มีชื่ออยู่ในรายการ: Valery Bely, Andrei Bely, Konstantin Balmont, Maximilian Voloshin, Osip Mandelstam, Boris Pasternak, Ivan Bunin, Igor Severyanin, Sergei Yesenin, Anna Akhmatova, Vladimir Mayakovsky, Marina Tsvetaeva, Vyacheslav Ivanov, Alexander Blok Mayakovsky เป็นแพทย์ของ Shengeli มาหลายปี ในปี 1927 Shengeli เขียนและจัดพิมพ์หนังสือเล่มเล็ก "Mayakovsky in Full length"
5. ผู้อ่านสามารถตัดสินอะไรเกี่ยวกับสัญลักษณ์ได้หลังจากอ่านบทกวีนี้โดย Andrei Bely ผู้เป็นสัญลักษณ์?
เทศน์จบอย่างรวดเร็ว,
ฉันปรากฏเหมือนพระคริสต์องค์ใหม่
ทรงวางมงกุฎหนามแล้ว
ประดับด้วยเปลวไฟแห่งดอกกุหลาบ
ไฟสีทองกำลังดับอยู่ในท้องฟ้า
ฉันหัวเราะกับแสงไฟตะเกียง
ขวางทางเท้ารอบตัวฉัน
ฟังสุนทรพจน์ด้วยความประหลาดใจ
พวกเขาหัวเราะเยาะฉัน
เหนือพระคริสต์จอมปลอมที่ตลกขบขันอย่างบ้าคลั่ง
เลือดหยดหนึ่งคือน้ำตาที่ลุกเป็นไฟ
แข็งตัวสั่นบนหน้าผากของเธอ
เสียงฟ้าร้องของรถม้าและเสียงตะโกนและเสียงเคาะ
ยางวิ่งเงียบ...
ทันใดนั้นก็เปียกโคลนเหนียว
สีสรรค์สีซีดสงบลง
เต็มไปด้วยลำแสงก๊าซอันสดใส
ฉันสะอื้นและสะอื้นเหมือนเด็ก
พวกเขาลากข้าพเจ้าไปที่บ้านที่คุมขัง
เตะฉันไปรอบๆ
- งานหลักของสัญลักษณ์ไม่ใช่แค่ความสวยงามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงทางศาสนาของโลกโดยรอบด้วย การแทรกซึมเข้าไปในแก่นแท้ของสัญลักษณ์ควรนำมาซึ่ง ยุคใหม่ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ
บทกวีข้างต้นของ Andrei Bely สะท้อนให้เห็นถึงความรู้สึกของลัทธิยูโทเปียของงานสัญลักษณ์นี้ซึ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นเมื่อต้นทศวรรษ 1910
6. บทกวีนี้ของ Nikolai Gumilyov อุทิศให้กับใคร?
พลังและความสุข -
เริ่มแรก!
ความหนาวเย็นของหิมะ
นรกแห่งความเศร้าโศก
และสวยงามและทรงพลัง
ไลราของคุณเศร้ามาก
นำไปสู่ผืนทราย
นักเดินทางทุกท่าน
เหนื่อย
รู้จักลูท
หลายประเทศ
และเมฆสีเงิน
บนหน้าอกของคนรักของเขา
บรรเทาความขมขื่นของบาดแผล
- บทโคลงสั้น ๆ นี้ (บทกวีที่มีตัวอักษรเริ่มต้นเป็นชื่อของบุคคลที่กล่าวถึง) อุทิศให้กับกวีมิคาอิลคุซมิน
7. บทกวี กวีคนไหนที่อ้างอิงถึง? สองข้อใดนำมาจากงานเดียวกัน
ก) นอนราบกับพื้นมองดูและฟัง...
จู่ๆ สุนัขจิ้งจอกก็ส่งเสียงร้องอย่างน่ารังเกียจ
ในความฝันเขาอาจจะกินฉัน
และฉันไม่ได้ติดไม้ติดมือเขา
B) โอ้ คุณมีสีฟ้าบริสุทธิ์มากแค่ไหน
และเมฆดำดำ!
เงาสะท้อนของพระเจ้าส่องอยู่เหนือคุณอย่างชัดเจนสักเพียงไร
ไฟอันชั่วร้ายในตัวคุณนั้นอ่อนระทวยและลุกโชน
- ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวีของเขาเอง “โอ้ ช่างมีสีฟ้าบริสุทธิ์ในตัวคุณมากมายขนาดนี้…”
การผสมผสานระหว่างความสูง เลื่อนลอย และต่ำ เป็นตัวตลกเป็นลักษณะของบทกวีของ Solovyov ในบันทึกย่อของ “Three Dates” เขาเขียนว่า “ลมในฤดูใบไม้ร่วงและป่าลึกเป็นแรงบันดาลใจให้ฉันทำซ้ำสิ่งที่สำคัญที่สุดที่เกิดขึ้นในชีวิตฉันด้วยบทกวีตลกขบขัน”
B) เต็มไปด้วยสีฟ้าทอง
ถือดอกไม้ต่างประเทศไว้ในมือ
คุณยืนด้วยรอยยิ้มที่สดใส
เธอพยักหน้าให้ฉันแล้วหายไปในสายหมอก
- ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวีของนักปรัชญาและกวี ครูจิตวิญญาณ A. Blok และ A. Bely - Vladimir Solovyov "สามวัน"
8. ใครเป็นผู้ให้คำวิจารณ์เหล่านี้และเกี่ยวกับใคร?
ก) ประเทศที่ นี่คือเกาะชนิดหนึ่ง ที่ไหนสักแห่งด้านหลัง "วังน้ำวน" และ "ฟองฟอง" ของมหาสมุทร มีทะเลสาบภูเขา "กลางคืน" ที่น่าหลงใหลอยู่เสมอหรือยามเย็นชั่วนิรันดร์ มี “ต้นปาล์มและว่านหางจระเข้หนาทึบ” อยู่รอบๆ แต่เต็มไปด้วย “แมนเดรก ดอกไม้แห่งความน่าสะพรึงกลัวและความชั่วร้าย” สัตว์ป่าอิสระท่องไปทั่วประเทศ: "เสือดาวหลวง", "เสือดำพเนจร", "ช้างทะเลทราย", "หมาป่าแสง", "หมีสีเทา", "หมูป่า", "ลิง" ในบางครั้งจะมี "มังกร" ปรากฏให้เห็นทอดยาวอยู่บนหน้าผาเปล่า นอกจากนี้ยังมีหินที่น่าทึ่งที่บินในเวลากลางคืน ส่องแสงจากรอยแตก และบดขยี้หน้าอกของศัตรู
- Valery Bryusov เกี่ยวกับ Nikolai Gumilyov
B) ไม่ ดำเนินการด้วยสองปริมาณเท่านั้น - "ฉัน" และ "โลก" และในรูปแบบที่เข้มงวดโดยไม่มีสิ่งใดสุ่มให้ความเป็นไปได้มากมายสำหรับความสัมพันธ์ของพวกเขา เขาเปิดโลกทัศน์ใหม่ในการชี้แจงประเด็นการยอมรับโลก ถ่ายทอดเหตุการณ์ไปสู่ระดับความคิดที่สูงขึ้น ซึ่งมาตรฐานทางจริยธรรมสูญเสียอำนาจและเปิดทางให้กับมาตรฐานด้านสุนทรียศาสตร์ เมื่อโบกมือ ดอกไม้ที่ดึงดูดสายตาของกษัตริย์อัสซีเรียก็เบ่งบานอีกครั้งในโลกของเรา และความหลงใหลกลายเป็นอมตะ เช่นเดียวกับในสมัยของเทพีแอสตาร์เต
- Nikolai Gumilyov เกี่ยวกับ Valery Bryusov
Bryusov และ Gumilyov เป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมที่มีอำนาจมากที่สุดในบรรดากวีในยุคนั้น
9. บทกวีประเภทใด? ใครเป็นผู้เขียน?
คุณและฉันจะนั่งในครัว
น้ำมันก๊าดสีขาวมีกลิ่นหอม
ถนนของเราเต็มไปด้วยหิมะ
หมอกสีม่วงไลแลคพาดผ่านหิมะ
มีดคมๆ กับขนมปังหนึ่งก้อน...
ถ้าต้องการก็ปั๊ม Primus ให้แน่นๆ
ไม่ใช่ความเศร้าโศกอันยาวนานของฉันที่คุณจะขจัดออกไป
แบ่งปันกับฉันที่รักของคุณ!”
มิฉะนั้นให้รวบรวมเชือกบางส่วน
ผูกตะกร้าก่อนรุ่งสาง
เพื่อที่เราจะได้ไปสถานี
และไม่มีใครเห็นเราที่เตา...
- บทกวีนี้ประกอบด้วยบทกวีจากบทกวี "Lilac Haze" ของ Innokenty Annensky และบทกวีของ Osip Mandelstam "คุณและฉันจะนั่งในห้องครัว..." บรรทัดของ Mandelstam: ที่หนึ่ง สอง ห้า หก เก้า สิบ สิบเอ็ด บรรทัดของ Annensky: สาม, สี่, เจ็ด, แปด, สิบสอง เห็นได้ชัดว่าบทกวีของ Annensky ทำหน้าที่เป็นต้นแบบจังหวะสำหรับบทกวีของ Mandelstam
10.บทที่ 1 กวีบทใดให้? บรรทัดใดที่ทำหน้าที่เป็นต้นแบบจังหวะและวากยสัมพันธ์และใจความสำหรับบทนี้
ความสุขคืออะไร? พูดเกินจริงเหรอ?
อีกหนึ่งนาทีระหว่างทาง
ที่ที่มีจูบแห่งการพบปะอันโลภ
มีการให้อภัยที่ไม่ได้ยินรวมเข้าด้วยกันหรือไม่?
- ต้นแบบสำหรับบทแรกของบทกวีของ Innokenty Annensky เรื่อง "ความสุขคืออะไร" ทำหน้าที่เป็น quatrain ต่อไปนี้โดย A.S. พุชกิน:
มิตรภาพคืออะไร? อาการเมาค้างเล็กน้อย
ความขุ่นเคืองคือการสนทนาอย่างเสรี
การแลกเปลี่ยนความไร้สาระ ความเกียจคร้าน
หรือการอุปถัมภ์เป็นเรื่องน่าละอาย
11. เหตุการณ์ใดที่ทำให้เกิดการเขียนบทกวีนี้โดย Vyacheslav Ivanov ลงวันที่ 10 สิงหาคม
มีประตูพังอยู่ในกำแพงที่ว่างเปล่า
และกองหินที่ฉีกขาด
และเศษเหล็กที่ถูกขว้างใส่พวกเขา
และความลึกที่เปิดออกด้านหลังของเธอ
และฝุ่นสีขาวก็ฟุ้งกระจายไปทั่ว -
ทุกสิ่งเป็นเสียงของพระเจ้า: “เชื่อในวันอาทิตย์”
- เมื่อวันที่ 7 สิงหาคม พ.ศ. 2464 Alexander Blok เสียชีวิต (บทกวีของ Vyacheslav Ivanov เรียกว่า: "Blok Died")
12. เหตุการณ์ใดที่ทำให้ Anna Akhmatova เขียนบทกวีนี้?
ประตูก็เปิดกว้าง
ต้นลินเดนเปลือยเปล่าขอทาน
และการปิดทองแบบแห้งก็มีสีเข้ม
ผนังเว้าที่ไม่อาจแตกหักได้
แท่นบูชาและห้องใต้ดินเต็มไปด้วยเสียงอึกทึก
และเสียงเรียกเข้าที่ดังกึกก้องก็บินไปไกลกว่านีเปอร์
ระฆังของมาเซปาหนักมาก
มีเสียงฮือฮาเหนือจัตุรัสโซเฟีย
มันรุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ อย่างไม่ยอมแพ้
ราวกับว่าคนนอกรีตถูกประหารที่นี่
และในป่าที่อยู่อีกฟากของแม่น้ำก็คืนดีกัน
ทำให้สุนัขจิ้งจอกตัวน้อยขนฟูมีความสุข
15 กันยายน พ.ศ. 2464
- เหตุผลในการเขียนบทกวีนี้คือการเสียชีวิตของ Nikolai Gumilyov บทกวีนี้มาพร้อมกับข้อความจาก "Drunken Dervish" ของเขา:
โลกเป็นเพียงแสงจากหน้าเพื่อน
ทุกสิ่งทุกอย่างล้วนเป็นเงาของมัน!
"การตายพร้อมกัน" ของ Blok และ Gumilyov ทำให้คนรุ่นราวคราวเดียวกันประหลาดใจดังที่ Akhmatova เป็นพยานในบันทึกความทรงจำร้อยแก้วของเธอ
13. ใครเขียนบทกวีด้านล่างและเกี่ยวกับใคร? ผู้เขียนบทกวีใดเห็นบรรพบุรุษของบทกวีที่เขียนเกี่ยวกับใคร?
ในบทกวีของเขามีหยดแห่งความร่าเริง
เนินเขาที่ส่องประกายด้วยไมกา
และร้องโดยต้นเบิร์ชหนุ่ม
บทเพลงถึงตะวัน. และเป็นบ่อน้ำพุ
กลอนมีความโปร่งใสเหมือนเดือนเมษายนทางตอนเหนือ
แล้วเขาก็วิ่งเหมือนน้ำไหล
มันส่องแสงเหมือนดาวเย็น
มันมีฮ็อปที่ร่าเริงและมีสติอยู่บ้าง
ความสบายของที่ดินในช่วงใบไม้ร่วง
ความสุขที่ดีของความสันโดษ
ปืน. สุนัข. ตาสีเทา.
วิญญาณและอากาศผูกพันกันในคริสตัล
เตาผิง. ไวน์. ขนเหล็กอ่อน
โหยหาผู้หญิงที่แปลกแยก
1925
- บทกวีของ Igor Severyanin เกี่ยวกับ Ivan Bunin รวมอยู่ในหนังสือของเขา "Medallions" ซึ่งประกอบด้วยโคลง 100 บท - ลักษณะเฉพาะ Bunin กวีชาวเหนือเป็นผู้แต่งหนังสือ Falling Leaves (1901) เป็นหลัก และโดยเฉพาะบทกวี "Loneliness" (1903):
ฉันอยากจะตะโกนหลังจาก:
“กลับมาเถอะ ฉันสนิทกับคุณแล้ว!”
แต่สำหรับผู้หญิงไม่มีอดีต:
เธอหมดรักและกลายเป็นคนแปลกหน้าสำหรับเธอ
ดี! ฉันจะจุดไฟและดื่ม...
คงจะดีถ้าซื้อสุนัข
Severyanin มองเห็นบรรพบุรุษของ Bunin ใน I.S. ทูร์เกเนฟจึง "ซ่อน" ชื่อเรื่องราวของ Turgenev เรื่อง "Cherry Waters" ไว้ในโคลงของเขา
14. ชิ้นส่วนนี้มาจากไหน?
พวกเขาเดินและร้องเพลง" ความทรงจำชั่วนิรันดร์"และเมื่อพวกเขาหยุดก็ดูเหมือนว่าขา ม้า และสายลมที่พัดยังคงร้องเพลงต่อไปตามปกติ
- บอริส ปาสเตอร์นัก “หมอชิวาโก”
พวกเขาเดินไป - และคนทั้งประเทศมีความสุขสวยงามและมีแดดจัดทอดยาวออกไปข้างใต้พวกเขา: โขดหินของเกาะซึ่งเกือบทั้งหมดวางแทบเท้าของพวกเขาและสีน้ำเงินอันสวยงามที่มันลอยอยู่และไอระเหยยามเช้าที่ส่องแสงเหนือ ทะเลไปทางทิศตะวันออกภายใต้แสงแดดอันเจิดจ้าซึ่งร้อนระอุอยู่แล้ว
- Ivan Bunin “นายจากซานฟรานซิสโก”
คนตัวเล็กเดินไปมาระหว่างต้นไม้ใหญ่และท่ามกลางเสียงฟ้าร้องอันน่าสยดสยองพวกเขาเดินและยักษ์ก็ไหว - ต้นไม้ส่งเสียงดังเอี๊ยดและเพลงที่โกรธเกรี้ยวก็ฮัมเพลง
- เช้า. กอร์กี "หญิงชราอิเซอร์จิล"
คนอื่นๆ หยุดอยู่ที่รั้ว หลังกำแพงหินสีขาว ใต้ต้นลินเด็นและต้นเมเปิลเก่าๆ แล้วพูดคุยกัน ทุกคนแต่งตัวเสร็จแล้ว งานรื่นเริงมองหน้ากันอย่างสุภาพและดูเหมือนว่าพวกเขาจะใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและเป็นมิตรในเมืองนี้ และแม้กระทั่งความสนุกสนาน แต่ทุกอย่างก็ดูเหมือน
- ฟีโอดอร์ โซโลกุบ “ปีศาจน้อย”
15. ข้อความข้างล่างนี้เอามาจากไหน? ตัวละครที่เปล่งคำเหล่านี้เป็นตัวแทนของระบบราชการใดคือ? ผู้เขียนผลงานมีตำแหน่งอะไร? เขาอยู่ฝ่ายใคร?
ไม่มีเหว! เธอถูกประดิษฐ์ขึ้น เราเป็นรูปแบบหนึ่งของนิติบุคคลเดียว - รัฐภาคี นายทุนของเราไม่ใช่นาย รัฐจะให้แผนงานและแผนงานแก่พวกเขา รัฐเอาผลผลิตและกำไรไป พวกเขามีกำไรหก% สำหรับตัวเอง - นี่คือเงินเดือนของพวกเขา รัฐภาคีของคุณจะเป็นผู้กำหนดแผน โปรแกรม และนำผลิตภัณฑ์ออกไปด้วย ผู้ที่คุณเรียกว่าเจ้านายคนงานก็ได้รับเช่นกัน ค่าจ้างจากสถานะพรรคของคุณ
- ในนวนิยายเรื่อง Life and Fate ของ Vasily Grossmon ลิสชาย SS กล่าวถึงบอลเชวิคเก่าซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง RSDLP Mostovsky ด้วยคำพูดเหล่านี้ Liss เรียก Mostovsky ว่าเป็น "ครู" และมุมมองนี้ได้รับการแบ่งปันอย่างไม่ต้องสงสัยโดย Grossman ซึ่งตลอดทั้งนวนิยายของเขาได้พิสูจน์วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับเอกภาพของระบบรัฐเผด็จการของฟาสซิสต์เยอรมนีและสหภาพโซเวียต
16. คุณรู้อะไรเกี่ยวกับนักเขียน Maksudov? ทำไมละครของเขาถึงถูกเรียกว่า "Black Snow"?
- มักซูดอฟ – ตัวละครหลัก"นวนิยายละคร" อัตชีวประวัติส่วนใหญ่โดยมิคาอิลบุลกาคอฟ ชื่อบทละครของ Maksudov เรื่อง "Black Snow" พาดพิงถึงชื่อนวนิยายเรื่อง "The White Guard" ของ Bulgakov ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับบทละคร "Days of the Turbins" ในนวนิยายเรื่อง "The White Guard" ลวดลายของหิมะและความมืดปรากฏอยู่แล้วในหน้าแรก: "มีแสงแดดมากมายในฤดูร้อนและมีหิมะในฤดูหนาว"; “ พระเจ้าที่บินไปสู่ท้องฟ้าสีดำที่แตกร้าวไม่ได้ให้คำตอบ”; “...กำแพงสีดำของหอคอยกำลังกระแทกอยู่ในห้องอาหาร” (นาฬิกา)
17. กวีและนักเขียนร้อยแก้วคนใดที่ทำงานในศตวรรษที่ 20 เป็นมืออาชีพ:
ก) ครูคณิตศาสตร์
- อเล็กซานเดอร์ โซซีนิทซิน
b) วิศวกร
- อันเดรย์ พลาโตนอฟ
ค) แพทย์
- มิคาเอล บุลกาคอฟ
d) นักบิน
- Vasily Kamensky (กวีลัทธิอนาคต)
ง) นักแต่งเพลง
- มิคาอิล คุซมิน
e) ช่างทำรองเท้า
- มิคาอิล โซเชนโก้
วัสดุควบคุมและการวัด
ผู้พัฒนา: ครูประเภทแรก
GBPOU MO "วิทยาลัยการบิน Lukhovitsky"
คามาจินาที่ 4
งานทดสอบเกี่ยวกับวรรณกรรม บทกวีแห่งยุคเงิน
1. กวีนิพนธ์รัสเซียยุคเงินครอบคลุมช่วงเวลาใด?
ก) ทศวรรษที่ 1880 - 1940
ข) ทศวรรษที่ 1890 - 1920
ข) พ.ศ. 2443 - 2473
ง) ทศวรรษที่ 1890 - 1940
2. เลือกตัวเลือกคำตอบที่แสดงรายการทิศทางหลักของความทันสมัย
ก) เนรมิต, จินตภาพ, ความเฉียบแหลม
B) การแสดงนัย, ความเฉียบแหลม, ความหยาบคาย
B) พหุนิยม, Acmeism, ลัทธิแห่งอนาคต
D) ลัทธิแห่งอนาคต ความเฉียบแหลม สัญลักษณ์นิยม
3. เขียนขบวนการสมัยใหม่ของรัสเซียตรงข้ามกับชื่อกวีแต่ละคนซึ่งเขาเป็นตัวแทน
อ. อัคมาโตวา __________________________________
อ. บล็อก _________________
ส. เยเซนิน _________________
วี. มายาคอฟสกี้ ________________
วี. เคล็บนิคอฟ _________________
วี. บรอยซอฟ _________________
โอ. แมนเดลสตัม ________________
4. กวียุคเงินคนใดที่ไม่ยอมรับการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 แต่ไม่ได้อพยพออกจากประเทศ
ก) อ. บล็อก
B) V. Mayakovsky
B) ส. เยเซนิน
D) A. Akhmatova
5. วลีนี้มาจากงานใด:
ชนชั้นกระฎุมพียืนอยู่ที่นั่นเหมือนสุนัขหิวโหย
มันนิ่งเงียบเหมือนถามคำถาม
และโลกเก่าก็เหมือนสุนัขไร้ราก
ยืนอยู่ข้างหลังโดยมีหางอยู่ระหว่างขา
A) M. Gorky "บทเพลงของเหยี่ยว"
B) A. Akhmatova บทกวี "ในตอนเย็น"
B) M. Tsvetaeva บทกวี "ความปรารถนาเพื่อมาตุภูมิ! เป็นเวลานาน…"
D) A. Blok บทกวี "สิบสอง"
6. จับคู่กับลูกศร (เส้น) นามสกุลของกวีและลักษณะหนึ่งของบทกวีของเขา
A) A. Akhmatova 1) ให้ความสนใจกับรูปแบบของข้อการก่อสร้างพิเศษของรูปแบบจังหวะ (“ บันได”)
BB. Mayakovsky 3) วิวัฒนาการของภาพลักษณ์ของหญิงสาวสวยตลอดระยะเวลาสร้างสรรค์ทั้งหมด
D) A. Blok 4) การใช้คำอุปมาอุปมัยเมื่ออธิบายบ้านเกิดเล็ก ๆ - หมู่บ้านรัสเซีย
D) S. Yesenin 5) ความใส่ใจต่อรายละเอียด "การพูด" ในชีวิตประจำวัน
7. กวีคนใดในยุคเงินที่ไม่ได้เป็นตัวแทนของขบวนการสมัยใหม่?
ก) ส. เยเซนิน
B) D. Merezhkovsky
B) A. Akhmatova
D) M. Tsvetaeva
8. เหตุใดวรรณกรรมรัสเซียจึงเริ่มต้นขึ้น XX ศตวรรษ มันเป็นบทกวีที่ครอบงำ?
ก) เหตุการณ์หายนะหลายอย่าง (สงคราม การปฏิวัติ) มีส่วนทำให้เกิดความรุนแรงทางอารมณ์ และสิ่งนี้นำไปสู่การครอบงำของบทกวี
B) การครอบงำของบทกวีเป็นผลมาจากมรดกของกวีในช่วงครึ่งหลังสิบเก้า ศตวรรษ (F. Tyutchev, A. Fet, A. Tolstoy ฯลฯ )
B) ไม่มีนักเขียนร้อยแก้วที่มีความสามารถ
9. กวีคนไหนที่อุทิศผลงานโคลงสั้น ๆ ส่วนใหญ่ให้กับหมู่บ้านรัสเซีย?
A) เอ็น. กูมิเลฟ B) เอส. เยเซนิน
B) A. Blok D) A. Akhmatova
10. นี่คือคุณลักษณะของสามทิศทางหลักสมัยใหม่ของรัสเซีย ถัดจากแต่ละอัน ให้เขียนทิศทางที่สอดคล้องกัน
ก) ความแม่นยำและความชัดเจนของภาษา ความใส่ใจในรายละเอียดในชีวิตประจำวัน - _______
B) เนบิวลา เวทย์มนต์ การใช้สัญลักษณ์ - _______
C) การประดิษฐ์ภาษาใหม่ การกบฏ การทดลองที่กล้าหาญด้วยรูปแบบของบทกวี - _________________
คำแนะนำสำหรับงาน
ในงานที่ 1, 2, 4, 5, 7, 8, 9 ให้ทำเครื่องหมายคำตอบที่ถูกต้องโดยวางสัญลักษณ์ใดๆ ไว้ด้านหน้า ความสนใจ! มีคำตอบที่ถูกต้องได้เพียงคำตอบเดียวเท่านั้น
ในภารกิจที่ 3 ตรงข้ามกับชื่อกวี ให้เขียนหนึ่งในความเคลื่อนไหวของลัทธิสมัยใหม่ของรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับงานของเขา
ในงานที่ 6 วาดลูกศรหรือเส้นจากนามสกุลของกวีไปยังลักษณะบทกวีโดยธรรมชาติของเขา
ในภารกิจที่ 10 ตรงข้ามกับคุณสมบัติเฉพาะให้เขียนชื่อของขบวนการสมัยใหม่ของรัสเซียซึ่งเป็นทรัพย์สินนี้
คำตอบที่ถูกต้อง
1 - บี
2 - ก
3 - A. Akhmatova - ความเฉียบแหลม, A. Blok - สัญลักษณ์, S. Yesenin - จินตนาการ, V. Mayakovsky - ลัทธิแห่งอนาคต, V. Khlebnikov - ลัทธิแห่งอนาคต, V. Bryusov - สัญลักษณ์, O. Mandelstam - ความรุนแรง
4 - ก
5 - ก
6 - เอ - 5, บี - 2, ซี - 1, ดี - 3, ดี - 4
7 - ก
8 - อ
9 - บี
10 - A - ความเฉียบแหลม, B - สัญลักษณ์, C - ลัทธิแห่งอนาคต
คำถามบทกวี
ตลอดสี่สิบห้าปีที่ผ่านมา ฉันได้สังเกตเห็นว่าบทกวีกลายเป็นเป้าหมายของภารกิจมากมายได้อย่างไร ได้รับการทดลองในธรรมชาติที่หลากหลายที่สุด ได้ลองเส้นทางที่ไม่รู้จักโดยสิ้นเชิง บางครั้งกลับคืนสู่ประเพณีบางอย่าง ได้เข้าร่วมในคำเดียว ในความผันผวนอันรุนแรงเหล่านั้นและในกระบวนการฟื้นฟูอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นลักษณะที่ปรากฏชัดในโลกปัจจุบัน ความสมบูรณ์และความเปราะบางของการผสมผสาน ความไม่แน่นอนของรสนิยม และการเปลี่ยนแปลงค่านิยมอย่างรวดเร็ว ในที่สุด ความเคารพต่อความสุดขั้วและการหายตัวไปของสิ่งที่ไม่เปลี่ยนรูป - สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณที่โดดเด่นของยุคสมัยของเรา ซึ่งจะรู้สึกได้ชัดเจนยิ่งขึ้นหากพวกเขา ไม่ตอบสนองอย่างแม่นยำต่อความอ่อนไหวของเราซึ่งน่าเบื่อมากขึ้น
ในช่วงครึ่งศตวรรษนี้ ชุดสูตรและวิธีการบทกวีที่ต่อเนื่องกันเกิดขึ้น เริ่มต้นด้วยประเภทที่ชัดเจนและกำหนดได้ง่ายซึ่งนำเสนอโดย Parnassus และจบลงด้วยความคิดสร้างสรรค์ที่ไร้การควบคุมมากที่สุดและความกล้าหาญที่เป็นอิสระอย่างแท้จริงที่สุด นวัตกรรมเหล่านี้มีความจำเป็นและสำคัญที่จะต้องเพิ่มการฟื้นคืนพระชนม์บางครั้งประสบความสำเร็จอย่างมาก: การยืมมาจากศตวรรษที่ 16, 17 และ 18 ของรูปแบบที่บริสุทธิ์และซับซ้อนซึ่งพระคุณซึ่งอาจจะไม่จางหายไป
การค้นหาทั้งหมดนี้ได้รับแรงผลักดันในฝรั่งเศสซึ่งค่อนข้างน่าทึ่งเพราะแม้ว่าประเทศนี้จะให้กำเนิดกวีชื่อดังมากมาย แต่ชื่อเสียงทางบทกวีก็ไม่สูงนัก ในความเป็นจริง ในเวลาเพียงสามศตวรรษ ชาวฝรั่งเศสได้เรียนรู้ที่จะไม่เข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงของบทกวี และถูกล่อลวงด้วยเส้นทางที่ผิดซึ่งนำกลับมาจากขีดจำกัดของมัน ฉันสามารถแสดงมันได้อย่างง่ายดายที่นี่ จากนี้ เป็นที่ชัดเจนว่าทำไมการปะทุของบทกวีซึ่งบางครั้งเกิดขึ้นในหมู่พวกเราจึงต้องอยู่ในรูปแบบของการระเบิดหรือการกบฏ - หรือในทางกลับกัน มุ่งความสนใจไปที่วงแคบของจิตใจที่กระตือรือร้น คอยปกป้องความเชื่อในส่วนลึกของพวกเขาอย่างอิจฉาริษยา
แต่ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ผ่านมา การค้นพบโคลงสั้น ๆ มากมายที่น่าทึ่งได้เปิดเผยตัวเองในหมู่คนที่ไม่มีดนตรีกลุ่มเดียวกัน ประมาณปี ค.ศ. 1875 เมื่อวิกเตอร์ อูโกยังมีชีวิตอยู่ และเลคอนเต เด ไลล์และพี่น้องของเขามีชื่อเสียงโด่งดังขึ้น เราอาจสังเกตเห็นการกำเนิดของชื่อของแวร์เลน, สเตฟาน มัลลาร์เม และอาเธอร์ ริมโบด์ ซึ่งเป็นนักปราชญ์ทั้งสามของนักกวีสมัยใหม่ ผู้ถือเอาชื่อดังกล่าว ของขวัญล้ำค่าและกลิ่นหอมที่หาได้ยากซึ่งกาลเวลาที่ผ่านไปตั้งแต่นั้นมานั้นไม่ได้ทำให้ความสุกใสหรือพลังแห่งความโปรดปรานอันพิเศษนั้นอ่อนลง
ความแตกต่างอย่างมากของการสร้างสรรค์ของพวกเขา บวกกับรูปแบบที่หลากหลายที่เสนอโดยกวีรุ่นก่อน ได้รับอนุญาตและยังคงช่วยให้เราสามารถคิด รู้สึก และสร้างบทกวีที่แตกต่างกันอย่างมากในรูปแบบที่หลากหลายที่น่าทึ่ง ปัจจุบันยังมีกวีที่ติดตามลามาร์ตินอย่างชัดเจน คนอื่นเป็นผู้สืบทอดของ Rimbaud รสนิยมและสไตล์ของบุคคลอาจแตกต่างกันไป เมื่ออายุยี่สิบปีเขาก็เผาสิ่งที่เขาบูชาเมื่ออายุสิบหก การเปลี่ยนแปลงที่ซ่อนเร้นบางอย่างถ่ายทอดจากครูคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งความสามารถที่น่ายินดี ผู้ชื่นชมของ Musset มีความซับซ้อนและเลิกกับเขาเพื่อเห็นแก่ Verlaine อีกคนหนึ่งเมื่อได้ลิ้มรส Hugo เร็วเกินไปก็ยอมมอบตัวให้กับMallarméโดยสิ้นเชิง
ตามกฎแล้วการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณเหล่านี้เกิดขึ้นในทิศทางเดียวซึ่งมีแนวโน้มมากกว่าสิ่งที่ตรงกันข้าม แทบจะนึกไม่ถึงว่าในที่สุดเรือเมาจะนำไปสู่ทะเลสาบ แต่ในนามของความรักต่อ "เฮโรเดีย" ที่บริสุทธิ์และยากลำบาก ไม่จำเป็นต้องสูญเสียรสชาติของ "คำอธิษฐานของเอสเธอร์" 1 เลย
ความผิดหวังเหล่านี้ ความเข้าใจที่เลวร้ายหรือดีเหล่านี้ และการละทิ้งความเชื่อและการแทนที่เหล่านี้ และความเป็นไปได้ของความอ่อนไหวต่ออิทธิพลที่ต่อเนื่องของกวีที่ไม่เกี่ยวข้องกันในทางใดทางหนึ่ง ล้วนเป็นปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่เคยพูดถึงเลย
อย่างไรก็ตาม เรากำลังพูดถึงอะไรเมื่อเราพูดถึง "บทกวี"?
ฉันเห็นด้วยความประหลาดใจว่าไม่มีขอบเขตของความอยากรู้อยากเห็นของเราที่การสังเกตสิ่งต่าง ๆ จะถูกลืมเลือนไปกว่านี้
ฉันรู้ดีว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นทุกที่ที่อาจมีความหวาดกลัวว่าการจ้องมองอย่างอิสระจะทำลายวัตถุหรือคาถาของมัน โดยไม่สนใจ ฉันสังเกตเห็นความไม่พอใจที่เกิดจากความจริงที่ว่าครั้งหนึ่งฉันต้องเขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ และสรุปเป็นข้อความง่ายๆ ที่ใครๆ ก็เขียนได้ ความสับสนเล็กน้อยนี้เป็นเรื่องปกติโดยสมบูรณ์ และไม่มีความยากลำบากในการคาดเดา เพราะมันง่ายกว่าที่จะปฏิเสธมากกว่าที่จะคิด และความพยายามเพียงเล็กน้อยนี้จะต้องมีชัยเหนือสติปัญญาส่วนใหญ่ที่ท่วมท้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สำหรับฉัน ฉันมักจะหลีกเลี่ยงความคิดเห็นที่บ้าคลั่งนี้ซึ่งเพิกเฉยต่อวัตถุที่มองเห็นได้และแทนที่ด้วยคำพูด รีบเร่งวางยาพิษ ความรู้สึกส่วนตัว... สำหรับฉันดูเหมือนว่าถึงเวลาแล้วที่จะต้องหย่านมตัวเองจากการมองเฉพาะนิสัยและ เหนือสิ่งอื่นใด ภาษาเสนอให้เราจ้องมอง - นิสัยครอบงำมากที่สุด คุณต้องใช้ความพยายามและมุ่งเน้นไปที่คำถามที่มีลำดับที่แตกต่างกันซึ่งไม่ได้ระบุด้วยคำพูดเลยหรือ?-อะไร?เหมือนกัน?-?คนอื่น ๆ
ดังนั้นฉันจะพยายามแสดงให้เห็นว่าประเพณีเข้าใกล้บทกวีอย่างไรและมันบิดเบือนสาระสำคัญของมันไปสู่ความเสียหายต่อแก่นแท้ของมันอย่างไร
แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดอะไรเกี่ยวกับ "บทกวี" ซึ่งจะไม่ไร้ค่าอย่างชัดเจนสำหรับทุกคนที่พลังอันแปลกประหลาดนี้ในชีวิตภายในปลุกเร้าแรงดึงดูดและความกระหายที่จะแสดงออกโดยเปิดเผยตัวเองในรูปแบบของคำขอที่เข้าใจไม่ได้เกี่ยวกับธรรมชาติหรือของมัน คำตอบแบบองค์รวมที่สุด
คนเหล่านี้รู้สึกถึงความต้องการบางสิ่งซึ่งตามกฎแล้วไม่มีประโยชน์ในทางปฏิบัติแม้แต่น้อย และบางครั้งพวกเขาก็มองเห็นรูปแบบบางอย่างในชุดคำบางคำที่ดูเหมือนไม่เหมาะกับผู้อื่นโดยสิ้นเชิง
เป็นการยากที่จะทำให้พวกเขาหลงรักสิ่งที่พวกเขาไม่รักหรือหยุดรักสิ่งที่พวกเขารัก ซึ่งเป็นความพยายามหลักในการวิพากษ์วิจารณ์ในสมัยโบราณและล่าสุด
สำหรับผู้ที่รู้สึกว่าไม่มีกวีนิพนธ์เพียงพอหรือขาดหายไป ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นเพียงสิ่งที่เป็นนามธรรมและถูกต้องตามกฎหมายอย่างลึกลับ เป็นสิ่งที่ปลอดเชื้ออย่างยิ่ง - แม้ว่าประเพณีที่ต้องเคารพจะเชื่อมโยงสิ่งหนึ่งกับแก่นแท้นี้ จากค่านิยมที่คลุมเครือเหล่านั้นที่มีอยู่เพียงน้อยนิดบนพื้นผิวของจิตสำนึกในชีวิตประจำวัน การแสดงความเคารพต่อตำแหน่งอันสูงส่งที่ได้รับการปฏิบัติในประเทศประชาธิปไตยสามารถเป็นตัวอย่างในเรื่องนี้ได้
ในแก่นแท้ของกวีนิพนธ์ ผมเชื่อว่าตามความแตกต่างของความคิดแล้ว มันไม่มีคุณค่าหรือคุณค่าอันไม่มีที่สิ้นสุด ซึ่งทำให้เป็นเหมือนพระเจ้านั่นเอง
ในบรรดาคนเหล่านี้ที่ไม่มีความหลงใหลในบทกวีโดยเฉพาะ ที่ไม่คุ้นเคยกับความต้องการมันและไม่คิดที่จะสร้างมันขึ้นมา น่าเสียดายที่มีคนจำนวนมากที่มีวัตถุประสงค์หรือโชคชะตาที่จะตัดสินและวิเคราะห์มัน เพื่อกระตุ้นและปลูกฝังรสนิยมเพื่อใช้จ่ายสิ่งที่พวกเขาไม่มี พวกเขามักจะใส่ความซับซ้อนและความกระตือรือร้นทั้งหมดลงในสิ่งนี้ซึ่งต้องกลัวผลที่ตามมา
ด้วยคำว่า "กวีนิพนธ์" ที่ดังและบริสุทธิ์ พวกเขาถูกดึงดูดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้หรือถูกทิ้งให้เชื่อมโยงทุกสิ่งกับสิ่งอื่นนอกเหนือจากเรื่องที่ดูเหมือนว่าพวกเขามีส่วนร่วม พวกเขาไม่สงสัยว่าทุกสิ่งทำหน้าที่เพียงเพื่อหลบหนีหรือเบี่ยงเบนความสนใจจากสิ่งสำคัญโดยไม่รู้ตัว พวกเขาให้บริการโดยทุกสิ่งที่ไม่เป็นเช่นนั้น
ดังนั้น พวกเขาจึงแสดงรายการวิธีการที่ชัดเจนที่กวีใช้ ค้นพบการซ้ำซ้อนและช่องว่างในคำศัพท์ ระบุภาพโปรดของพวกเขา ลงทะเบียนความคล้ายคลึงและการยืมของพวกเขา บางคนพยายามฟื้นฟูความคิดที่ซ่อนอยู่และอ่านจากการสร้างสรรค์ของพวกเขาด้วยความโปร่งใสในจินตนาการ แรงจูงใจและคำใบ้บางอย่าง ด้วยความเย่อหยิ่งซึ่งเผยให้เห็นเพียงความมืดบอดทั้งหมด พวกเขาชอบที่จะเจาะลึกสิ่งที่รู้ (หรือถือว่ารู้) เกี่ยวกับชีวิตของผู้เขียน ราวกับว่าสามารถไปถึงบ่อน้ำที่แท้จริงได้ และราวกับว่าความงดงามของคำพูดที่น่าหลงใหลอยู่เสมอ ... ที่กำหนดไว้ล่วงหน้าความกลมกลืนของสูตรและเสียงเป็นผลตามธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ของความผันผวนอันน่าอัศจรรย์หรือน่าเศร้าของการดำรงอยู่ อย่างไรก็ตาม ทุกคนมีความสุขและไม่มีความสุข และความสูงของความสุขตลอดจนก้นบึ้งของความทุกข์ก็ไม่ได้ถูกปฏิเสธจากวิญญาณที่อ่อนไหวที่สุดหรือวิญญาณทางดนตรีที่น้อยที่สุด การรับรู้ยังไม่หมายถึงทำให้มองเห็นได้ และแม้แต่น้อยไปกว่านี้อีก - รับรู้ได้อย่างสมบูรณ์แบบ...
มันไม่คู่ควรกับความประหลาดใจที่เรามองหา - และค้นพบหรือไม่ - มีแนวทางมากมายในเรื่องนี้โดยไม่ได้สัมผัสแก่นแท้ของมันเลย แต่กลับเผยให้เห็นในวิธีการที่ใช้ วิธีการสังเกต ซึ่งเราหันไป และด้วยความจริงจังอย่างยิ่ง เรากำหนดอะไรให้กับตนเอง ว่าเป็นความเข้าใจผิดโดยสิ้นเชิงในประเด็นที่แท้จริง?
ยิ่งไปกว่านั้น: ในบรรดาผลงานทางวิทยาศาสตร์จำนวนมากที่อุทิศให้กับกวีนิพนธ์ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา มีเพียงไม่กี่ชิ้นเท่านั้น (ฉันเรียกว่า "ไม่กี่ชิ้น" เท่านั้นเพื่อหลีกเลี่ยงความสุดโต่ง) ที่ไม่มีการปฏิเสธการดำรงอยู่ของมัน คุณสมบัติที่ชัดเจนที่สุดและปัญหาที่แท้จริงที่สุดของงานศิลปะที่ซับซ้อนอย่างยิ่งนี้ดูเหมือนจะถูกทำให้มืดลงโดยเจตนาทันทีที่ใคร่ครวญถึงมุมมองประเภทนี้
พวกเราทำอะไร? เราเข้าใกล้บทกวีราวกับว่ามันกำลังแตกสลาย (และควรจะสลายไป) กลายเป็นข้อความร้อยแก้ว เป็นอิสระและมีอยู่ในตัว และกลายเป็นส่วนหนึ่งของดนตรีต้นฉบับ ซึ่งคล้ายกับดนตรีในความหมายที่แคบไม่มากก็น้อย ซึ่งเป็นสิ่งที่มนุษย์ สามารถเปล่งเสียงได้ อย่างไรก็ตามเพลงนี้ไม่ได้สูงถึงระดับการร้องเพลงซึ่งโดยวิธีการนั้นไม่แยแสกับคำพูดเนื่องจากมีพื้นฐานมาจากพยางค์เท่านั้น
ส่วนคำพูดธรรมดาๆ ล่ะ -? นั่นคือ คำพูดที่ในอีกสูตรหนึ่งก็ใช้จุดประสงค์เดียวกันใช่หรือไม่ -? เราก็แยกมันออกเป็นชิ้นๆ ตามลำดับ สำหรับเราดูเหมือนว่าประกอบด้วยสององค์ประกอบ: ในด้านหนึ่ง - ข้อความสั้น ๆ (ซึ่งบางครั้งอาจลดลงเหลือเพียงคำเดียวหรือชื่องาน) ในอีกด้านหนึ่ง - คำพูดช่วยจำนวนหนึ่ง: การตกแต่ง, รูปภาพ ตัวเลข คำคุณศัพท์ “รายละเอียดสีสัน” ซึ่งคุณสมบัติโดยรวมคือสามารถนำมา คูณ ทิ้งได้ไม่จำกัด... *.
* ไม่บังคับ (ละติน)
แล้วดนตรีแนวกวีล่ะ -?เพลงแปลกๆ ที่ผมเพิ่งพูดถึงไป?-?สำหรับบางคนก็แยกไม่ออกจากกันสำหรับส่วนใหญ่?-?ไม่มีนัยสำคัญ; สำหรับคนอื่นๆ มันทำหน้าที่เป็นเป้าหมายของการวิเคราะห์เชิงนามธรรม ซึ่งบางครั้งก็มีความชำนาญและมักจะไร้ประโยชน์ ฉันรู้ว่ามีความพยายามอันสมควรที่จะเอาชนะความซับซ้อนของเรื่องนี้ แต่ฉันกลัวมากว่าความพยายามจะสูญเปล่าไปเพื่อจุดประสงค์อื่น ไม่มีอะไรจะหลอกลวงไปกว่าวิธีการที่เรียกว่า "วิทยาศาสตร์" (โดยเฉพาะการคำนวณและการลงทะเบียน) ซึ่งช่วยให้คุณสามารถตอบคำถามใด ๆ แม้แต่คำถามที่ไร้สาระหรือถูกวางเท็จด้วย "ข้อเท็จจริง" บางอย่าง ศักดิ์ศรีของพวกเขา (เช่น ศักดิ์ศรีของตรรกะ) ขึ้นอยู่กับวิธีการนำไปใช้ สถิติ การบันทึกขี้ผึ้ง การสังเกตตามลำดับเวลา ซึ่งใช้เพื่อแก้ปัญหาที่เป็น "อัตนัย" ทั้งหมดในพื้นฐานหรือการวางแนว แน่นอนว่าจะชี้แจงบางสิ่งบางอย่าง แต่ในกรณีนี้ พยากรณ์ของพวกเขา แทนที่จะนำเราไปสู่เหตุผลและยุติข้อพิพาท กลับเพียงแต่แนะนำอภิปรัชญาที่ประดับประดาอย่างหยาบๆ ภายใต้วิธีการและอุปกรณ์ของฟิสิกส์
ไม่ว่าเราจะนับก้าวของเทพธิดามากแค่ไหน ไม่ว่าเราจะวัดความถี่และความยาวเฉลี่ยของมันมากแค่ไหนก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้อธิบายให้เราทราบถึงความลับของเสน่ห์อันรวดเร็วของเธอ เรายังไม่เคยเห็นความอยากรู้อยากเห็นที่น่ายกย่องซึ่งลงทุนในการทำความเข้าใจความลับของลักษณะทางดนตรีของสุนทรพจน์ที่ "ชัดเจน" ได้นำการสร้างสรรค์ที่มีความสำคัญอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนและมีความสำคัญอย่างยิ่ง แต่นั่นคือทั้งหมด การรับประกันความรู้ที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวคือความสามารถ: ความสามารถในการสร้างหรือความสามารถในการคาดการณ์ อย่างอื่น?-?วรรณกรรม...
อย่างไรก็ตาม ฉันต้องยอมรับว่าการศึกษาเหล่านี้ซึ่งสำหรับฉันดูเหมือนจะไม่ค่อยประสบผลสำเร็จนัก อย่างน้อยก็มีข้อดีของการใฝ่หาความถูกต้องแม่นยำ แรงจูงใจเบื้องหลังนั้นสวยงาม... การประมาณนั้นทำให้ยุคของเราพอใจได้ง่าย - เมื่อใดก็ตามที่สาระสำคัญของเรื่องไม่ตกอยู่ในความเสี่ยง ด้วยเหตุนี้ ยุคของเราจึงเผยให้เห็นถึงความแม่นยำและผิวเผินมากกว่ายุคอื่นๆ: แม่นยำยิ่งขึ้น?-แม้จะมีความผิวเผินมากขึ้นก็ตาม-ด้วยความสามารถของตัวเอง เธอให้ความสำคัญกับความบังเอิญเหนือแก่นแท้ เธอพอใจในผู้คน ผู้คนเป็นภาระสำหรับเธอ และที่สำคัญที่สุด เธอกลัวว่าจะเป็นพรจากความเบื่อหน่าย ซึ่งในบางครั้งสงบสุขมากขึ้นและดูเติมเต็มน้อยลง ทำให้เรามีผู้อ่านที่หลงใหล ยากลำบาก และเป็นที่น่าพอใจแก่เรา ใคร?-?และเพื่อใคร?-?ตอนนี้จะชั่งน้ำหนักคำพูดที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุดของเขา? และราซีนแบบไหนที่จะดึงดูด Boileau ที่ขาดไม่ได้ของเขาเพื่อขอความยินยอมเพื่อแทนที่คำว่า "เศร้าโศก" ด้วยคำว่า "อาภัพ" ในบรรทัดเช่นนั้น - ซึ่งไม่ได้รับ?
ทันทีที่ฉันได้เขียนบทกวีที่ชัดเจนของร้อยแก้วทั้งหมดและวิญญาณของร้อยแก้วที่มีน้ำหนักลงและเกะกะด้วยความรู้ที่ไม่มีประโยชน์อย่างยิ่งในการรู้และเข้าใจแก่นแท้ของร้อยแก้ว ฉันมีสิทธิ์ที่จะสังเกตเห็นผลกระทบที่กิจกรรมเหล่านี้ ผลิตขึ้นในจิตใจสมัยใหม่มากมาย เห็นได้ชัดว่านิสัยที่มีความแม่นยำสูงซึ่งประสบความสำเร็จแล้วในบางสาขา (และนำไปใช้โดยคนส่วนใหญ่เนื่องจากการใช้งานที่หลากหลายใน ชีวิตประจำวัน) มุ่งมั่นที่จะโน้มน้าวเรา สร้างความเกียจคร้านและแย่กว่านั้นอีก - โครงสร้างแบบดั้งเดิมมากมายที่ทนไม่ได้ แนวคิดและทฤษฎีมากมายที่ไม่ต้องสงสัยเลยว่ายังคงสามารถดึงดูดเราได้ กระตุ้นสติปัญญาไม่มากก็น้อย บังคับให้เราเขียนและแม้แต่ดู หนังสือที่ยอดเยี่ยมมากกว่าหนึ่งเล่ม แต่การให้ความสนใจเพิ่มขึ้นอีกเล็กน้อยหรือคำถามที่ขัดแย้งกันสองสามข้อก็เพียงพอแล้วสำหรับภาพลวงตานามธรรมระบบตามอำเภอใจและขอบเขตอันเต็มไปด้วยหมอกทั้งหมดเหล่านี้จะลดลงต่อหน้าต่อตาเราไปสู่ความเป็นไปได้ที่ง่ายที่สุดของคำนี้ จากนี้ไป ศาสตร์ทั้งหลายซึ่งมีแต่สิ่งที่ตนพูดเท่านั้น กลับกลายเป็นว่า "อาจ" ถูกลดคุณค่าลงเนื่องจากการพัฒนาของวิทยาศาสตร์เหล่านั้น ซึ่งความสำเร็จนั้นได้รับการทดสอบและประยุกต์ใช้ทุกขณะ
ลองจินตนาการดูว่าการตัดสินจะเกิดขึ้นในจิตใจที่คุ้นเคยกับความชัดเจนบางอย่างเมื่อมีการเสนอ "คำจำกัดความ" บางอย่างและ "การตีความ" บางอย่างที่อ้างว่าเป็นการแนะนำให้เข้าใจในวรรณคดีและกวีนิพนธ์โดยเฉพาะ สิ่งที่การอภิปรายเกี่ยวกับ "ลัทธิคลาสสิก", "ลัทธิโรแมนติก", "สัญลักษณ์นิยม" ฯลฯ สามารถคุ้มค่าได้ เมื่อไม่มีงานที่เป็นไปไม่ได้สำหรับเรามากไปกว่าการเชื่อมโยงคุณสมบัติลักษณะเฉพาะและคุณภาพของการดำเนินการที่ประกอบด้วยคุณค่าและรับประกันความมีชีวิตชีวาของ จากการทำงานร่วมกับสิ่งที่เรียกว่าแนวคิดทั่วไปและแนวโน้ม "สุนทรีย์" ที่ชื่ออันน่าประทับใจเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อกำหนด ทั้งหมดนี้เป็นเงื่อนไขเชิงนามธรรมและเป็นเงื่อนไข ตามธรรมเนียมแล้ว สิ่งเหล่านี้ไม่ได้ "สะดวก" โดยสิ้นเชิง เนื่องจากความขัดแย้งระหว่างผู้เขียนเกี่ยวกับความหมายของพวกเขาถือเป็นกฎในระดับหนึ่ง และดูเหมือนว่าพวกเขาจะถูกสร้างขึ้นเพื่อสร้างความขัดแย้งเหล่านี้และก่อให้เกิดความแตกต่างอย่างไม่มีที่สิ้นสุด
เห็นได้ชัดว่าการจำแนกประเภทและการประเมินที่ไม่สำคัญเหล่านี้ไม่ได้มีส่วนสร้างความพึงพอใจให้กับผู้อ่านที่รู้จักวิธีรักในทางใดทางหนึ่ง เช่นเดียวกับที่พวกเขาไม่ได้ทำให้ความเข้าใจของศิลปินลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับวิธีการที่ปรมาจารย์พัฒนาขึ้น: พวกเขาไม่ได้สอน ไม่ว่าจะอ่านหรือเขียน ยิ่งกว่านั้น พวกเขาเบี่ยงเบนความสนใจและหันเหสติปัญญาจากปัญหาที่แท้จริงของศิลปะ ขณะเดียวกันก็เปิดโอกาสให้คนตาบอดหลายร้อยคนพูดคุยเกี่ยวกับสีได้อย่างยอดเยี่ยม มีการเขียนสิ่งไร้ค่ามากมายเพียงใดด้วยพระคุณของคำว่า "มนุษยนิยม" และเรื่องไร้สาระมากเพียงใด - เพื่อให้ผู้คนมั่นใจว่ารุสโซค้นพบ "ธรรมชาติ"!... อันที่จริงเมื่อได้รับการยอมรับและหลอมรวมจากสาธารณชนแล้ว เมื่อประกอบกับไคเมร่านับพันตัวที่ยึดครองมันอย่างไร้ผล วิญญาณแห่งความคิดเหล่านี้จึงมีรูปลักษณ์ของการดำรงอยู่ และมอบโอกาสและวัสดุสำหรับการผสมผสานนับไม่ถ้วน ซึ่งโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มของเด็กนักเรียน ด้วยทักษะที่ยอดเยี่ยม เราจึงสามารถจดจำความคล้ายคลึงของ Boileau ใน Victor Hugo ซึ่งเป็นคนโรแมนติกได้ -? ใน Corneille ซึ่งเป็น "นักจิตวิทยา" หรือนักสัจนิยมบางคน - ใน Racine... ทั้งหมดนี้ไม่เป็นความจริงหรือเท็จ -? และไม่สามารถทั้งสองได้ เป็นเท็จหรือเป็นความจริง
ฉันยอมรับว่าเรายังคงเฉยเมยต่อวรรณกรรมโดยทั่วไปและโดยเฉพาะบทกวีได้โดยสิ้นเชิง ความงามเป็นเรื่องส่วนตัวล้วนๆ ความประทับใจที่บางครั้งคุณรับรู้และตื้นตันใจนั้นเกิดขึ้นในชีวิตของเราค่อนข้างบ่อย - เช่นเดียวกับความเจ็บปวดหรือความสุข - แต่ยิ่งกว่านั้นขึ้นอยู่กับความประสงค์ของโอกาส ไม่มีความแน่นอนใด ๆ ว่าวัตถุเช่นนั้นจะทำให้เราพอใจ หรือความจริงที่ว่าเมื่อชอบ (หรือไม่ชอบ) เราแล้ว เราก็จะชอบ (หรือไม่ชอบ) เขาอีกครั้งหนึ่ง การทำนายดวงชะตานี้ ซึ่งขัดขวางการคำนวณ ความพยายามใด ๆ และสร้างความเป็นไปได้ของความสัมพันธ์ระหว่างงานกับบุคคล ความเกลียดชังและการบูชารูปเคารพใด ๆ ทำให้ชะตากรรมของหัวข้อที่เขียนขึ้นอยู่กับความเพ้อฝัน ความหลงใหล และการเปลี่ยนแปลงของสิ่งใด ๆ รายบุคคล. หากเรารักบทกวีบทใดบทหนึ่งจริงๆ ความรักของเราจะแสดงออกโดยที่เราพูดถึงบทกวีนั้นตามความรู้สึกส่วนตัว ถ้าเราพูดถึงบทกวีนั้นเท่านั้น ฉันรู้จักผู้คนที่อิจฉาในสิ่งที่พวกเขาชื่นชมอย่างหลงใหลจนทนไม่ได้สำหรับพวกเขาที่คนอื่นจะถูกพาตัวไปโดยสิ่งนี้และแม้แต่เพียงจำมันได้ เพราะว่าความรักที่แตกแยกดูเหมือนจะเป็นพิษต่อพวกเขา พวกเขาชอบที่จะปกปิดหนังสือเล่มโปรดแทนที่จะแจกจ่าย และปฏิบัติต่อพวกเขา (ซึ่งสร้างความเสียหายให้กับชื่อเสียงอันกว้างขวางของผู้เขียนและผลประโยชน์ของลัทธิของพวกเขา) เหมือนกับที่สามีที่ฉลาดแห่งตะวันออกปฏิบัติต่อภรรยาของพวกเขา ซึ่งพวกเขาล้อมรอบไปด้วยความลับ
แต่ถ้าเราต้องการ--ตามธรรมเนียม---มองว่าวรรณกรรมเป็นสถาบันที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมและเชื่อมโยงกับชื่อเสียงของประชาชน--ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นทรัพย์สินของรัฐ?-? ชื่อของ "ผลงานชิ้นเอก" ที่เหมาะสมที่จะรวมไว้ในแถวเดียวกับชื่อชัยชนะของเขา ถ้าเราเปลี่ยนเครื่องมือแห่งความเพลิดเพลินฝ่ายวิญญาณเป็นสื่อทางการศึกษาโดยวางไว้บนนั้น บทบาทสำคัญในการก่อตัวและการฝึกอบรมเยาวชน เราต้องคิดถึงวิธีที่จะไม่บิดเบือนความหมายอันเป็นเอกลักษณ์ของศิลปะอย่างแท้จริง การบิดเบือนนี้ประกอบด้วยการทดแทนข้อมูลภายนอกที่ปราศจากเชื้อและลักษณะเฉพาะเพื่อความน่าเชื่อถือที่ครบถ้วนสมบูรณ์ของความสุขและความสนใจโดยตรงที่เกิดจากความคิดสร้างสรรค์ของใครบางคน ความจริงที่ว่าความคิดสร้างสรรค์ถูกบังคับให้ทำหน้าที่เป็นแบบทดสอบสารสีน้ำเงินสำหรับการควบคุมการสอน สื่อสำหรับการวิจัยที่ไม่ได้ใช้งาน สาเหตุของปัญหาที่ไร้สาระ...
ความพยายามทั้งหมดนี้นำไปสู่สิ่งหนึ่ง: คำถามที่แท้จริงถูกแทนที่ด้วยภาพลวงตาบางอย่าง...
เมื่อข้าพเจ้าเห็นสิ่งที่กวีกลายเป็น สิ่งที่แสวงหา สิ่งที่พบ ความคิดในการวิพากษ์วิจารณ์ (และเกือบทุกที่) จิตใจที่พิจารณาตัวเอง (แน่นอน เป็นไปตามธรรมชาติของจิตใจที่มีมาแต่กำเนิด) มากที่สุด สติสัมปชัญญะทุกประการ ประหลาดใจ “ถึงขีดสุด”
เขาพูดกับตัวเองว่า: ฉันไม่เห็นสิ่งใดเลยที่จะทำให้ฉันอ่านบทกวีนี้ได้ดีขึ้น ทำงานได้ดีขึ้นตามความพอใจของตัวเอง หรือจินตนาการถึงโครงสร้างของบทกวีได้ชัดเจนยิ่งขึ้น พวกเขาสนับสนุนให้ฉันทำสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และไม่ดูหมิ่นสิ่งใดๆ เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของฉันจากพระเจ้า ฉันได้รับการนำเสนอด้วยวันที่และชีวประวัติ ฉันเริ่มเข้าสู่ความระหองระแหงและทฤษฎีของใครบางคน ซึ่งฉันไม่ต้องการที่จะรู้เมื่อฉันจัดการกับดนตรีและศิลปะอันละเอียดอ่อนของน้ำเสียงที่นำความคิด... สิ่งสำคัญในการตัดสินและแนวคิดเหล่านี้คืออะไร? ทำไมพวกเขาถึงลืมสิ่งที่เปิดเผยทันทีในข้อความเกี่ยวกับความรู้สึกที่ปลุกให้ตื่นขึ้นเพื่อประโยชน์ในการเขียน? ยังมีเวลาที่จะคาดเดาเกี่ยวกับชีวิต ความรัก และมุมมองของกวี เกี่ยวกับเพื่อนและศัตรูของเขา เกี่ยวกับการเกิดและการตายของเขา เมื่อเราประสบความสำเร็จเพียงพอในความเข้าใจเชิงกวีเกี่ยวกับการสร้างสรรค์ของเขา - เมื่อไรหรืออีกนัยหนึ่ง เรากลายเป็นเครื่องมือของสิ่งที่เขียน ดังนั้นเสียงของเรา สติปัญญาของเรา และความสามารถเต็มรูปแบบของความไวของเรารวมกันเพื่อให้ชีวิตและการปรากฏตัวที่ทรงพลังแก่การสร้างสรรค์ของผู้เขียน
คำถามแรกที่ชัดเจนเผยให้เห็นถึงความผิวเผินและไร้ประโยชน์ของการศึกษาและคู่มือเหล่านั้นซึ่งฉันประหลาดใจมาก ในขณะที่ฉันฟังผลงานที่เรียนรู้เหล่านี้ซึ่งขาดทั้ง "เอกสาร" หรือรายละเอียด ฉันพบว่าตัวเองคิดว่าฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าวลีคืออะไร... ฉันไม่แน่ใจว่าฉันหมายถึงอะไรในกลอน ฉันได้อ่านหรือจินตนาการถึง "คำจำกัดความ" ของจังหวะมากมาย ซึ่งฉันไม่ยอมรับแม้แต่อันเดียว... ฉันกำลังพูดอะไร!... ทันทีที่ฉันสงสัยว่าพยัญชนะคืออะไร ฉันก็หลงทาง; ฉันอยากจะทำให้ตัวเองกระจ่างแจ้ง และฉันก็พบแต่เพียงรูปร่างหน้าตาของความรู้ที่ถูกต้องเท่านั้น ซึ่งกระจัดกระจายไปในทัศนะที่ขัดแย้งกันมากมาย นอกจากนี้ หากฉันตัดสินใจที่จะสอบถามเกี่ยวกับเทคนิคเหล่านั้น หรือพูดดีกว่านั้นคือการใช้วาจามากเกินไป ซึ่งเรารวมกันภายใต้คำว่า "รูป" ที่คลุมเครือ ฉันจะไม่พบสิ่งใดนอกจากร่องรอยที่ถูกลืมไปครึ่งหนึ่งของการวิเคราะห์ที่ไม่สมบูรณ์อย่างยิ่งซึ่ง คนโบราณต้องเผชิญกับปรากฏการณ์ "วาทศิลป์" เหล่านี้ แต่ตัวเลขเหล่านี้ซึ่งถูกละเลยโดยการวิจารณ์สมัยใหม่มีบทบาทสำคัญด้านทุนไม่เพียงแต่ในบทกวีที่ชัดเจนและเป็นระเบียบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทกวีที่กระตือรือร้นอยู่ตลอดเวลาซึ่งทำให้คำศัพท์ที่จัดตั้งขึ้นสั่นคลอนขยายหรือจำกัดความหมายของคำให้แคบลงดำเนินการกับพวกเขาโดยการเปรียบเทียบ และการโอนเปลี่ยนมูลค่าของเหรียญนี้ทันที และ - บนริมฝีปากของฝูงชน สำหรับความต้องการศัพท์ทางเทคนิคอย่างกะทันหัน หรือภายใต้ปากกาที่ไม่ซื่อสัตย์ของนักเขียน - ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของภาษาที่เปลี่ยนแปลงอย่างไม่รู้สึกตัว จนจำไม่ได้. เห็นได้ชัดว่าไม่มีใครพยายามทำการวิเคราะห์นี้ต่อไป 2. ไม่มีใครกำลังมองหาการตรวจสอบเชิงลึกเกี่ยวกับการทดแทนทั้งหมดเหล่านี้เครื่องหมายที่บีบอัดเหล่านี้การเผลอลิ้นโดยเจตนาและเทคนิคเหล่านี้ซึ่งจนถึงทุกวันนี้เป็นสิ่งที่สำคัญมาก นักภาษาศาสตร์ตีความอย่างคลุมเครือหรือไม่ - ไม่มีใครมองหาสิ่งที่ซ่อนเร้นอยู่ในรูปแบบที่ไม่ควรแตกต่างมากเกินไปจากที่อัจฉริยะแห่งเรขาคณิตบางครั้งค้นพบในศิลปะการสร้างสรรค์ของเขาเองที่มีความยืดหยุ่นและเครื่องมือทางความคิดที่ซับซ้อนมากขึ้น กวีเคลื่อนไหวโดยไม่รู้ตัวในขอบเขตของการเชื่อมโยงและการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้ซึ่งเขาสังเกตเห็นหรือได้รับเฉพาะผลกระทบที่เกิดขึ้นในทันทีและบางส่วนที่เขาต้องการ ณ จุดใดจุดหนึ่งในการกระทำที่ซ่อนอยู่ของเขา
ฉันไม่โต้แย้งว่าการวิจัยดังกล่าวมีความซับซ้อนอย่างไม่น่าเชื่อและมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถตระหนักถึงประโยชน์ของมัน ฉันพร้อมที่จะยอมรับด้วยว่าการวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับ "แหล่งที่มา" "อิทธิพล" "จิตวิทยา" "สิ่งแวดล้อม" "แรงกระตุ้น" เชิงกวี นั้นเป็นนามธรรมน้อยกว่า เข้าถึงได้ง่ายกว่า มี "มนุษย์" และ "สำคัญ" มากกว่า การดื่มด่ำกับปัญหาการพูดที่ลึกที่สุดและผลกระทบ ข้าพเจ้าไม่ปฏิเสธความสำคัญและไม่โต้แย้งถึงผลประโยชน์ของวรรณกรรมนั้น ซึ่งวรรณกรรมเองทำหน้าที่เป็นทิวทัศน์ และผู้เขียนทำหน้าที่เป็นตัวละคร อย่างไรก็ตาม ฉันจะไม่ปิดบังว่าฉันไม่พบความช่วยเหลือที่สำคัญและเป็นประโยชน์สำหรับตัวเองในนั้น ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่ดีสำหรับการสนทนา การโต้เถียง การบรรยาย บทความ บทความ และกิจกรรมอื่น ๆ ที่มีลักษณะภายนอกล้วนๆ ซึ่งข้อกำหนดนั้นแตกต่างอย่างมากจากความต้องการที่กำหนดโดยการปะทะกันของเจตจำนงและความสามารถที่รุนแรงที่สุดของแต่ละบุคคล กวีนิพนธ์เกิด?-?และเผยตัวออกมา?-?อยู่ในความหลุดพ้นอย่างสมบูรณ์และอยู่ในสมาธิที่ลึกที่สุด; ถ้าเรามองว่าสิ่งนี้เป็นเป้าหมายของการศึกษา เราต้องพิจารณาที่นี่ในตัวบุคคลเอง และเพียงแต่เท่าที่จำเป็นอย่างยิ่งในสภาพแวดล้อมของเขา
ลองคิดดูว่า-?จิตวิญญาณแห่งความเรียบง่ายของฉันกระซิบบอกฉันอีกครั้ง-?ในยุคที่ในโรงงานและสถานที่ก่อสร้าง ในที่สาธารณะ ในห้องปฏิบัติการและในสำนักงาน นำมาซึ่งการจำกัดการแบ่งงานอย่างเหลือเชื่อ ความประหยัดและประสิทธิภาพในการทำงาน ความสะอาดและความแม่นยำของการดำเนินงาน ?-?ที่ยุคนี้ปฏิเสธคุณประโยชน์จากประสบการณ์ทางศิลปะที่สั่งสมมา และปฏิเสธที่จะพึ่งพาสิ่งอื่นใดนอกจากการแสดงด้นสด แรงบันดาลใจจากเบื้องบน และเดิมพันด้วยโอกาส กอปรด้วย ชื่อที่น่ายกย่องมากมาย!... ไม่เคยมีการค้นพบ แสดง ยืนยันและดูถูกอย่างแน่นอนในทุกสิ่งที่รับประกันความสมบูรณ์แบบอันเป็นเอกลักษณ์ของการสร้างสรรค์และมอบให้พวกเขาในการเชื่อมโยงองค์ประกอบ ความสมบูรณ์ และความสมบูรณ์ของรูปแบบ เช่นเดียวกับคุณสมบัติอื่น ๆ ที่แม้แต่โอกาสที่น่าอัศจรรย์ที่สุดก็ไม่สามารถมอบให้ได้ แต่ก็ยังไม่ได้รับการประกาศอย่างเด็ดขาดมากขึ้น อย่างไรก็ตามเรามีชีวิตอยู่เพียงนาทีเดียว การเปลี่ยนแปลงมากเกินไปและการปฏิวัติทุกประเภท การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วมากเกินไปของความกระตือรือร้นไปสู่ความรังเกียจ และวัตถุที่น่าเยาะเย้ยกลายเป็นวัตถุล้ำค่า สมบัติที่ไม่เหมือนกันมากเกินไปที่เสนอให้ในคราวเดียว สอนให้เราพอใจกับขอบเขตทันทีของความประทับใจของเรา และเราจะคิดถึงการมีอายุยืนยาวในปัจจุบัน พึ่งพาอนาคต และใส่ใจเรื่องการสืบทอดได้อย่างไร ดูเหมือนไร้ประโยชน์เลยสำหรับเราที่จะพยายามต่อต้าน "เวลา" และถ่ายทอดตัวอย่างบางส่วนที่สามารถกระตุ้นพวกเขาให้คนแปลกหน้าที่จะมีชีวิตอยู่ในอีกสองร้อยปีได้ ดูเหมือนเป็นเรื่องที่เข้าใจยากสำหรับเราที่คนเก่งๆ มากมายจำเราได้ และนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงยิ่งใหญ่ ในที่สุด ในเรื่องใดก็ตาม ทุกสิ่งดูเหมือนไม่มั่นคงและชั่วคราว บังเอิญอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับเรา จนความบังเอิญของการรับรู้และจิตสำนึกที่มั่นคงน้อยที่สุดกลายเป็นแก่นแท้ของงานมากมายสำหรับเรา
กล่าวอีกนัยหนึ่ง เนื่องจากความคิดเรื่องลูกหลานถูกขจัดออกไปในฐานะอคติ ความกังวลเกี่ยวกับอนาคตจึงถูกละทิ้ง และองค์ประกอบ ความโลภในวิถีทาง ความสง่างาม และความสมบูรณ์แบบกลายเป็นสิ่งที่สาธารณชนไม่ยอมรับและเรียกร้องน้อยกว่าในสมัยก่อน เป็นเรื่องธรรมดามากที่ศิลปะแห่งกวีนิพนธ์และความเข้าใจของเขา (รวมถึงสิ่งอื่นๆ มากมาย) ต้องทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้จนถึงจุดที่การคำนวณใดๆ ก็ตามและยิ่งกว่านั้นคือการทำนายดวงชะตาใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับแม้แต่โอกาสของเขาในทันที ชะตากรรมของงานศิลปะใดๆ ขึ้นอยู่กับชะตากรรมของวิธีการทางวัตถุของมัน ในด้านหนึ่ง และในทางกลับกัน -? จากชะตากรรมของผู้คนที่สามารถถูกพาตัวไปซึ่งพบว่าในนั้นสนองความต้องการที่แท้จริงบางอย่าง ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน การอ่านและการเขียนยังคงเป็นวิธีเดียวในการสื่อสาร โดยเป็นรูปแบบเดียวของการส่งผ่านและการเก็บรักษาคำพูด คุณไม่สามารถรับรองได้อีกต่อไป อนาคต. สำหรับคนเราได้เห็นแล้วว่าพวกเขาถูกรุมเร้าและล่อลวงด้วยการล่อลวงและการกระตุ้นโดยตรงมากมายซึ่งทำให้เกิดความรู้สึกเฉียบพลันที่สุดได้อย่างง่ายดายและทำให้พวกเขารู้สึกถึงชีวิตและการมีอยู่ของธรรมชาติ - อันนั้น สงสัยได้เลยว่า อย่างน้อยลูกหลานของเราจะพบแรงดึงดูดในความสุขที่ทรุดโทรมของกวีที่วิเศษที่สุดของเราและบทกวีทั่วไปทั้งหมดหรือไม่
โดยตั้งเป้าหมายให้ตัวเองแสดงให้เห็นว่าแนวทางทั่วไปในกวีนิพนธ์เป็นพยานถึงความเข้าใจผิดโดยทั่วไปได้อย่างไร เพื่อแสดงให้เห็นว่ามันมีบทบาทเป็นเหยื่อที่น่าเศร้าของจิตใจ ซึ่งบางครั้งอาจเป็นผู้ที่รอบรู้ที่สุดแต่กลับไม่รู้สึกตัวอย่างเด็ดขาด ฉันต้องไปให้ไกลกว่านี้และทำ จำนวนคำชี้แจง
ก่อนอื่น ฉันจะพูดถึง Great d’Alembert ก่อน “ สำหรับฉันดูเหมือนว่านี่เป็นกฎที่รุนแรง แต่ยุติธรรมที่กวีในยุคของเรากำหนด: เขาไม่ชื่นชมสิ่งใด ๆ ในบทกวีที่เขาจะไม่ชื่นชมในร้อยแก้วอีกต่อไป”
คตินี้เป็นหนึ่งในคำที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เราคิดว่าเราควรคิด ทันทีที่ผู้อ่านในปี 1760 ตัดสินอย่างตรงกันข้าม มีบางอย่างเปิดเผยว่าในอนาคตอันใกล้นี้จะกลายเป็นหัวข้อของการค้นหาและความชื่นชม ฉันไม่อยากจะบอกว่า d'Alembert เข้าใจผิดและอายุของเขาเองก็เข้าใจผิดด้วย ฉันหมายถึงว่าตอนที่เขาคิดจะพูดถึงกวีนิพนธ์ ในแง่นี้ เขาหมายถึงบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
พระเจ้าเท่านั้นที่รู้ว่ากวีได้ใช้ความพยายามไปมากเพียงใดในการหักล้าง "ทฤษฎีบทดาล็องแบร์" นี้ตั้งแต่ได้มีการจัดทำขึ้น!...
บางคนขับเคลื่อนด้วยสัญชาตญาณพยายามสร้างสรรค์ผลงานของพวกเขาให้ไกลที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในเวลาเดียวกัน พวกเขาก็กำจัดวาทศิลป์ ศีลธรรม ประวัติศาสตร์ ปรัชญา และทุกสิ่งทุกอย่างที่จัดตั้งขึ้นในสติปัญญาอย่างมีความสุข เพียงเพราะความหลากหลายของคำเท่านั้น
คนอื่นๆ ซึ่งค่อนข้างเรียกร้องมากกว่า ปรับปรุงและชี้แจงการวิเคราะห์แรงดึงดูดและความสุขทางบทกวี เช่นเดียวกับน้ำพุที่ซ่อนอยู่ พยายามสร้างบทกวีที่เป็นไปไม่ได้ที่จะลดทอนการแสดงออกของความคิดบางอย่าง และด้วยเหตุนี้จึงนำเสนอโดยไม่ต้อง ทำลายมันอีกนัยหนึ่ง พวกเขาค้นพบว่าการถ่ายทอดสภาวะทางกวีซึ่งระดมสรรพความรู้สึกทั้งหมดของเรานั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากการถ่ายทอดความคิด พวกเขาเชื่อมั่นว่าความหมายที่แท้จริงของการสร้างสรรค์บทกวีนั้นไม่มีหรือบรรลุเป้าหมายสูงสุดของมัน ดังนั้น จึงไม่จำเป็นต้องเป็นเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น
อย่างไรก็ตาม แม้จะมีการค้นหาและความสำเร็จที่น่าทึ่ง แต่นิสัยที่เป็นที่ยอมรับในการตัดสินบทกวีที่เกี่ยวข้องกับร้อยแก้วและจุดประสงค์ของบทกวี ประเมินพวกเขาตามจำนวนร้อยแก้วที่มีอยู่ ลักษณะประจำชาติ น่าเบื่อมากขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 16; ข้อผิดพลาดที่น่าอัศจรรย์ในการศึกษาวรรณกรรม อิทธิพลของละครและบทกวีละคร (การกระทำหมายถึงอะไรซึ่งเป็นร้อยแก้วที่เป็นเลิศ) - ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความไร้สาระและทักษะมากมายที่เป็นพยานถึงความไม่รู้อย่างร้ายแรงที่สุดเกี่ยวกับหลักการพื้นฐานของบทกวี
ไม่ใช่เรื่องยากที่จะร่างรายการ "เกณฑ์" สำหรับจิตสำนึกต่อต้านบทกวี นี่จะเป็นรายการแนวทางสำหรับบทกวี วิธีการประเมินและวิเคราะห์ ซึ่งแสดงถึงการกระทำที่ตรงกันข้ามกับความพยายามของกวีโดยตรง วิธีการป่าเถื่อนปลอดเชื้อเหล่านี้ถูกย้ายไปโรงเรียนซึ่งพวกเขาทำหน้าที่เป็นกฎตั้งแต่วัยเด็กเพื่อทำลายความรู้สึกของบทกวีและแนวคิดเรื่องความสุขที่ความรู้สึกนี้สามารถมอบให้ได้
เพื่อแยกสาระสำคัญและรูปแบบบทกวี การเปิดเผย เสียงและความหมาย เพื่อดูจังหวะเมตริกและฉันทลักษณ์บางสิ่งบางอย่างที่แยกออกจากคำพูดและไวยากรณ์อย่างเป็นธรรมชาติและอิสระ -? ทั้งหมดนี้เป็นหลักฐานของความเข้าใจผิดหรือความไม่รู้สึกตัวเกี่ยวกับโลกแห่งบทกวี การเล่าซ้ำหรือการบังคับให้เล่าบทกวีเป็นร้อยแก้ว เปลี่ยนเป็นสื่อการสอนหรือทดสอบความรู้ - สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่นอกรีตที่บริสุทธิ์ ต้องใช้ความวิปริตอย่างแท้จริงในการจัดการตีความหลักการของศิลปะในลักษณะที่บิดเบี้ยว ในทางกลับกัน มันจำเป็นที่จะต้องนำจิตใจเข้าสู่อาณาจักรแห่งคำนั้น ซึ่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามโดยตรงของระบบการแลกเปลี่ยนตามปกติ ความหมายสำหรับการกระทำหรือความคิด กวีใช้คำแตกต่างไปจากความต้องการในทางปฏิบัติโดยสิ้นเชิง แน่นอนว่าคำพูดของเขาเหมือนกัน แต่ความหมายแตกต่างอย่างสิ้นเชิง อยู่นอกการปฏิบัติไม่รายงาน "เรื่องฝน" - นี่คือจุดประสงค์ของกวี และทุกข้อพิสูจน์ ทุกการยืนยันว่าเขาไม่ได้แสดงตนออกมาเป็นร้อยแก้ว ล้วนแต่เป็นประโยชน์ต่อเขาเท่านั้น บทกวี การผกผัน ภาพที่ขยายออกไป ความคล้ายคลึงและรูปภาพ ทั้งหมดไม่ว่าจะเป็นการค้นพบหรือแบบแผน ล้วนทำหน้าที่เป็นวิธีในการต่อต้านความโน้มเอียงที่น่าเบื่อหน่ายของผู้อ่าน (เช่นเดียวกับ "กฎ" ของศิลปะบทกวีที่รู้จักกันดีคอยเตือนกวีเกี่ยวกับ ความซับซ้อนของโลกแห่งศิลปะนี้) ความเป็นไปไม่ได้ที่จะลดการสร้างของเขาลงเป็นร้อยแก้ว ความเป็นไปไม่ได้ที่จะนำเสนอหรือเข้าใจมันเป็นร้อยแก้ว - สิ่งเหล่านี้คือเงื่อนไขที่ไม่เปลี่ยนแปลงของการดำรงอยู่ของเขา โดยที่สิ่งสร้างนี้ไร้ความหมายในเชิงกวี
หลังจากการตัดสินเชิงลบทั้งหมดนี้ ตอนนี้ฉันควรหันไปมองด้านบวกของปัญหานี้ แต่ผมคิดว่าคงไม่เหมาะสมนักที่จะนำชุดบทกวีที่นำเสนอแนวโน้มและมารยาทที่สร้างสรรค์ที่หลากหลายที่สุดพร้อมกับถ้อยคำของความคิดส่วนตัวล้วนๆ ไม่ว่าฉันจะพยายามอ้างอิงและพัฒนาอย่างหนักเพียงใดก็ตาม การพิจารณาและการโต้แย้งตามที่ฉันสามารถพูดซ้ำได้ทุกคราว ไม่มีอะไรยากไปกว่าการไม่เป็นตัวของตัวเองหรือไม่เป็นตัวของตัวเองเพียงเท่าที่ต้องการเท่านั้น
ข้อความนี้เป็นส่วนเกริ่นนำจากหนังสือ วิถีแห่งกวีนิพนธ์ บทเพลงของผู้แต่งและบทเพลงแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ผู้เขียน กราเชฟ อเล็กเซย์ ปาฟโลวิชเกี่ยวกับบทกวีแสดงประสบการณ์และบทกวีแสดงความรู้ ในปัจจุบัน บทกวีทั้งหมดที่ถ่ายทอดประสบการณ์ส่วนตัวของผู้แต่งมักเรียกว่าเนื้อเพลง แต่มันไม่ถูกต้อง เนื้อเพลงตามคำจำกัดความเป็นบทกวีที่แสดงออกถึงประสบการณ์ส่วนตัวของผู้แต่ง อย่างไรก็ตามประสบการณ์ภายใน
จากหนังสือเกี่ยวกับศิลปะ [เล่ม 2 ศิลปะโซเวียตรัสเซีย] ผู้เขียน ลูนาชาร์สกี้ อนาโตลี วาซิลีวิช จากหนังสือ The Age of Joyce ผู้เขียน การิน อิกอร์ อิวาโนวิชโครงสร้างบทกวี คำต่างๆ อาจเป็นวัสดุที่ยากที่สุดสำหรับงานศิลปะ เนื่องจากต้องใช้ในลักษณะที่จะถ่ายทอดทั้งความสวยงามที่มองเห็นได้และความสวยงามของเสียง และยิ่งไปกว่านั้น เพื่อแสดงความคิดบางอย่างในประโยคที่ถูกกำหนดตามหลักไวยากรณ์ ที.เอส. เอเลียต ฉันจะเล่าให้ฟัง
จากหนังสือ Universal Journalist โดย แรนดัลล์ เดวิดบทที่ 5 ศิลปะแห่งการถามคำถาม หนังสือพิมพ์ถามคำถามโง่ๆ พวกเขามองดูดวงอาทิตย์และถามว่าส่องแสงหรือไม่ Sonny Liston การถามผู้คนโดยคำนึงถึงแนวคิดของบทความถือเป็นศิลปะพิเศษ บางครั้งอาจดูเหมือนเป็นการสนทนาแต่ไม่ใช่การสนทนา ตั้งคำถามกับผู้คน
จากหนังสือ The Dying of Art ผู้เขียน ไวเดิล วลาดิเมียร์ วาซิลีวิช จากหนังสือความรู้พื้นฐานการวาดภาพ [ตำราสำหรับครู เกรด 5-8] ผู้เขียน จากหนังสือ Open Pedagogy ผู้เขียน เวเนียมิน มิคาอิโลวิช ฟิลช์ตินสกี้ จากหนังสือศิลปะแห่งการออกแบบเว็บไซต์ คู่มือการปฏิบัติ ผู้เขียน เบอร์ดีเชฟ เซอร์เกย์ นิโคลาวิช จากหนังสือพื้นฐานการวาดภาพสำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 5-8 ผู้เขียน โซโคลนิโควา นาตาลียา มิคาอิลอฟนา จากหนังสือเล่มที่ 5 ผลงานของปีต่างๆ ผู้เขียน มาเลวิช คาซิเมียร์ เซเวริโนวิชคำถามแบบฝึกหัดและงานสร้างสรรค์ 1. การวาดภาพคืออะไร? กำหนดมัน2. คุณรู้จักการวาดภาพประเภทใด อธิบายพวกเขา3. บอกเราเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการพัฒนาการวาดภาพในหมู่ชนชาติต่างๆ4. ระบุรายการอุปกรณ์ศิลปะที่ใช้ในการวาดภาพ5. ชื่อ
จากหนังสือบันทึกวรรณกรรม ผู้เขียน เฟอร์มานอฟ มิทรี อันดรีวิชคำตอบสำหรับคำถาม 2 ประเภทของการวาดภาพ - ขาตั้ง, วิชาการ, การวาดภาพการศึกษา, สเก็ตช์และภาพร่าง 5 ศิลปินดีเด่นของโรงเรียนวาดภาพรัสเซีย: O. Kiprensky, K. Bryullov, A. Losenko, A. A. Ivanov, I. Repin, N. ครามสคอย, วี เซรอฟ, บี. คุสโตดีฟ, วี. โบริซอฟ-มูซาตอฟ, เอ็ม. วรูเบล;
จากหนังสือความปรารถนาเพื่อปาฏิหาริย์ ผู้เขียน บอนดาร์ชุก เซอร์เกย์ เฟโดโรวิชคำถาม* คำถามจากฝูงชนล้านดอลลาร์ - "ศิลปินต้องการพูดอะไรกับเครื่องบิน", "หมายความว่าอย่างไร" - กระตุ้นความปรารถนาที่จะตอบ น่าเสียดายที่พระเจ้าผู้สร้างสรรค์ไม่ตอบคำถามและ ปล่อยให้พลเมืองเข้าใจการสร้างสรรค์และค้นหาคำตอบในตัวมันเอง นี้
จากหนังสือ "เปลือกโลก" ที่สุด. 94-98 ผู้เขียน กอร์ตเซฟ เซอร์เกย์“คำถามของคุณ...”* คำถามของคุณจับใจฉันในเวลาที่ฉันไม่ได้คิดถึง “อะไรนะ” และ “ทำไม” ฉันมีคำถามเหลืออยู่ข้อหนึ่งก่อนที่จะทำงานทั้งหมด “อย่างไร” แต่คำถามของคุณทำให้ฉันกลับไปสู่วัยเยาว์ ในวัยเยาว์ เมื่อฉันไปบนเนินเขาแห่งสมุนไพรที่ออกดอกบานสะพรั่ง
จากหนังสือของผู้เขียนคำถามองค์ประกอบ 1. แต่ละ นักแสดงชายต้องกำหนดลักษณะพื้นฐานล่วงหน้า และข้อเท็จจริง - คำพูด การกระทำ รูปแบบปฏิกิริยา คำพูด การเปลี่ยนแปลงอารมณ์ ฯลฯ - ต้องเป็นเพียงการแสดงออกตามธรรมชาติของสาระสำคัญบางประการของตัวละครที่
จากหนังสือของผู้เขียน จากหนังสือของผู้เขียนคำตอบของ V. Shumov สำหรับคำถามจากผู้ชม สถานที่: คอนเสิร์ตใน Smolensk (ห้องโถง SFMEI, 600 คน) เวลา: 6 มิถุนายน 2530 - ชื่อ "ศูนย์" หมายถึงอะไร - เมื่อเราถูกสร้างขึ้นในปี 1982... ฉันไม่ทำ ไม่รู้ว่าในคำสแลงของเราคำว่า "ศูนย์กลาง" แปลว่า "ดีมาก" เราจึงตัดสินใจเรียกสิ่งนั้นว่า